Lompat ke isi

Konsep:Taklid kepada Mayit

Tambah pranala
Dari wikishia

Templat:Hukum Templat:Artikel deskriptif fikih Taklid kepada Mayit bermakna taklid kepada mujtahid yang telah meninggal dunia.[1] Jenis taklid ini berada di hadapan taklid kepada mujtahid yang masih hidup.[2] Masalah taklid kepada mayit muncul ketika mujtahid yang masih hidup tersedia dan mukalaf memiliki kemungkinan untuk merujuk kepadanya.[3]

Terdapat lima pandangan yang dikemukakan mengenai hukum taklid kepada mayit:

  • Sejumlah fakih meyakini bahwa hidupnya seorang mujtahid merupakan syarat taklid[4] dan mereka tidak memperbolehkan taklid kepada mayit,[5] baik pada permulaan (ibtida') maupun setelah meninggalnya mujtahid.[6] Menurut mereka, para fakih telah berijmak dalam masalah ini[7] dan tidak ada perselisihan dalam hukumnya.[8] Wahid Bahbahani menganggap hukum ini sebagai salah satu karakteristik mazhab Imamiyah.[9] Dalil mereka atas kebolehan taklid kepada mujtahid hidup mencakup dalil-dalil akal[10] serta ayat dan riwayat, seperti Ayat Nafar, Ahlul Dzikr, dan Kitman.[11] Selain itu, penanganan Urusan Hisbiyah dan memberikan Fatwa dalam masalah-masalah kontemporer termasuk di antara alasan lain yang disebutkan atas ketidakbolehan taklid ibtida' kepada mayit.[12] Dikatakan juga bahwa dalam pembahasan taklid, kriterianya adalah mufti bukan fatwa, dan mufti hanyalah mujtahid yang hidup, berbeda dengan perawi hadis di mana kriteria dan ukurannya adalah riwayat, dan dalam hal ini tidak ada perbedaan antara perawi yang hidup dan yang sudah mati.[13]
  • Di antara ulama Syiah, kaum Akhbari meyakini bahwa taklid kepada mayit yang merupakan perawi hadis adalah boleh dan sah, dengan syarat mayit tersebut tidak memiliki istinbath dari dirinya sendiri.[14] Selain itu, Mirza Qumi dalam kitab Jame' al-Syatat menganggap taklid kepada mayit sebagai boleh.[15] Para pendukung kebolehan taklid ibtida' kepada mayit berpandangan bahwa ayat dan riwayat yang menunjukkan kebolehan taklid kepada mujtahid memiliki kemutlakan (ithlaq) dari sisi hujjah, dan tidak ditemukan pembatasan (taqyid) pada kondisi hidupnya mujtahid di dalamnya.[16] Dalil-dalil lain bagi kebolehan taklid ibtida' kepada mayit mencakup dalil akal,[17] Sirah 'Uqala[18] dan istishab kebolehan taklid atau istishab kehujahan fatwa mujtahid.[19]
  • Sebagian فقها memberikan rincian antara taklid ibtida' dan tetap berada (baqa') serta melanjutkan taklid kepada mayit, dengan cara bahwa tetap pada taklid setelah wafatnya mujtahid adalah boleh, berbeda dengan taklid ibtida' yang tidak diperbolehkan.[20]
  • Muqaddas Ardabili tidak memperbolehkan taklid kepada mayit dalam kondisi jika akses kepada mujtahid hidup tersedia.[21]
  • Fadhel Tuni meyakini bahwa dalam kondisi jika mujtahid mayit memberikan fatwa sesuai dengan teks Al-Qur'an dan riwayat, maka taklid kepadanya adalah boleh, namun jika ia memberikan fatwa sesuai dengan istinbath-nya sendiri, maka taklid kepadanya tidak diperbolehkan.[22]

