Lompat ke isi

Konsep:Kabilah Khuza'ah

Tambah pranala
Dari wikishia
Kabilah Khuza'ah
Alasan penamaanKarena mereka terpisah dari kabilah-kabilah Yaman lainnya setelah runtuhnya Bendungan Ma'rib dan Banjir 'Arim, mereka dinamakan Khuza'ah yang bermakna "tertinggal" atau "terpisah dari orang lain".
Asal mulaYaman
Bercabang keBani Salul • Bani Qumair • Bani Hulail • Bani Dhathir • Bani Kulaib • Bani Hizmir • Bani Musthaliq
AgamaPenyembah berhala
Tempat menetapMakkah
Tokoh terkenal'Amr bin Luhay ('Amir bin Rabi'ah) • Sulaiman bin Shurad al-Khuza'i • Di'bil al-Khuza'i • Budail bin Warqa' • Abdullah bin Budail


Khuza'ah adalah salah satu kabilah besar Arab yang menyambungkan nasabnya kepada 'Amr bin Luhay. Terdapat perbedaan pendapat mengenai nasab 'Amr bin Luhay; sebagian menganggapnya dari kabilah Adnaniyyah dan sebagian lain dari Qahtaniyyah. Berdasarkan pendapat para sejarawan, Khuza'ah di bawah pimpinan 'Amr bin Muzaiqiya bergerak menuju utara Jazirah Arab setelah runtuhnya Bendungan Ma'rib, dan menetap di sekitar Makkah. Tanggal pasti perpindahan ini tidak diketahui, namun sebagian menisbatkannya pada masa antara kemunculan Nabi Isa as dan Bi'tsah Nabi Islam saw atau abad keempat dan kelima Masehi.

Sebelum Islam, Khuza'ah mengambil alih pengurusan Ka'bah setelah mengusir kaum Jurhum dari Makkah. 'Amr bin Luhay, pemimpin Khuza'ah, mempopulerkan penyembahan berhala di Jazirah Arab dan meletakkan dasar tradisi-tradisi baru. Khuza'ah memegang berbagai tanggung jawab di Makkah, termasuk pengurusan Haji dan kehakiman di pasar 'Ukazh, dan menurut para sejarawan, mereka berkuasa di Makkah selama 300 hingga 500 tahun.

Pada masa Jahiliyah, Khuza'ah bersama Quraisy dan Kinanah termasuk dalam kabilah Hums dan mengikat perjanjian kerja sama dengan Quraisy. Saat serangan Abrahah ke Makkah, Khuza'ah bersama kabilah-kabilah Arab lainnya dan Quraisy memutuskan untuk menghadapi pasukan Abrahah, namun ketika menyadari bahwa mereka tidak mampu menghadapi kekuatan sebesar itu, mereka membatalkan tindakan tersebut. Selain itu, Khuza'ah mempercayai Nabi saw karena adanya hubungan dengan kakek pihak ibu beliau di Tihamah.

Pada zaman Nabi saw, Bani Musthaliq dari Khuza'ah berperang melawan Islam dan mengalami kekalahan. Dalam Perjanjian Hudaibiyah, Khuza'ah bersekutu dengan Nabi saw. Pada Fathu Makkah, Khuza'ah memiliki kehadiran yang aktif dan Nabi saw memberikan penghormatan khusus kepada mereka. Pada masa Imam Ali as, Khuza'ah bertempur di sisi beliau dalam peperangan Jamal dan Shiffin. Pada tahun-tahun berikutnya, kabilah ini berperan dalam berbagai pergolakan politik dan militer seperti serangan Busr bin Arthah dan kebangkitan Bani Abbasiyah.

Beberapa individu dari kabilah Khuza'ah yang merupakan sahabat, tabi'in, ulama, penyair, sastrawan, dan amir antara lain adalah: Sulaiman bin Shurad al-Khuza'i, Di'bil al-Khuza'i (penyair Syiah), Budail bin Warqa' dan putranya Abdullah bin Budail yang merupakan sahabat Nabi saw dan Imam Ali as.

Nasab dan Alasan Penamaan

Kabilah Khuza'ah adalah salah satu kabilah besar dan masyhur Arab yang menyambungkan nasabnya kepada 'Amr bin Luhay ('Amir bin Rabi'ah) bin Haritsah bin 'Amr bin Muzaiqiya bin 'Amir bin Ma' as-Sama' bin Haritsah.[1] Terdapat perbedaan pendapat mengenai asal-usul dan nasab 'Amr bin Luhay; sebagian menisbatkannya kepada kabilah Mudhar (dari kabilah Adnaniyyah) dan sebagian lain menisbatkannya kepada kabilah Azd (dari kabilah Qahtaniyyah).[2] Anak-anak 'Amr bin Luhay[3] meliputi Ka'ab, 'Auf, Mulaih,[4] 'Adi[5] dan Sa'ad[6] yang darinya terbentuk berbagai kabilah Khuza'ah seperti Bani Salul, Bani Qumair, Bani Hulail, Bani Dhathir, Bani Kulaib[7] Bani Hizmir bin Salul, dan Bani Musthaliq.[8]

