Lompat ke isi

Konsep:Jundub bin Ka'ab bin Abdullah al-Azdi

Tambah pranala
Dari wikishia

Templat:Infobox Sahabat Templat:Jangan dikelirukan dengan Jundub bin Ka'ab bin Abdullah al-Azdi adalah salah seorang sahabat Nabi (saw) dan Imam Ali (as) yang dikenal dengan berbagai gelar seperti Jundub al-Khair, Ghamidi, Abdi, dan Azdi. Laporan-laporan mengenai kehadirannya dalam peristiwa-peristiwa pasca Asyura dan bahkan setelah Kebangkitan Mukhtar juga telah dinukil. Dikarenakan adanya beberapa orang dengan nama "Jundub" di suku Azd (Junadat al-Azd), identifikasi identitas pastinya dalam beberapa laporan sejarah menjadi sulit.

Kabar mengenai penyertaannya bersama Imam Ali (as) dalam peperangan, periwayatan hadis, peran dalam peristiwa setelah perdamaian Imam Hasan (as), dan hubungan dengan Imam Husain (as) telah dinukil, namun terdapat keraguan dalam penisbatan pasti beberapa laporan ini kepada Jundub bin Ka'ab.

Menurut para sejarawan, Jundub pergi ke Madinah dan menjadi Muslim setelah Suku Azd diajak masuk Islam, serta meriwayatkan sebuah Hadis dari Nabi (saw) mengenai hukuman bagi penyihir. Pada masa Utsman bin Affan, ia membunuh seorang penyihir di Kufah dan karena alasan inilah ia masyhur dengan sebutan "Qatil al-Sahir" (Pembunuh Penyihir). Walid bin Uqbah memenjarakannya, namun masa penahanannya singkat dan terdapat berbagai riwayat mengenai pembebasannya; mulai dari melarikan diri dengan bantuan penjaga penjara atau kerabat hingga pembebasan melalui surat Utsman dan perantaraan Imam Ali (as). Berdasarkan beberapa nukilan, ia pergi ke Syam setelah bebas dan berpartisipasi dalam pertempuran melawan Romawi hingga akhir hayatnya.

Pengenalan

Jundub bin Ka'ab bin Abdullah al-Azdi adalah salah seorang sahabat Nabi (saw)[1] dan Imam Ali (as).[2] Ia diingat dengan gelar-gelar seperti "Jundub al-Khair",[3] Templat:Yad "Ghamidi",[4] "Abdi",[5] dan "Azdi".[6] Tidak banyak berita mengenai kelahirannya dalam sumber-sumber; namun mengenai wafatnya dikatakan bahwa ia wafat pada tahun 50 H[7] atau sepuluh tahun setelah naiknya Muawiyah bin Abi Sufyan ke tampuk kekhalifahan di negeri Syam.[8] Tentu saja, berita mengenai kehidupannya di tahun-tahun setelah tanggal ini juga terlihat; misalnya namanya muncul dalam perselisihan di Kufah setelah peristiwa Asyura[9] dan juga ia dianggap sebagai salah seorang yang bergabung dengan Muhammad bin Hanafiyah di Mekah setelah Kebangkitan Mukhtar.[10]

Para penulis biografi telah membahas nasabnya dalam suku Azd.[11] Di saat yang sama, dalam sejarah diingat beberapa orang lainnya dengan nama Jundub dari suku yang sama[12] yang mana mereka juga disebut "Junadat al-Azd".[13] Masalah ini menyebabkan adanya keserupaan nama sehingga menentukan misdaq dalam beberapa laporan sejarawan menjadi sulit dan bahkan mustahil.