Catatan Kaki

  1. ↑ Jam'i az Muhaqqiqin, Farhang-nameh Ushul Fiqh, 1389 HS, hlm. 352.
  2. ↑ Jam'i az Muhaqqiqin, Farhang-nameh Ushul Fiqh, 1389 HS, hlm. 352.
  3. ↑ Lihat: Anshari, Matharah al-Anzhar, Alu al-Bait, jil. 2, hlm. 432.
  4. ↑ Sebagai contoh lihat: Syahid Tsani, Munyah al-Murid, 1409 H, hlm. 305; Ibnu Syahid Tsani, Ma'alim al-Din, Muassasah al-Fiqh lith Thiba'ah wan Nasyr, jil. 1, hlm. 110; Allamah Hilli, Qawa'id al-Ahkam, 1413 H, jil. 1, hlm. 526.
  5. ↑ Sebagai contoh lihat: Allamah Hilli, Tahdzib al-Wushul ila 'Ilm al-Ushul, Muassasah Imam Ali(as), jil. 1, hlm. 289; Fakhrul Muhaqqiqin, Idhah al-Fawa'id, 1387 HS, jil. 1, hlm. 399; Anshari, Matharah al-Anzhar, 1425 H, jil. 2, hlm. 560.
  6. ↑ Sebagai contoh lihat: Allamah Hilli, Tahdzib al-Wushul ila 'Ilm al-Ushul, Muassasah Imam Ali(as), jil. 1, hlm. 289; Fakhrul Muhaqqiqin, Idhah al-Fawa'id, 1387 HS, jil. 1, hlm. 399; Anshari, Matharah al-Anzhar, 1425 H, jil. 2, hlm. 560.
  7. ↑ Najafi, Jawahir al-Kalam, 1362 HS, jil. 21, hlm. 402.
  8. ↑ Sebagai contoh lihat: Syahid Tsani, Masalik al-Afham, 1413 H, jil. 3, hlm. 109.
  9. ↑ Wahid Bahbahani, al-Fawa'id al-Ha'iriyyah, 1515 H, hlm. 260.
  10. ↑ Muqaddas Ardabili, Majma' al-Faidah wal Burhan, 1387 HS, jil. 7, hlm. 547; Kasyif al-Ghitha, al-Nur al-Sathi', 1381 H, jil. 2, hlm. 363; Akhund Khurasani, Kifayah al-Ushul, 1409 H, hlm. 476.
  11. ↑ Ha'iri Isfahani, al-Fushul al-Gharawiyyah, 1404 H, hlm. 419; Kasyif al-Ghitha, al-Nur al-Sathi', 1381 H, jil. 2, hlm. 357.
  12. ↑ Kasyif al-Ghitha, al-Nur al-Sathi', 1381 H, jil. 2, hlm. 354.
  13. ↑ Kasyif al-Ghitha, al-Nur al-Sathi', 1381 H, jil. 2, hlm. 358.
  14. ↑ Sebagai contoh lihat: Astarabadi, al-Fawa'id al-Madaniyyah, jil. 1, hlm. 299; Faidh Kasyani, Safinah al-Najah, 1387 HS, hlm. 53; Jazairi, Manba' al-Hayat, 1401 H, jil. 1, hlm. 5-6.
  15. ↑ Mirza Qumi, Jame' al-Syatat, 1377 HS, jil. 4, hlm. 469.
  16. ↑ Mujahid, Mafatih al-Ushul, 1424 H, hlm. 624; Fadhel Tuni, al-Wafiyah fi Ushul al-Fiqh, 1412 H, hlm. 305.
  17. ↑ Mirza Qumi, Jame' al-Syatat, 1377 HS, jil. 4, hlm. 469.
  18. ↑ Kasyif al-Ghitha, al-Nur al-Sathi', 1381 H, jil. 2, hlm. 382.
  19. ↑ Kasyif al-Ghitha, al-Nur al-Sathi', 1381 H, jil. 2, hlm. 367.
  20. ↑ Sebagai contoh lihat: Iraqi, Nihayah al-Afkar, 1417 H, jil. 4, hlm. 258; Thabathaba'i Yazdi, al-'Urwah al-Wutsqa, 1421 H, jil. 1, hlm. 17-18; Imam Khomeini, Tahrir al-Wasilah, 1392 HS, jil. 1, hlm. 9; Tabrizi, Istifta'at-e Jadid, 1385 HS, jil. 2, hlm. 17; Makarem Syirazi, Istifta'at-e Jadid, 1427 H, jil. 3, hlm. 18.
  21. ↑ Muqaddas Ardabili, Majma' al-Faidah wal Burhan, 1387 HS, jil. 7, hlm. 547.
  22. ↑ Fadhel Tuni, al-Wafiyah, 1412 H, hlm. 307.
  23. ↑ Jannati, "Muqaddimah" dalam Fiqh wa Zaman, 1385 HS, hlm. 22-28; Jannati, "Muqaddimah" dalam Tathawwur al-Ijtihad fi Hauzah al-Istinbath, 1386 HS, jil. 1, hlm. 33-38.