Alasan penamaan kabilah Khuza'ah bermakna "tertinggal" atau "terpisah dari orang lain".[9] Setelah runtuhnya Bendungan Ma'rib di Yaman dan terjadinya Banjir 'Arim, kabilah-kabilah Yaman termasuk Khuza'ah di bawah pimpinan 'Amr bin Muzaiqiya bergerak menuju utara Jazirah Arab. Khuza'ah menetap di sekitar Makkah di wilayah bernama Marr atau Marr azh-Zhahran dan terpisah dari kabilah-kabilah Yaman lainnya. Tanggal pasti perpindahan ini tidak diketahui,[10] namun sebagian riwayat menempatkannya pada masa antara kemunculan Nabi Isa as dan Bi'tsah Nabi Islam saw[11] atau masa pemerintahan 'Amr bin Tubba' pada abad keempat dan kelima Masehi.[12]

Kehadiran di Makkah

Menurut para sejarawan, sebelum Islam, kaum Jurhum menguasai Makkah selama bertahun-tahun dan memegang kendali atas Ka'bah. Namun karena kezaliman dan kefasikan serta kemaksiatan yang mereka lakukan di Tanah Haram, Bani Bakr bin Abdumanat dan Ghubasyan, dari kabilah Khuza'ah, memutuskan untuk mengakhiri kekuasaan Jurhum. Mereka berperang dan mengusir kaum Jurhum dari Makkah, lalu mengambil alih pengurusan Ka'bah.[13] 'Amr bin Luhay, pemimpin Khuza'ah, memerintahkan agar setiap orang Jurhum yang mendekati Tanah Haram dibunuh.[14] Perubahan ini terjadi sekitar tahun 175 hingga 210 Masehi.[15] Setelah kemenangan ini, keturunan Nabi Ismail as juga meminta izin kepada Khuza'ah untuk tinggal di Makkah, dan Khuza'ah memberikan izin kepada mereka untuk menetap di tanah ini.[16]

'Amr bin Luhay yang menjadi pemimpin kabilah Khuza'ah dan Makkah, adalah orang pertama yang mengubah ajaran tauhid Ibrahim dan mempopulerkan penyembahan berhala di Jazirah Arab serta menetapkan tradisi-tradisi bidah yang kemudian diakhiri oleh Islam.[17]

Setelah Khuza'ah menguasai Makkah, mereka adalah orang-orang pertama yang memberikan keteraturan pada urusan Makkah dan Hijaz, serta membagi tanggung jawab seperti ifta', kepengurusan ibadah haji, kehakiman di pasar 'Ukazh, pengawasan pergerakan jemaah haji dari Arafah dan Mina, serta pengelolaan kafilah dan urusan perdagangan di antara para pemuka kabilah.[18] Berdasarkan berbagai riwayat,[19] Khuza'ah memerintah Makkah selama sekitar 300 hingga 500 tahun[20] dan selama masa ini, mereka melindungi Ka'bah dari segala bentuk agresi dan pencurian serta mempertahankannya. Selain itu, Khuza'ah adalah orang-orang pertama yang berdiri melawan upaya raja-raja Tubba' untuk menghancurkan Ka'bah.[21] Pada masa sebelum Islam, Khuza'ah dan beberapa kabilah Arab lainnya menyembah berhala-berhala seperti Lata, 'Uzza,[22] Isaf, Na'ilah, dan Manat.[23] Kabilah "Banu Mulaih" dari Khuza'ah juga meyakini penyembahan terhadap Jin.[24]

Penyerahan Tanggung Jawab Pemeliharaan, Kepengurusan, dan Pengawasan Ka'bah

Berdasarkan pendapat para sejarawan, kepengurusan Ka'bah di kalangan pemuka Khuza'ah bersifat turun-temurun dan akhirnya sampai kepada Hulail bin Hubsyiyah (atau Habasyiyah).[25] Menurut sebagian riwayat, Hulail memiliki seorang anak bernama Muhtarisy (atau Mukhtarisy), yang dikenal dengan Abu Ghubasyan, yang menurut beberapa riwayat, ia menjual atau menyerahkan kepengurusan dan kunci-kunci Ka'bah kepada Qushay bin Kilab, kakek kelima Nabi Islam saw. Dengan demikian, kekuasaan Khuza'ah atas Makkah berakhir dan mereka diusir dari Makkah.[26]

Setelah kekalahan dalam perang melawan Qushay dan pengusiran dari Makkah, Khuza'ah tinggal di pinggiran Makkah untuk beberapa waktu. Namun menyusul wabah penyakit yang membinasakan sebagian dari mereka,[27] sisa-sisa Khuza'ah terpaksa meninggalkan wilayah tersebut.[28] Meskipun demikian, beberapa sumber seperti Azraqi menyatakan bahwa Khuza'ah masih tinggal di pinggiran Makkah hingga zamannya (yang mencakup pertengahan abad ketiga Hijriah).[29] Kebanyakan sejarawan meyakini bahwa penguasaan Qushay atas Makkah dan pengusiran Khuza'ah terjadi pada masa pemerintahan Mundzir I, putra Nu'man di Hirah dan kekuasaan Bahram Gur Sasanid, sekitar tahun 435 hingga 440 Masehi.[30]