Kabar-kabar berkaitan dengan kehadiran Jundub dalam peperangan bersama Amirul Mukminin (as) telah dinukil[14] yang mana sekelompok orang meyakini tidak dapat dipastikan dengan tegas bahwa Jundub ini adalah Jundub bin Ka'ab bin Abdullah yang sama. Sebagaimana Jundub bin Zuhair al-Azdi termasuk tokoh terkemuka dalam pasukan Imam Ali (as) di Perang Jamal[15] dan komandan infanteri atau kavaleri suku Azd dalam pertempuran ini.[16]

Terdapat nukilan-nukilan dalam sejarah mengenai Jundub bin Abdullah al-Azdi yang menurut beberapa peneliti tidak dapat dipastikan sebagai Jundub bin Ka'ab yang sama. Beberapa berita yang muncul dalam sejarah mengenai Jundub bin Abdullah antara lain adalah: keraguannya pada kebenaran Imam Ali dalam Perang Nahrawan; perawi perkataan-perkataan Imam Ali; seruan kepada penduduk Kufah untuk berperang melawan penduduk Syam setelah selesainya pertempuran dengan Khawarij; utusan Imam Hasan (as) ke Syam di tengah peristiwa pertempuran dengan Muawiyah bin Abi Sufyan; penyertaannya bersama Sulaiman bin Shurad al-Khuza'i, Musayyib bin Najabah, dan Sa'id bin Abdullah al-Hanafi dalam pertemuan dengan Imam Husain dan permintaan untuk bangkit kepadanya setelah perdamaian Imam Hasan.

Sahabat Nabi (saw)

Berdasarkan sebagian laporan, setelah Nabi (saw) melalui sebuah surat mengajak Suku Azd masuk Islam, Jundub bersama sejumlah orang dari sukunya menemui Nabi (saw) di Madinah dan berIman. Dari dirinya dinukil sebuah Hadis dari Rasulullah (saw) mengenai balasan bagi penyihir. Beberapa orang mengklaim ia hanya meriwayatkan hadis ini saja dari Nabi (saw). Selain itu, terdapat hadis dalam memuliakannya dari Rasulullah (saw) dengan kandungan bahwa Jundub akan memisahkan antara yang hak dan yang batil. Sebagian Orientalis menganggapnya sebagai Muslim yang layak dari sudut pandang Imam Ali (as).

Membunuh Penyihir dan Pengasingan ke Syam

Pada masa Utsman bin Affan, khalifah ketiga, seorang penyihir datang ke Kufah yang mana sebagian orang menganggapnya berasal dari kaum Yahudi wilayah Babilonia. Ia mempertontonkan beberapa sulap kepada masyarakat; termasuk membunuh seseorang dan kemudian menghidupkannya kembali. Jundub dalam menghadapi sihir ini dan untuk menolak fitnah, serta dengan bersandar pada perilaku Nabi (saw) dalam menghadapi para penyihir, membunuh orang tersebut dan memintanya untuk menghidupkan dirinya sendiri jika ia mampu. Peristiwa ini menyebabkan ia disebut sebagai "Qatil al-Sahir" dalam banyak sumber dan menganggap perbuatannya sebagai perwujudan dari ramalan Nabi (saw) sebelumnya. Walid bin Uqbah, gubernur Utsman, memenjarakannya karena melakukan pembunuhan tersebut. Masa penahanannya dianggap singkat. Nukilan mengenai keluarnya ia dari penjara beragam: sebagian meyakini bahwa penjaga penjaranya, setelah menyaksikan ibadah dan perilaku Jundub, menyediakan kondisi pelariannya; Templat:Yad sebagian mengatakan bahwa keponakannya atau beberapa kerabatnya menyerang penjara dan melarikannya; dan sekelompok orang beranggapan bahwa ia dibebaskan dengan surat Utsman. Juga disebutkan bahwa setelah Jundub menjadi buron untuk beberapa waktu, Utsman dengan perantaraan Imam Ali (as) menulis surat mengenai pengampunannya kepada Walid.

Berdasarkan beberapa nukilan, Jundub setelah bebas dari penjara Kufah pada masa khalifah ketiga, pergi ke Syam dan berperang melawan Romawi hingga akhir hayatnya.

