Lompat ke isi

Hariz bin Utsman Himshi

Dari wikishia

Hariz bin Utsman al-Himshi (wafat: 163 H) adalah salah satu Muhaditsin dan perawi hadis dari kalangan Ahlusunah, yang oleh para ulama Syiah dianggap sebagai seorang Nashibi (musuh Imam Ali). Menurut Ibnu Hibban, seorang ahli ilmu rijal dari kalangan Ahlusunah, Hariz setiap pagi dan malam memaki-maki Imam Ali sebanyak 70 kali. Selain itu, ia juga dituduh telah menyimpangkan teks Hadis Manzilah untuk menyerang kehormatan Imam Ali.

Sebagian ulama Sunni seperti Ibnu al-Jauzi dan Abu'l-Fath Azdi melemahkan kredibilitasnya dan tidak menganggap riwayat hadis darinya sah. Namun, kelompok lain justru menerima kepercayaannya dan hadis-hadisnya serta berusaha memberikan pembelaan terhadap sikap bermusuhannya dengan Imam Ali as.

Muhadits Ahlusunah dan Musuh Imam Ali

Hariz bin Utsman al-Himshi, yang memiliki kunyah Abu Awan atau Abu Utsman, adalah seorang Muhadits dan perawi hadis dari kalangan Ahlusunah.[1] Ia hidup pada abad kedua Hijriyah dan berasal dari suku Bani Rahbah, bagian dari kabilah Himyar. Selain dikenal sebagai Rahbi, ia juga dikenal dengan gelar Mišraqi.[2]

Sayid Muhammad Sa'id Hakim, seorang referensi utama dalam Marja' Taqlid Syiah, mencantumkan nama Hariz sebagai salah satu tokoh Nashibiyah yang dihormati oleh ulama Ahlusunah.[3] Sementara itu, Mamaqani dalam bukunya Tanqih al-Maqal fi 'Ilm al-Rijal menjelaskan bahwa Hariz secara eksplisit disebut sebagai Nashibi oleh ulama Sunni ternama seperti Dhahabi, Ibn Hajar Asqalani, dan Ibn Athir.[4] Dalam laporan-laporan Ahlusunah, ia juga disebut sebagai salah satu pelaku penghinaan terhadap Imam Ali as.[5][6] Hariz diketahui pindah dari Syam ke Baghdad pada masa pemerintahan Al-Mahdi Abbasi.[7] Menurut Ibn Hajar Asqalani, Hariz lahir di Hims pada tahun 80 H dan meninggal dunia pada tahun 163 H.[8]

Buku-buku dan catatan sejarah Ahlusunah mencatat beberapa contoh ekspresi permusuhannya terhadap Imam Ali. Menurut Ibn Hibban, seorang ahli ilmu rijal dari kalangan Ahlusunah, Hariz setiap hari memaki-maki Ali bin Abi Thalib sebanyak 70 kali di pagi dan sore hari.[9] Dalam laporan lain, ia disebutkan memandang Muawiyah sebagai imamnya melawan Imam Ali. Berdasarkan kesaksian Ismail bin Ayash, teman perjalanan Hariz melaporkan bahwa ia terus-menerus memaki dan mencaci maki Ali sepanjang perjalanan dari Mesir hingga Makkah.[10] Lebih lanjut, dalam narasi yang sama, Hariz berkata: "Hadis Manzilah ini yang orang-orang sampaikan tentang Ali dari Rasulullah saw benar adanya, tetapi perawi salah dalam menyampaikannya." Ketika ditanya versi yang benar, ia menjawab: "Engkau bagiku seperti Qarun bagi Musa." Ketika ditanya dari mana ia mendengarnya, ia menjawab bahwa Walid bin Abdul Malik menyampaikannya dari mimbar, dan ia mendengarnya langsung dari Walid. Meskipun demikian, beberapa ulama Ahlusunah menemukan cacat dalam sanad laporan tersebut.[11]