Masa Jahiliyah

Pada masa Jahiliyah, kabilah Khuza'ah bersama Quraisy dan Kinanah termasuk dalam kabilah-kabilah yang dikenal sebagai Hums atau Ahlu Haram yang memiliki hak-hak istimewa pada musim haji.[31] Sebagian kabilah Khuza'ah pada masa itu bergabung dengan kelompok kabilah yang disebut Ahabisy yang mengikat perjanjian persahabatan dan persekutuan dengan Muthallib bin Abdumanaf dan kabilah Quraisy, yang disebut Hilf al-Ahabisy.[32] Selain itu, Khuza'ah dan kabilah-kabilah lain mengikat perjanjian bantuan dan kerja sama dengan Abdul Muthalib, pemimpin Quraisy dan kakek Nabi saw.[33] Perjanjian ini digantungkan di Ka'bah dan tetap dihormati hingga generasi-generasi berikutnya.[34]

Saat serangan Abrahah ke Makkah, Khuza'ah bersama kabilah-kabilah Arab lainnya dan Quraisy memutuskan untuk menghadapi pasukan Abrahah, namun ketika menyadari bahwa mereka tidak mampu menghadapi kekuatan sebesar itu, mereka membatalkan tindakan tersebut.[35] Selain itu, karena Hubba al-Khuza'iyyah adalah salah satu nenek dari pihak ibu Nabi Islam saw, dalam sebuah hadis yang dinisbahkan kepada Nabi Muhammad saw disebutkan bahwa "Beliau (Nabi) dari Khuza'ah dan Khuza'ah dari beliau".[36] Oleh karena itu, orang-orang Khuza'ah di Tihamah, baik yang mukmin maupun kafir, menganggap Nabi saw sebagai pemegang rahasia mereka dan tidak menyembunyikan kabar apa pun dari beliau.[37]

Masa Nabi saw

Pada bulan Syakban 5/626-27 atau 6/627-28, Bani Musthaliq, salah satu kabilah Khuza'ah di bawah pimpinan Harits bin Abu Dhirar, berperang melawan Nabi saw di dekat mata air Muraisi' dan mengalami kekalahan. Dalam perang ini, Juwairiyah putri Harits ditawan dan kemudian Nabi saw membebaskannya serta menikahinya.[38] Pada 6/627-28, dalam peristiwa Perjanjian Hudaibiyah, Khuza'ah bersekutu dengan Nabi saw dan Bani Bakr bersekutu dengan Quraisy.[39]

Pada 8/629-30, kabilah Dail dari Bani Bakr bersama Quraisy menyerang orang-orang Khuza'ah dan membunuh beberapa dari mereka, sementara sisanya berlindung ke Makkah. Tindakan ini merupakan pelanggaran terhadap Perjanjian Hudaibiyah dan menyebabkan Khuza'ah, dengan mengingatkan perjanjian-perjanjian lama, meminta bantuan dari Nabi saw.[40] Pelanggaran Perjanjian Hudaibiyah menjadi dasar bagi Fathu Makkah di mana Khuza'ah memegang tiga panji dan secara khusus Abu Syuraih al-Ka'bi al-Khuza'i memikul salah satunya.[41] Nabi saw memberikan penghormatan khusus kepada Khuza'ah dalam penaklukan ini, menyatakan mereka sebagai Muhajirin, dan menulis kesaksian untuk mereka.[42]

Pada Masa Imam Ali as dan Para Khalifah

Menurut para sejarawan, dalam Perang Jamal, kabilah Khuza'ah terbagi menjadi dua kelompok; satu kelompok berada di pihak Imam Ali as[43] dan kelompok lainnya berada di pihak Aisyah.[44] 'Amr bin Hamiq adalah komandan pasukan pejalan kaki Khuza'ah dalam pasukan Imam Ali as.[45] Dalam Perang Shiffin (37/657-58), banyak orang Khuza'ah bertempur di bawah panji Imam Ali as. Di antara mereka, Abdullah bin Budail dan Sulaiman bin Shurad al-Khuza'i adalah komandan pasukan pejalan kaki Imam Ali as dan beberapa dari mereka gugur syahid.[46] Pada 40/660-61, dalam serangan Busr bin Arthah ke Madinah, banyak orang Khuza'ah terbunuh.[47] Kabilah ini juga berpartisipasi dalam kebangkitan Hujr bin 'Adi (51/671-72)[48] dan serangan Abu Hamzah al-Khariji ke Madinah pada 130/747-48, yang menyebabkan tuduhan persekongkolan dengan Khawarij dari pihak Quraisy.[49]