Catatan Kaki

  1. ↑ Ibnu Hajar, Al-Ishabah, 1415 H, jld. 1, hlm. 615; Dzahabi, Tarikh al-Islam, 1413 H, jld. 5, hlm. 86.
  2. ↑ Mohammadi Rey Shahri, Danisy-nameh Amirul Mu'minin (as) (Ensiklopedi Amirul Mukminin as), 1386 HS, jld. 13, hlm. 135; Ahmadi Mianji, Makatib al-Rasul (saw), 1419 H, jld. 3, hlm. 248.
  3. ↑ Baladzuri, Ansab al-Asyraf, 1417 H, jld. 5, hlm. 519; Ibnu Hajar, Al-Ishabah, 1415 H, jld. 1, hlm. 615; Dzahabi, Tarikh al-Islam, 1413 H, jld. 5, hlm. 86.
  4. ↑ Ibnu Abdil Barr, Al-Isti'ab, 1412 H, jld. 1, hlm. 258; Amini, Al-Ghadir, 1416 H, jld. 9, hlm. 497.
  5. ↑ Ibnu Abdil Barr, Al-Isti'ab, 1412 H, jld. 1, hlm. 258; Abul Firas, Majmu'ah Warram, 1410 H, jld. 2, hlm. 283.
  6. ↑ Ibnu Abdil Barr, Al-Isti'ab, 1412 H, jld. 1, hlm. 258.
  7. ↑ Dzahabi, Tarikh al-Islam, 1413 H, jld. 4, hlm. 29.
  8. ↑ Ibnu Abdil Barr, Al-Isti'ab, 1412 H, jld. 1, hlm. 260; Ibnu Atsir, Al-Kamil fi al-Tarikh, 1409 H, jld. 1, hlm. 362.
  9. ↑ Ibnu A'tsam, Al-Futuh, 1411 H, jld. 5, hlm. 125, 126.
  10. ↑ Baladzuri, Ansab al-Asyraf, 1417 H, jld. 3, hlm. 280.
  11. ↑ Ibnu Atsir, Al-Kamil fi al-Tarikh, 1409 H, jld. 1, hlm. 361; Ibnu Hajar, Al-Ishabah, 1415 H, jld. 1, hlm. 615; Ibnu Hazm, Jamharah Ansab al-Arab, 1403 H, hlm. 379.
  12. ↑ Ibnu Salam, Al-Nasab, 1410 H, hlm. 296; Shahari, Al-Ansab, 2006 M, jld. 2, hlm. 683; Ibnu Atsir, Al-Kamil fi al-Tarikh, 1409 H, jld. 1, hlm. 359.
  13. ↑ Baladzuri, Ansab al-Asyraf, 1417 H, jld. 6, hlm. 414; Ibnu Duraid, Al-Isytiqaq, 1958 M, hlm. 495.
  14. ↑ Thabari, Tarikh al-Thabari, 1387 H, jld. 4, hlm. 520–521, 569, jld. 5, hlm. 10–11, 14, 66, 89; Ibnu Abdil Barr, Al-Isti'ab, 1412 H, jld. 1, hlm. 258.
  15. ↑ Ibnu Sa'ad, Thabaqat al-Kubra, 1414 H, Khamisah 2, hlm. 38; Baladzuri, Ansab al-Asyraf, 1417 H, jld. 2, hlm. 245, jld. 6, hlm. 414; Ibnu Syahrasyub, Al-Manaqib, 1379 H, jld. 3, hlm. 154.
  16. ↑ Dinawari, Akhbar al-Thiwal, 1368 HS, hlm. 146; Ibnu A'tsam, Al-Futuh, 1411 H, jld. 2, hlm. 468; Mufid, Al-Jamal wa al-Nushrah, 1413 H, hlm. 320.