Menurut Abu'l-Fath Azdi, Hariz meriwayatkan sebuah hadis yang menyebutkan bahwa ketika Nabi saw ingin naik keledai, Ali membuka sabuk keledai sehingga Nabi saw jatuh ke tanah. Kemudian, Abu'l-Fath melemahkan Hariz karena riwayat tersebut.[12] Hariz sendiri menyebutkan bahwa alasan kebenciannya terhadap Imam Ali adalah karena nenek moyangnya dibunuh oleh Ali.[13]

Penguatan dan Penglemahan Hariz di Kalangan Ahlusunah

Hariz bin Utsman diperkuat oleh Ahmad bin Hanbal dan beberapa ulama Ilmu Rijal Ahlusunah lainnya.[14] Disebutkan bahwa ulama besar seperti Bukhari, Abu Dawud, Tirmidzi, dan lainnya merujuk kepada hadis-hadisnya.[15] Namun, beberapa ulama Sunni seperti Ibnu al-Jauzi dan Abu'l-Fath Azdi melemahkannya karena sikap Nashibi-nya dan tidak menganggap riwayat hadis darinya sah.[16]

Bukhari, seorang Muhadits ternama Ahlusunah, menyebutkan kemungkinan taubat Hariz dari permusuhannya terhadap Imam Ali.[17] Beberapa ulama lain mencoba membenarkan sikap Nashibi-nya dengan mengabaikan fakta-fakta negatif tentangnya[18] atau dengan menyangkal kebencian Hariz terhadap Imam Ali.[19]

Bashar Awwad Ma'ruf, seorang sejarawan Sunni asal Irak dan editor buku Tahdzib al-Kamal fi Asma' al-Rijal, mengkritik penguatan terhadap Hariz karena permusuhannya yang nyata terhadap Imam Ali, menyebutnya sebagai sesuatu yang tidak berdasar.[20] Muhammad bin Aqil al-'Alawi dalam bukunya al-'Atab al-Jamil menganggap keyakinan beberapa ulama besar Ahlusunah untuk merujuk kepada Hariz sebagai bentuk fanatisme buta.[21]