Berdasarkan laporan para sejarawan, Umar secara pribadi membawa perhitungan terkait Khuza'ah ke tempat tinggal mereka di Qudaid dan seluruh anggota kabilah Khuza'ah merujuk kepadanya untuk mengurus urusan mereka.[50] Dikatakan bahwa pada 35/655-56, Khuza'ah bersekutu dengan kabilah-kabilah Arab lainnya dalam pemberontakan melawan Utsman yang berujung pada pembunuhannya.[51] Setelah kemunculan Abu Muslim di Khurasan (129/746-47), kelompok pertama yang bergabung dengan seruannya untuk mendukung Abbasiyah berasal dari kalangan Khuza'ah. Nama banyak orang Khuza'ah disebutkan dalam jajaran naqib dan da'i Abbasiyah di Khurasan; di antara mereka adalah Sulaiman bin Katsir dan Malik bin Haitsam.[52]

Tokoh Terkenal

Banyak orang dari kabilah Khuza'ah menjadi terkenal sebagai sahabat, tabi'in, ulama, penyair, sastrawan, dan amir; beberapa di antaranya adalah:

  • Atikah putri Khalid bin Khulaif yang dikenal dengan Ummu Ma'bad al-Khuza'iyyah, sahabat.[53]
  • Suaminya, Aktsam bin Jaun al-Khuza'i, sahabat.[54]
  • Kurz bin 'Alqamah bin Hilal al-Khuza'i yang dalam hijrah Rasulullah saw, menemukan jejak kaki beliau hingga ke pintu gua.[55]
  • Budail bin Warqa' dan putranya Abdullah bin Budail dari sahabat Nabi saw dan Imam Ali as.[56]
  • Sulaiman bin Shurad al-Khuza'i.
  • 'Amr bin Hamiq al-Khuza'i dari sahabat Nabi Akram saw dan Imam Ali as.
  • Abusy-Syish Muhammad bin Abdullah bin Razin al-Khuza'i, penyair Arab dan kerabat Di'bil.
  • Di'bil al-Khuza'i, penyair Syiah.
  • Ahmad bin Nashr al-Khuza'i (wafat 231/845-46), muhaddis dan bangsawan Baghdad, cucu Malik bin Haitsam (salah satu naqib awal dakwah Abbasiyah) yang memberontak terhadap Al-Watsiq khalifah Abbasiyah.[57]
  • Muhammad bin Abdurrahman yang dikenal dengan Syaikh Khuza'i (wafat 329/940-41) yang memberontak di Andalusia terhadap Khalifah Abdurrahman an-Nashir.[58]