Daftar Pustaka

  • Akhund Khurasani, Muhammad Kazim. Kifayah al-Ushul. Qom, Muassasah Alu al-Bait(as), 1409 H.
  • Allamah Hilli, Hasan bin Yusuf. Qawa'id al-Ahkam. Qom, Daftar Entesyarat Eslami, 1413 H.
  • Allamah Hilli, Hasan bin Yusuf. Tahdzib al-Wushul ila 'Ilm al-Ushul. Tanpa Kota, Muassasah Imam Ali(as), Tanpa Tahun.
  • Anshari, Murtadha. Matharah al-Anzhar. Dilaporkan oleh: Abul Qasim Kalantari. Qom, Majma' al-Fikr al-Islami, 1425 H.
  • Astarabadi, Muhammad Amin. al-Fawa'id al-Madaniyyah. Peneliti: Rahmatullah Rahmati Araki. Qom, Daftar Entesyarat Eslami, 1426 H.
  • Fadhel Lankarani, Muhammad. Tafshil al-Syari'ah fi Syarh Tahrir al-Wasilah (Kitab al-Ijtihad wal Taqlid). Qom, Markaz Fiqhi A'immah Athar(as), 1426 H.
  • Fadhel Tuni, Abdullah bin Muhammad. al-Wafiyah fi Ushul al-Fiqh. Peneliti: Sayid Muhammad Husain Radhawi Kasymiri. Qom, Majma' al-Fikr al-Islami, 1412 H.
  • Faidh Kasyani, Muhammad bin Murtadha. Safinah al-Najah wal Kalimat al-Tharifah. Teheran, Nasyr Madrasah Ali Syahid Mutahhari, 1387 HS.
  • Fakhrul Muhaqqiqin, Muhammad bin Hasan. Idhah al-Fawa'id fi Syarh Musykilat al-Qawa'id. Peneliti: Sayid Husain Musawi Kirmani. Qom, Muassasah Isma'iliyan, 1387 HS.
  • Ha'iri Isfahani, Muhammad Husain. al-Fushul al-Gharawiyyah fil Ushul al-Fiqhiyyah. Qom, Dar Ihya al-'Ulum al-Islamiyyah, 1404 H.
  • Ibnu Syahid Tsani, Hasan bin Zainuddin. Ma'alim al-Din wa Maladz al-Mujtahidin. Peneliti: Sayid Mundzir Hakim. Tanpa Kota, Muassasah al-Fiqh lith Thiba'ah wan Nasyr, Tanpa Tahun.
  • Imam Khomeini, Sayid Ruhullah. Tahrir al-Wasilah. Teheran, Muassasah Tanzhim wa Nasyr Atsar Imam Khomeini(ra), 1392 HS.
  • Iraqi, Dhiya'uddin. Nihayah al-Afkar. Qom, Muassasah Nasyr Eslami, 1417 H.
  • Jam'i az Muhaqqiqin. Farhang-nameh Ushul Fiqh. Qom, Pazyuhesygah Olum wa Farhang Eslami, 1389 HS.
  • Jannati, Muhammad Ibrahim. "Muqaddimah" dalam Fiqh wa Zaman. Qom, Nasyr Ihya-garane Andisyeh Dini, 1385 HS.
  • Jannati, Muhammad Ibrahim. "Muqaddimah" dalam Tathawwur al-Ijtihad fi Hauzah al-Istinbath. Teheran, Penerbit Amirkabir, 1386 HS.
  • Jazairi, Sayid Ni'matullah. Manba' al-Hayat wa Hujjiyyah Qaul al-Mujtahid minal Amwat. Peneliti: Rauf Jamaluddin. Beirut, Muassasah al-A'lami lil Mathbu'at, 1401 H.
  • Kasyif al-Ghitha, Ali. al-Nur al-Sathi' fil Fiqh al-Nafi'. Najaf, Mathba'ah al-Adab, 1381 H.
  • Makarem Syirazi, Nashir. Istifta'at-e Jadid. Qom, Nasyr Madrasah Imam Ali bin Abi Thalib(as), 1427 H.
  • Mujahid, Sayid Muhammad. Mafatih al-Ushul. Qom, Muassasah Alu al-Bait(as), Cetakan Pertama, 1424 H.
  • Muqaddas Ardabili, Ahmad. Majma' al-Faidah wal Burhan fi Syarh Irsyad al-Adzhan. Teheran, al-Maktabah al-Murtadhawiyyah al-Ihya al-Ja'fariyyah, Cetakan Kedua, 1387 HS.
  • Najafi, Muhammad Hasan. Jawahir al-Kalam fi Syarh Syara'i' al-Islam. Peneliti: Muhammad Quchani. Beirut, Dar Ihya al-Turats al-Arabi, Cetakan Ketujuh, 1362 HS.
  • Syahid Tsani, Zainuddin bin Ali. Masalik al-Afham ila Tanqih Syara'i' al-Islam. Qom, Muassasah al-Ma'arif al-Islamiyyah, 1413 H.
  • Syahid Tsani, Zainuddin bin Ali. Munyah al-Murid fi Adab al-Mufid wal Mustafid. Qom, Maktab al-I'lam al-Islami, 1409 H.
  • Tabrizi, Jawad. Istifta'at-e Jadid. Qom, Nasyr Sorour, 1385 HS.
  • Thabathaba'i Yazdi, Sayid Muhammad Kazim. al-'Urwah al-Wutsqa. Qom, Muassasah Nasyr Eslami, 1421 H.
  • Wahid Bahbahani, Muhammad Baqir. al-Fawa'id al-Ha'iriyyah. Qom, Majma' al-Fikr al-Islami, 1515 H.

```

Would you like me to translate another article or provide more information on a related topic?

Diperoleh dari "https://id.wikishia.net/w/index.php?title=Konsep:Taklid_kepada_Mayit&oldid=105947"