Pranala Terkait

Catatan Kaki

  1. ↑ Ibn Abi Hatim al-Razi, Al-Jarh wa al-Ta'dil, 1271 H - 1952 M, Jilid 3, hal. 289; Dhahabi, Siyar A'lam al-Nubala, 1414 H/1994 M, Jilid 7, hal. 79-80.
  2. ↑ Ibn Hajar Asqalani, Tahdzib al-Tahdzib, 1404 H, Jilid 2, hal. 207.
  3. ↑ Hakim, Fi Rahab al-'Aqidah, Dar al-Hilal, Jilid 3, hal. 75.
  4. ↑ Mamaqani, Tanqih al-Maqal, Muassasah Al-Bayt as, Jilid 18, hal. 219-220.
  5. ↑ Ibn Asakir, Tarikh Dimasyq, 1415 H, Jilid 12, hal. 348.
  6. ↑ Ibn Hajar Asqalani, Tahdzib al-Tahdzib, Dar al-Fikr, Jilid 2, hal. 209-210.
  7. ↑ Ibn Hajar Asqalani, Tahdzib al-Tahdzib, 1404 H, Jilid 2, hal. 207.
  8. ↑ Ibn Hajar Asqalani, Tahdzib al-Tahdzib, 1404 H, Jilid 2, hal. 209.
  9. ↑ Ibn Hajar Asqalani, Tahdzib al-Tahdzib, 1404 H, Jilid 2, hal. 210.
  10. ↑ Muzi, Tahdzib al-Kamal, 1406 - 1413 H, Jilid 5, hal. 576.
  11. ↑ Muzi, Tahdzib al-Kamal, 1406 - 1413 H, Jilid 5, hal. 577.
  12. ↑ Ibnu al-Jauzi, Al-Du'afa' wa al-Matrokin, 1406 H, Jilid 1, hal. 197.
  13. ↑ Muzi, Tahdzib al-Kamal, 1406 - 1413 H, Jilid 5, hal. 575.
  14. ↑ Ibn Abi Hatim al-Razi, Al-Jarh wa al-Ta'dil, 1271 H - 1952 M, Jilid 3, hal. 289; Hakim, Fi Rahab al-'Aqidah, Dar al-Hilal, Jilid 3, hal. 75; Mamaqani, Tanqih al-Maqal, Muassasah Al-Bayt as, Jilid 18, hal. 219-220.
  15. ↑ Ibnu Asakir, Tarikh Dimasyq, 1415 H, Jilid 12, hal. 353.
  16. ↑ Ibnu al-Jauzi, Al-Dhu'afa' wa al-Matrokin, 1406 H, Jilid 1, hal. 197.
  17. ↑ Ibn Hajar Asqalani, Tahdzib al-Tahdzib, Dar al-Fikr, Jilid 2, hal. 208 dan 210.
  18. ↑ Ibn Hajar Asqalani, Tahdzib al-Tahdzib, Dar al-Fikr, Jilid 2, hal. 209-208.
  19. ↑ Ibn Asakir, Tarikh Dimasyq, 1415 H, Jilid 12, hal. 352-353; Muzi, Tahdzib al-Kamal, 1406 - 1413 H, Jilid 5, hal. 578-579; Dhahabi, Siyar A'lam al-Nubala, 1414 H/1994 M, Jilid 7, hal. 81.
  20. ↑ Muzi, Tahdzib al-Kamal, 1406 - 1413 H, Jilid 5, hal. 574.
  21. ↑ 'Alawi, al-'Atab al-Jamil, 1425 H - 2004 M, hal. 131.

Daftar Pustaka

  • Ibnu Abi Hatim al-Razi, Abdul Rahman bin Muhammad. Al-Jarh wa al-Ta'dil. Beirut: Dar Ihya' al-Turats al-'Arabi, 1271 H - 1952 M.
  • Ibnu al-Jauzi, Abdul Rahman bin Ali, Al-Dhu'afa' wa al-Matrokin, disunting oleh Abdullah al-Qadi, Beirut, Dar al-Kutub al-'Ilmiyyah, cetakan pertama, 1406 H.
  • Ibnu Hajar Asqalani, Ahmad bin Ali, Tahdzib al-Tahdzib, tempat tidak diketahui, Dar al-Fikr, 1404 H.
  • Ibnu Asakir, Ali bin Hasan, Tarikh Dimasyq, Beirut, Dar al-Fikr, 1415 H.
  • Hakim, Sayid Muhammad Sa'id, Fi Rihab al-'Aqidah, tempat tidak diketahui, Dar al-Hilal, tanpa tahun.
  • Dzahabi, Muhammad bin Ahmad, Siyar A'lam al-Nubala, Beirut, Muassasah al-Risalah, 1414 H/1994 M.
  • 'Alawi, Sayid Muhammad bin Aqil. Al-'Atab al-Jamil 'ala Ahl al-Jarh wa al-Ta'dil, disunting oleh Hasan bin Ali al-Saqqaf, Amman, Dar al-Imam al-Nawawi, 1425 H - 2004 M.
  • Mamaqani, Abdullah, Tanqih al-Maqal fi 'Ilm al-Rijal, Jilid 18, catatan tambahan oleh Mahdi Mamaqani, Qom, Muassasah Al-Bayt, tanpa tahun.
  • Muzi, Yusuf bin Abdul Rahman. Tahdzib al-Kamal fi Asma' al-Rijal. Beirut: Muassasah al-Risalah, 1406 - 1413 H.
Diperoleh dari "https://id.wikishia.net/w/index.php?title=Hariz_bin_Utsman_Himshi&oldid=97683"