Catatan Kaki

  1. ↑ Ibnu Kalbi, Nasab Ma'add wa al-Yaman al-Kabir, 1408 H, jld. 2, hlm. 439; Ibnu Qutaibah, Al-Ma'arif, 1992 M, hlm. 108.
  2. ↑ Lihat: Ibnu Abdil Barr, Al-Inbah ala Qaba'il ar-Ruwat, 1405 H, hlm. 81-82; Umari, Masalik al-Abshar fi Mamalik al-Amshar, 1423 H, Safar 4, hlm. 255; Qalqasyandi, Qala'id al-Juman fi at-Ta'rif bi Qaba'il Arab az-Zaman, 1402 H, hlm. 98.
  3. ↑ Ibnu Kalbi, Nasab Ma'add wa al-Yaman al-Kabir, 1408 H, jld. 2, hlm. 440; Ibnu Hazm, Jamharah Ansab al-Arab, 1982 M, hlm. 235, 467-468; Yaqut Hamawi, Al-Muqtadhab min Kitab Jamharah an-Nasab, 1987 M, hlm. 230-231.
  4. ↑ Dari Tumadhir, putri Harits bin Tsa'labah bin Dudan bin Asad
  5. ↑ Dari Ruhm, putri Kahil bin Asad
  6. ↑ Dari 'Amrah putri Sa'ad bin Abdullah Bajali yang dikenal dengan Ummu Kharijah, yang menjadi perumpamaan dalam kecepatan dan banyaknya pernikahan di kalangan Arab era Jahiliyah.
  7. ↑ Keempat kabilah ini dinisbatkan kepada Hubsyiyah bin Salul
  8. ↑ Ibnu Kalbi, Nasab Ma'add wa al-Yaman al-Kabir, 1408 H, jld. 2, hlm. 440-456; Ibnu Hazm, Jamharah Ansab al-Arab, 1982 M, hlm. 235-236; Kahhalah, Mu'jam Qaba'il al-Arab al-Qadimah wa al-Haditsah, 1402 H, jld. 1, hlm. 26.
  9. ↑ Hazimi Hamdani, Kitab 'Ujalah al-Mubtadi wa Fudhalah al-Muntahi fi an-Nasab, 1965 M, hlm. 54.
  10. ↑ Ibnu Hisyam, As-Sirah an-Nabawiyyah, 1355 H, jld. 1, hlm. 13-14, 94; Baladzuri, Kitab Jumal min Ansab al-Asyraf, 1417 H, jld. 1, hlm. 12; Yaqut Hamawi, Kitab Mu'jam al-Buldan, entri "Ma'rib", "Marr"; Ibnu Manzhur, Lisan al-Arab, entri "Khuza'", dan "Dhalal".
  11. ↑ Qazwini, Atsar al-Bilad wa Akhbar al-Ibad, 1998 M, hlm. 41.
  12. ↑ Ibnu Qutaibah, Al-Ma'arif, 1992 M, hlm. 633-634.
  13. ↑ Ibnu Hisyam, As-Sirah an-Nabawiyyah, 1355 H, jld. 1, hlm. 119; Azraqi, Akhbar Makkah wa Ma Ja'a fiha min al-Atsar, 1403 H, jld. 1, hlm. 90, jld. 2, hlm. 41; Baladzuri, Kitab Jumal min Ansab al-Asyraf, 1417 H, jld. 1, hlm. 12-13; Yaqut Hamawi, Kitab Mu'jam al-Buldan, entri "Ma'rib", "Manat", "Wadd"; Ibnu Qutaibah, Al-Ma'arif, 1992 M, hlm. 640; Ibnu Kalbi, Kitab al-Ashnam, 2000 M, hlm. 8.
  14. ↑ Azraqi, Akhbar Makkah wa Ma Ja'a fiha min al-Atsar, 1403 H, jld. 1, hlm. 96; Bakri, Kitab al-Masalik wa al-Mamalik, 1992 M, jld. 1, hlm. 385.
  15. ↑ Hammur, Mawasim al-Arab, 1427 H, jld. 1, hlm. 204, 619; Abu al-Fida, Al-Mukhtashar fi Akhbar al-Basyar, 1417 H, jld. 1, juz 1, hlm. 76; Syahrastani, Al-Milal wa an-Nihal, Dar al-Ma'rifah, jld. 2, hlm. 233.
  16. ↑ Azraqi, Akhbar Makkah wa Ma Ja'a fiha min al-Atsar, 1403 H, jld. 1, hlm. 96; Bakri, Kitab al-Masalik wa al-Mamalik, 1992 M, jld. 1, hlm. 385.