Daftar Pustaka

  • Ibnu Abil Hadid, Abdul Hamid bin Hibatullah. Syarh Nahjul Balaghah li Ibni Abil Hadid. Riset: Muhammad Abul Fadhl Ibrahim. Qom, Perpustakaan Ayatullah al-Uzhma Mar'asyi Najafi, 1404 H.
  • Ibnu Atsir al-Jazari, Ali bin Muhammad. Al-Kamil fi al-Tarikh. Beirut, Dar Sadir, 1965 M.
  • Ibnu Atsir al-Jazari, Ali bin Muhammad. Asad al-Ghabah fi Ma'rifah al-Shahabah. Beirut, Dar al-Fikr, 1409 H.
  • Ibnu A'tsam al-Kufi, Abu Muhammad Ahmad. Al-Futuh. Riset: Ali Syiri. Beirut, Dar al-Adhwa', 1411 H.
  • Ibnu Duraid, Muhammad bin Hasan. Al-Isytiqaq. Riset: Abdussalam Muhammad Harun. Kairo, Maktabah al-Khanji, cetakan ketiga, 1958 M.
  • Ibnu Hajar al-Asqalani, Ahmad bin Ali. Al-Ishabah fi Tamyiz al-Shahabah. Riset: Adil Ahmad Abdul Maujud dan Ali Muhammad Mu'awwadh. Beirut, Dar al-Kutub al-Ilmiyyah, 1415 H.
  • Ibnu Hazm, Ali bin Ahmad. Jamharah Ansab al-Arab. Riset: Komite Ulama. Beirut, Dar al-Kutub al-Ilmiyyah, 1403 H.
  • Ibnu Khaldun, Abdurrahman bin Muhammad. Diwan al-Mubtada' wa al-Khabar fi Tarikh al-Arab wa al-Barbar. Riset: Khalil Syahadah. Beirut, Dar al-Fikr, cetakan kedua, 1408 H.
  • Ibnu Khayyath, Khalifah. Tarikh Khalifah. Riset: Fawwaz. Beirut, Dar al-Kutub al-Ilmiyyah, 1415 H.
  • Ibnu Sa'ad, Muhammad bin Sa'ad bin Mani'. Al-Thabaqat al-Kubra. Riset: Muhammad Abdul Qadir Ata. Beirut, Dar al-Kutub al-Ilmiyyah, 1410 H.
  • Ibnu Salam, Abu Ubaid Qasim. Al-Nasab. Riset: Maryam Muhammad Khair al-Dir'. Beirut, Dar al-Fikr, 1410 H.
  • Ibnu Syahrasyub Mazandarani, Muhammad bin Ali. Manaqib Alu Abi Thalib (as). Qom, Allamah, 1379 H.
  • Ibnu Abdil Barr, Yusuf bin Abdullah. Al-Isti'ab fi Ma'rifah al-Ash-hab. Riset: Ali Muhammad al-Bijawi. Beirut, Dar al-Jil, 1412 H.
  • Ibnu Katsir, Ismail bin Umar. Al-Bidayah wa al-Nihayah. Beirut, Dar al-Fikr, 1407 H.
  • Ibnu Hilal al-Tsaqafi, Ibrahim bin Muhammad. Al-Gharat. Riset: Abduzzahra Husaini. Qom, Dar al-Kitab al-Islami, 1410 H.
  • Abu Hilal al-Askari, Muhammad bin Abdullah. Al-Awa'il. Riset: Muhammad al-Sayid al-Wakil. Thanta, Dar al-Basyir, 1408 H.
  • Ahmadi Mianji, Ali. Makatib al-Rasul (saw). Qom, Dar al-Hadits, 1419 H.
  • Al-Asfahani, Abul Faraj Ali bin al-Husain. Al-Aghani. Beirut, Dar Ihya al-Turats al-Arabi, 1415 H.
  • Al-Asfahani, Abul Faraj Ali bin al-Husain. Maqatil al-Thalibiyyin. Riset: Sayid Ahmad Saqr. Beirut, Dar al-Ma'rifah, tanpa tahun.
  • Al-Amini, Abdul Husain. Al-Ghadir fi al-Kitab wa al-Sunnah wa al-Adab. Qom, Pusat al-Ghadir li al-Dirasat al-Islamiyyah, 1416 H.
  • Al-Baladzuri, Ahmad bin Yahya bin Jabir. Ansab al-Asyraf. Riset: Suhail Zakkar dan Riyadh Zirikli. Beirut, Dar al-Fikr, 1417 H.
  • Bahramian, Ali. "Jundub-e Azdi", Dairat al-Ma'arif-e Bozorg-e Islami (Ensiklopedi Besar Islam), jld. 18. Teheran, Pusat Dairat al-Ma'arif-e Bozorg-e Islami, 1389 HS.