  17. ↑ Azraqi, Akhbar Makkah wa Ma Ja'a fiha min al-Atsar, 1403 H, jld. 1, hlm. 96; Bakri, Kitab al-Masalik wa al-Mamalik, 1992 M, jld. 1, hlm. 385.
  18. ↑ Hammur, Mawasim al-Arab, 1427 H, jld. 1, hlm. 193-194.
  19. ↑ Mas'udi, Muruj adz-Dzahab wa Ma'adin al-Jauhar, 1409 H, jld. 2, hlm. 176.
  20. ↑ Azraqi, Akhbar Makkah wa Ma Ja'a fiha min al-Atsar, 1403 H, jld. 1, hlm. 101.
  21. ↑ Azraqi, Akhbar Makkah wa Ma Ja'a fiha min al-Atsar, 1403 H, jld. 1, hlm. 102-103.
  22. ↑ Azraqi, Akhbar Makkah wa Ma Ja'a fiha min al-Atsar, 1403 H, jld. 1, hlm. 126; Yaqut Hamawi, Kitab Mu'jam al-Buldan, entri "Al-Lata".
  23. ↑ Ibnu Kalbi, Kitab al-Ashnam, 2000 M, hlm. 9-14.
  24. ↑ Ibnu Kalbi, Kitab al-Ashnam, 2000 M, hlm. 34.
  25. ↑ Ibnu Kalbi, Nasab Ma'add wa al-Yaman al-Kabir, 1408 H, jld. 2, hlm. 440-441; Ibnu Hisyam, As-Sirah an-Nabawiyyah, 1355 H, jld. 1, hlm. 122-123.
  26. ↑ Ibnu Kalbi, Nasab Ma'add wa al-Yaman al-Kabir, 1408 H, jld. 2, hlm. 443; Ibnu Hazm, Jamharah Ansab al-Arab, 1982 M, hlm. 236; Qalqasyandi, Qala'id al-Juman fi at-Ta'rif bi Qaba'il Arab az-Zaman, 1402 H, hlm. 108-109; untuk riwayat lain mengenai hal ini lihat: Qushay bin Kilab.
  27. ↑ Baladzuri, Kitab Jumal min Ansab al-Asyraf, 1417 H, jld. 1, hlm. 56.
  28. ↑ Thabari, Tarikh al-Umam wa al-Muluk, 1387 H. jld. 2, hlm. 256.
  29. ↑ Azraqi, Akhbar Makkah wa Ma Ja'a fiha min al-Atsar, 1403 H, jld. 2, hlm. 107.
  30. ↑ Lihat: Yaqut Hamawi, Kitab Mu'jam al-Buldan, entri "Makkah"; Ali, Al-Mufashshal fi Tarikh al-Arab qabla al-Islam, 1976 M, jld. 4, hlm. 56; Hammur, Mawasim al-Arab, 1427 H, jld. 1, hlm. 203-204.
  31. ↑ Ibnu Ishaq, Kitab as-Siyar wa al-Maghazi, 1410 H, hlm. 120; Ibnu Hisyam, As-Sirah an-Nabawiyyah, 1355 H, jld. 1, hlm. 211-212.
  32. ↑ Ibnu Habib, Kitab al-Muhabbar, Beirut, hlm. 246; Ibnu Qutaibah, Al-Ma'arif, 1992 M, hlm. 616; Baladzuri, Kitab Jumal min Ansab al-Asyraf, 1417 H, jld. 1, hlm. 112.
  33. ↑ Waqidi, Kitab al-Maghazi, 1404 H, jld. 2, hlm. 781; Ibnu Habib, Kitab al-Munammaq, 1405 H, hlm. 86-90.
  34. ↑ Ibnu Habib, Kitab al-Muhabbar, Beirut, hlm. 475; Baladzuri, Kitab Jumal min Ansab al-Asyraf, 1417 H, jld. 1, hlm. 79-80; Thabari, Tarikh al-Umam wa al-Muluk, 1387 H. jld. 2, hlm. 250-251.
  35. ↑ Azraqi, Akhbar Makkah wa Ma Ja'a fiha min al-Atsar, 1403 H, jld. 1, hlm. 143.
  36. ↑ Lihat: Ibnu Abdil Barr, Al-Isti'ab fi Ma'rifah al-Ashhab, 1410 H, jld. 1, hlm. 170; Ibnu Atsir, Usud al-Ghabah fi Ma'rifah ash-Shahabah, 1409 H, jld. 1, hlm. 223.
  37. ↑ Waqidi, Kitab al-Maghazi, 1404 H, jld. 2, hlm. 593; Ibnu Hisyam, As-Sirah an-Nabawiyyah, 1355 H, jld. 3, hlm. 108; Thabari, Tarikh al-Umam wa al-Muluk, 1387 H. jld. 2, hlm. 535.
  38. ↑ Waqidi, Kitab al-Maghazi, 1404 H, jld. 1, hlm. 404-412; Ibnu Hisyam, As-Sirah an-Nabawiyyah, 1355 H, jld. 3, hlm. 302, 307-308, jld. 4, hlm. 295.
  39. ↑ Waqidi, Kitab al-Maghazi, 1404 H, jld. 2, hlm. 612; Ibnu Hisyam, As-Sirah an-Nabawiyyah, 1355 H, jld. 3, hlm. 332, jld. 4, hlm. 31-32; Baladzuri, Futuh al-Buldan, 1992 M, hlm. 35; Thabari, Tarikh al-Umam wa al-Muluk, 1387 H. jld. 2, hlm. 635.
  40. ↑ Waqidi, Kitab al-Maghazi, 1404 H, jld. 2, hlm. 780-789; Ibnu Hisyam, As-Sirah an-Nabawiyyah, 1355 H, jld. 4, hlm. 31-33, 36-37; Thabari, Tarikh al-Umam wa al-Muluk, 1387 H. jld. 3, hlm. 44-45.
  41. ↑ Ibnu Hisyam, As-Sirah an-Nabawiyyah, 1355 H, jld. 4, hlm. 36; Ibnu Sa'ad, Ath-Thabaqat al-Kubra, 1410 H, jld. 4, hlm. 295; Mas'udi, At-Tanbih wa al-Isyraf, Dar ash-Shawi, hlm. 266.
  42. ↑ Ibnu Abdil Barr, Al-Inbah ala Qaba'il ar-Ruwat, 1405 H, hlm. 85.
  43. ↑ Dinawari, Al-Akhbar ath-Thiwal, 1960 M, hlm. 146; Mufid, Al-Jamal wa an-Nushrah, 1371 HS, hlm. 320.
  44. ↑ Dinawari, Al-Akhbar ath-Thiwal, 1960 M, hlm. 147.
  45. ↑ Dinawari, Al-Akhbar ath-Thiwal, 1960 M, hlm. 146; Mufid, Al-Jamal wa an-Nushrah, 1371 HS, hlm. 320.
  46. ↑ Ibnu Sayyar al-Minqari, Waq'ah Shiffin, 1404 H, hlm. 205, 233; Khalifah bin Khayyath, Tarikh Khalifah bin Khayyath, 1415 H, hlm. 117; Dinawari, Al-Akhbar ath-Thiwal, 1960 M, hlm. 171; Thabari, Tarikh al-Umam wa al-Muluk, 1387 H. jld. 5, hlm. 15, 24; Mas'udi, Muruj adz-Dzahab wa Ma'adin al-Jauhar, 1409 H, jld. 3, hlm. 132, 135.
  47. ↑ Mas'udi, Muruj adz-Dzahab wa Ma'adin al-Jauhar, 1409 H, jld. 3, hlm. 211.
  48. ↑ Thabari, Tarikh al-Umam wa al-Muluk, 1387 H. jld. 5, hlm. 261.
  49. ↑ Thabari, Tarikh al-Umam wa al-Muluk, 1387 H. jld. 7, hlm. 393-395.
  50. ↑ Ibnu Sa'ad, Ath-Thabaqat al-Kubra, 1410 H, jld. 3, hlm. 298; Baladzuri, Futuh al-Buldan, 1992 M, hlm. 452.
  51. ↑ Ibnu Syabbah Numairi, Kitab Tarikh al-Madinah al-Munawwarah, jld. 4, hlm. 1281; Ibnu Abdir Rabbih, Al-Iqd al-Farid, 1404 H, jld. 5, hlm. 51.
  52. ↑ Akhbar ad-Daulah al-Abbasiyyah, hlm. 202, 216-223, 274.
  53. ↑ Ibnu Habib, Kitab al-Muhabbar, Beirut, hlm. 410.
  54. ↑ Ibnu Atsir, Usud al-Ghabah fi Ma'rifah ash-Shahabah, 1409 H, jld. 1, hlm. 133.
  55. ↑ Ibnu Kalbi, Nasab Ma'add wa al-Yaman al-Kabir, 1408 H, jld. 2, hlm. 444.
  56. ↑ Ibnu Hazm, Jamharah Ansab al-Arab, 1982 M, hlm. 239; Ibnu Abdil Barr, Al-Isti'ab fi Ma'rifah al-Ashhab, 1410 H, jld. 1, hlm. 150.
  57. ↑ Thabari, Tarikh al-Umam wa al-Muluk, 1387 H. jld. 9, hlm. 135-138; Akhbar ad-Daulah al-Abbasiyyah, hlm. 202, 216.
  58. ↑ Ibnu Hayyan, Al-Muqtabas, 1937 M, jld. 3, hlm. 21-22 dan jld. 5, hlm. 190, 197.