  • Al-Jauhari al-Bashri, Ahmad bin Abdul Aziz. Al-Saqifah wa Fadak. Mohammadi Hadi Amini. Teheran, Maktabah Nainawa al-Haditsah, tanpa tahun.
  • Al-Dinawari, Ahmad bin Daud. Akhbar al-Thiwal. Riset: Abdul Mun'im Amir. Qom, Mansyurat al-Radhi, 1368 HS.
  • Adz-Dzahabi, Syamsuddin Muhammad bin Ahmad. Tarikh al-Islam wa Wafayat al-Masyahir wa al-A'lam. Riset: Umar Abdu al-Salam Tadmuri. Beirut, Dar al-Kitab al-Arabi, cetakan kedua, 1413 H.
  • Sadeqi, Mostafa. "Dosywari-ye Nam-ha dar Pazhuhesy-ha-ye Tarikhi" (Kesulitan Nama-nama dalam Penelitian Sejarah). Jurnal Pazhuhesy wa Hauzeh, nomor 13 dan 14, 1382 HS.
  • Shalihi Syami, Muhammad bin Yusuf. Subul al-Huda wa al-Rasyad fi Sirah Khair al-'Ibad. Riset: Adil Ahmad Abdul Maujud dan Ali Muhammad Mu'awwadh. Beirut, Dar al-Kutub al-Ilmiyyah, 1414 H.
  • Al-Shahari, Salamah bin Muslim al-Utabi. Al-Ansab. Amman, Mathba'ah al-Alwan al-Haditsah, cetakan keempat, 2006 M.
  • Ath-Thabari, Abu Ja'far Muhammad bin Jarir. Tarikh al-Umam wa al-Rusul wa al-Muluk. Riset: Muhammad Abul Fadhl Ibrahim. Beirut, Dar al-Turats, cetakan kedua, 1387 H.
  • Al-Qadhi Nu'man, Nu'man bin Muhammad al-Tamimi. Syarh al-Akhbar fi Fadhail al-Aimmah al-Ath-har (as). Muhammad Husain Husaini Jalali. Qom, Jami'ah Mudarrisin, 1409 H.
  • Madelung, Wilferd. The Succession to Muhammad: A Study of the Early Caliphate (Suksesi Muhammad: Sebuah Penelitian Mengenai Kekhalifahan Awal). Penerjemah: Ahmad Namayi dkk. Masyhad, Astan Quds Razavi, 1377 HS.
  • Mohammadi Rey Shahri, Mohammad. Danisy-nameh Amirul Mu'minin (as) bar Payeh Qur'an, Hadis wa Tarikh. Kerja sama: Sayid Mohammad Kazem Thabathaba'i dan Sayid Mahmoud Thabathaba'i Nejad. Qom, Dar al-Hadits, 1386 HS.
  • Al-Mas'udi, Abul Hasan Ali bin al-Husain. Muruj al-Dzahab wa Ma'adin al-Jauhar. Riset: As'ad Daghir. Qom, Dar al-Hijrah, cetakan kedua, 1409 H.
  • Al-Mufid, Muhammad bin Muhammad bin Nu'man. Al-Irsyad fi Ma'rifah Hujaj Allah 'ala al-'Ibad. Qom, Kongres Syekh Mufid, 1413 H.
  • Al-Mufid, Muhammad bin Muhammad bin Nu'man. Al-Jamal wa al-Nushrah li Sayyid al-'Itrah fi Harb al-Bashrah. Riset: Ali Mir Syarifi. Qom, Kongres Syekh Mufid, 1413 H.
  • Al-Maqrizi, Ahmad bin Ali. Imta' al-Asma' bima li al-Nabi min al-Ahwal wa al-Amwal wa al-Hafadah wa al-Mata'. Riset: Muhammad Abdul Hamid al-Namisi. Beirut, Dar al-Kutub al-Ilmiyyah, 1420 H.
  • Al-Minqari, Nasr bin Muzahim. Waq'ah Siffin. Riset: Abdussalam Muhammad Harun. Kairo, Muassasah al-Arabiyyah al-Haditsah, cetakan kedua, 1382 H.
  • Warram bin Abi Firas, Mas'ud bin Isa. Tanbih al-Khawathir wa Nuzhah al-Nawazhir al-Ma'ruf bi Majmu'ah Warram. Qom, Maktabah Faqih, 1410 H.
  • Al-Ya'qubi, Ahmad bin Abi Ya'qub. Tarikh al-Ya'qubi. Beirut, Dar Sadir, tanpa tahun.
Diperoleh dari "https://id.wikishia.net/w/index.php?title=Konsep:Jundub_bin_Ka%27ab_bin_Abdullah_al-Azdi&oldid=106145"