Daftar Pustaka

  • Abu al-Fida, Ismail bin Ali. Al-Mukhtashar fi Akhbar al-Basyar: Tarikh Abi al-Fida. Beirut, Dar al-Ma'rifah li ath-Thiba'ah wa an-Nasyr, 1417 H.
  • Akhbar ad-Daulah al-Abbasiyyah.
  • Ali, Jawad. Al-Mufashshal fi Tarikh al-Arab qabla al-Islam. Beirut, Dar al-Ilm li al-Malayin, 1976 M.
  • Azraqi, Muhammad bin Abdullah. Akhbar Makkah wa Ma Ja'a fiha min al-Atsar. Beirut, Cetakan Rusydi Shalih Malhas, 1403 H.
  • Bakri, Abdullah bin Abdul Aziz. Kitab al-Masalik wa al-Mamalik. Tunisia, Cetakan Adrian Van Leeuwen dan Andre Ferre, 1992 M.
  • Baladzuri, Ahmad bin Yahya. Kitab Futuh al-Buldan. Cetakan Offset Frankfurt, 1992 M.
  • Baladzuri, Ahmad bin Yahya. Kitab Jumal min Ansab al-Asyraf. Beirut, Cetakan Suhail Zakar dan Riyadh Zarkali, 1417 H.
  • Dinawari, Ahmad bin Dawud. Al-Akhbar ath-Thiwal. Kairo, Cetakan Abdul Mun'im 'Amir, 1960 M.
  • Hammur, Irfan Muhammad. Mawasim al-Arab: Al-Mawasim ats-Tsaqafiyyah wa at-Tijariyah wa ad-Diniyyah wa ath-Thabi'iyyah. Beirut, Dar al-Kutub al-Ilmiyyah, 1427 H.
  • Hazimi Hamdani, Muhammad bin Musa. Kitab 'Ujalah al-Mubtadi wa Fudhalah al-Muntahi fi an-Nasab. Kairo, Cetakan Abdullah Kannun, 1965 M.
  • Ibnu Abdil Barr, Yusuf bin Abdullah. Al-Inbah ala Qaba'il ar-Ruwat. Cetakan Ibrahim Abyari, Beirut 1405 H/1985 M.
  • Ibnu Abdil Barr, Yusuf bin Abdullah. Al-Isti'ab fi Ma'rifah al-Ashhab. Beirut, Dar al-Jil, 1412 H.
  • Ibnu Abdir Rabbih, Ahmad bin Muhammad. Al-Iqd al-Farid. Beirut, Cetakan Abdul Majid Tarhini, 1404 H.
  • Ibnu Atsir, Ali bin Muhammad. Usud al-Ghabah fi Ma'rifah ash-Shahabah. Beirut, Dar al-Fikr, 1409 H.
  • Ibnu Habib, Muhammad bin Habib. Kitab al-Muhabbar. Tahqiq: Ilse Lichtenstadter. Beirut, Dar al-Afaq al-Jadidah, t.t.
  • Ibnu Habib, Muhammad bin Habib. Kitab al-Munammaq fi Akhbar Quraisy. Beirut, Cetakan Khurshid Ahmad Fariq, 1405 H.
  • Ibnu Hayyan, Qurthubi. Al-Muqtabas min Anba' al-Andalus. Paris, Cetakan Melchor Antuna, 1937 M.
  • Ibnu Hazm, Ali bin Muhammad. Jamharah Ansab al-Arab. Kairo, Cetakan Abdus Salam Muhammad Harun, 1982 M.
  • Ibnu Hisyam, Abdul Malik bin Hisyam. As-Sirah an-Nabawiyyah. Tashih: Mushthafa Saqa. Kairo, Tanpa Penerbit, 1355 H.
  • Ibnu Ishaq, Muhammad. Kitab as-Siyar wa al-Maghazi. Tahqiq: Suhail Zakar. Qom, Kantor Studi Sejarah dan Ma'arif Islam, 1410 H.
  • Ibnu Kalbi, Hisyam bin Muhammad. Kitab al-Ashnam. Kairo, Dar al-Kutub al-Mishriyyah, 2000 M.
  • Ibnu Kalbi, Hisyam bin Muhammad. Nasab Ma'add wa al-Yaman al-Kabir. Beirut, Cetakan Naji Hasan, 1408 H.
  • Ibnu Manzhur, Jamaluddin. Lisan al-Arab. Beirut, Dar Shadir, 1414 H.
  • Ibnu Qutaibah, Abdullah bin Muslim. Al-Ma'arif. Kairo, Al-Haiah al-Mishriyyah al-Ammah li al-Kitab, 1992 M.
  • Ibnu Sa'ad, Muhammad bin Sa'ad. Ath-Thabaqat al-Kubra. Beirut, Dar al-Kutub al-Ilmiyyah, Mansyurat Muhammad Ali Baidhun, 1410 H.
  • Ibnu Sayyar al-Minqari, Nashr bin Muzahim. Waq'ah Shiffin. Qom, Maktabah Ayatullah al-Mar'asyi an-Najafi (ra), 1404 H.
  • Ibnu Syabbah Numairi. Kitab Tarikh al-Madinah al-Munawwarah: Akhbar al-Madinah an-Nabawiyyah. Cetakan Fahim Muhammad Syaltut, [Jeddah] 1399/1979, Cetakan Offset Qom 1368 HS.
  • Kahhalah, Umar Ridha. Mu'jam Qaba'il al-Arab al-Qadimah wa al-Haditsah. Beirut, Tanpa Penerbit, 1402 H.
  • Khalifah bin Khayyath. Tarikh Khalifah bin Khayyath. Beirut, Cetakan Mushthafa Najib Fawwaz dan Hikmat Kasyali Fawwaz, 1415 H.
  • Mas'udi, Ali bin Husain. At-Tanbih wa al-Isyraf. Muhaqqiq: Abdullah Ismail Shawi. Kairo, Dar ash-Shawi, t.t.
  • Mas'udi, Ali bin Husain. Muruj adz-Dzahab wa Ma'adin al-Jauhar. Qom, Muassasah Dar al-Hijrah, 1409 H.
  • Mufid, Muhammad bin Muhammad. Al-Jamal wa an-Nushrah li Sayyid al-'Itrah fi Harb al-Bashrah. Qom, Maktab al-I'lam al-Islami, Markaz an-Nasyr, 1371 HS.
  • Qalqasyandi, Ahmad bin Ali. Qala'id al-Juman fi at-Ta'rif bi Qaba'il Arab az-Zaman. Kairo, Cetakan Ibrahim Abyari, 1402 H.
  • Qazwini, Zakariya bin Muhammad. Atsar al-Bilad wa Akhbar al-Ibad. Beirut, Tanpa Penerbit, 1998 M.
  • Syahrastani, Muhammad bin Abdul Karim. Al-Milal wa an-Nihal. Cetakan Muhammad Sayyid Kilani. Beirut, Dar al-Ma'rifah, t.t.
  • Thabari, Muhammad bin Jarir bin Yazid. Tarikh al-Umam wa al-Muluk. Beirut, Dar at-Turats, Cetakan Kedua, 1387 H.
  • Umari, Ibnu Fadhlillah. Masalik al-Abshar fi Mamalik al-Amshar. Abu Dhabi, Cetakan Hamzah Ahmad Abbas, 1423 H.
  • Waqidi, Muhammad bin Umar. Kitab al-Maghazi. London, Cetakan Marsden Jones, 1966 M.
  • Yaqut Hamawi, Yaqut bin Abdullah. Al-Muqtadhab min Kitab Jamharah an-Nasab. Beirut, Cetakan Naji Hasan, 1987 M.
  • Yaqut Hamawi, Yaqut bin Abdullah. Mu'jam al-Buldan. Teheran, Lembaga Warisan Budaya, 1380 HS.
Diperoleh dari "https://id.wikishia.net/w/index.php?title=Konsep:Kabilah_Khuza%27ah&oldid=106731"