Konsep:Naqqāreh-zanī
 Ritual Penabuhan Genderang dan Terompet di Haram Imam Ridha as | |
| Informasi upacara | |
|---|---|
| Waktu pelaksanaan | Setiap hari kecuali pada masa upacara duka |
| Asal sejarah | Abad ke-9 Hijriah |
| Benda & Simbol | Pengumuman umum di istana para penguasa |
Penabuhan Genderang dan Terompet, adalah salah satu ritual adat di Haram Imam Ridha as yang sejarahnya kembali ke abad ke-9 Hijriah. Dalam upacara ini, para pelayan yang dikenal sebagai "Naqqareh-chi" (penabuh genderang) memainkan ritme khusus dalam dua sesi, pagi dan sore, menggunakan instrumen seperti drum dan terompet. Ritual ini dilakukan setiap hari saat matahari terbit dan terbenam, dan juga dimainkan pada beberapa hari raya keagamaan atau saat pasien sembuh di haram.
Meskipun Naqqareh-nawazi memiliki sejarah panjang di antara para sultan dan penguasa resmi, saat ini tradisi ini hanya dilakukan di Haram Imam Ridha as.
Metode Pelaksanaan
Di Haram Imam Ridha as, kecuali pada hari-hari berkabung dan kesyahidan para Imam serta dua bulan Muharram dan Safar, ritual Naqqareh-nawazi dilakukan dua kali sehari, setiap sesi berlangsung selama 20 menit.[1] Ritual ini, selain "Naqqareh-zani", juga dikenal dengan nama "Nawbat-zani" dan "Naqqareh-kubi".[2]
Upacara Naqqareh-nawazi diadakan sebelum matahari terbit dan terbenam. Dalam ritual ini, sekelompok pelayan, yang dikenal sebagai "Nawbat-chiyan", mengumumkan terbit dan terbenamnya matahari dengan menabuh drum dan naqqareh. Selain itu, pada hari raya keagamaan, hari kelahiran para Imam as, dan saat pergantian tahun baru Syamsiah, naqqareh kegembiraan dimainkan dalam beberapa sesi. Pada waktu sahur di bulan Ramadhan, sekitar satu jam sebelum azan subuh, dan juga saat mengumumkan kesembuhan pasien di haram, Naqqareh-nawazi dilakukan.[3]
Peralatan dan instrumen Naqqareh-khaneh meliputi 4 drum dan terompet. Drum terbuat dari mangkuk tembaga dan besi cor berukuran besar dan kecil yang ditutupi kulit samak, dan dimainkan dengan dua tongkat sederhana sepanjang sekitar 20 cm. terompet adalah instrumen tiup dengan panjang sekitar 100 hingga 120 cm yang terbuat dari tembaga atau kuningan dan dilapisi krom.[4]
Jumlah Naqqareh-chi (para penabuh) adalah 14 orang, di mana pada setiap sesi, sepuluh orang dari mereka (6 penabuh drum dan 4 pemain terompet) melakukan ritual Naqqareh-nawazi.[5]
Puisi dan Notasi
Melodi terompet saat ini sama dengan melodi berabad-abad yang lalu. Notasi naqqareh, yang dimainkan dalam tiga set secara berurutan, adalah sebagai berikut:
Pertama, pemimpin pemain terompet atau "sarnavāz" mengarahkan terompet ke arah kubah dengan sikap memberi salam dan berkata melalui terompet: "Sultan dunia dan akhirat, Ali bin Musa al-Ridha". Para pemain pengiring ("pas-navāzān"), selaras dengan terompet, berkata: "Imam Ridha".
Sarnavāz kembali berkata: "Imam Ridha, Imam Ridha, Imam Ridha!" dan sisanya berkata melalui terompet: "Gharīb Ridha, Gharīb Ridha" (Ridha yang Asing).
Sarnavāz berkata: "Wahai Imam yang Asing, wahai Imam Ridha!" Pas-navāzān berkata: "Ridhajan, Ridhajan, Ridhajan" (Ridha sayang).
Sarnavāz berkata: "Dure-ye Douran, Imam Ridha!" Pas-navāzān berkata: "Wahai Penolong orang-orang malang".
Sarnavāz berkata: "Wahai Penolong orang-orang yang tidak berdaya" Pas-navāzān berkata: "Penyelamat, Penyelamat".[6]
Sejarah
Sebelum Islam, menabuh drum dan terompet di istana para sultan dan penguasa adalah hal yang lazim untuk pengumuman publik.[7] Berdasarkan laporan sejarah, Naqqareh-nawazi pertama kali menjadi populer di antara para sultan dan penguasa Islam pada masa Dinasti Buwaihiyyah. Laporan pertama tentang naqqareh berasal dari abad ke-9 Hijriah.[8]
Dikatakan bahwa Mirza Abu l-Qasim Babar, cucu Gauhar Syad Khatun, meresmikan Naqqareh-nawazi di Haram Imam Ridha as pada tahun 860 H.[9] Tradisi Naqqareh-nawazi di istana para sultan berlanjut hingga masa Dinasti Qajar, tetapi menghilang pada masa Dinasti Pahlavi dan saat ini tradisi ini hanya dilakukan di Haram Imam Ridha as.[10]
Saat ini, Naqqareh-zani dilakukan di dalam gedung Naqqareh-khaneh, yang terletak di sisi timur Pelataran Inqilab (Revolusi). Gedung ini dulunya satu lantai, tetapi sekarang memiliki dua lantai. Lantai bawah adalah tempat penyimpanan terompet, drum, dan peralatan lainnya, dan di lantai atas, para pemain naqqareh ditempatkan.[11] Para pemain naqqareh di Haram Imam Ridha as dipilih secara turun-temurun dan menikmati tunjangan dan hak-hak khusus.[12]
Gedung untuk Ritual Penabuhan Genderang dan Terompet
Lokasi utama Naqqareh-nawazi di Haram Imam Ridha as adalah di atas gerbang timur Pelataran 'Atiq (Kuno), yang bangunan aslinya berasal dari masa Dinasti Safawiyah dan Dinasti Qajar. Bangunan ini terbuat dari kayu dan dihancurkan pada tahun 1338 S, dan gedung Naqqareh-khaneh yang baru dibangun di lokasi yang sama.[13] Bangunan ini dirancang dan dibangun dalam dua lantai dan dihiasi dengan ubin.[14] Nama bangunan ini diubah menjadi "terompet-khaneh" pada masa Qajar, dan para pemain naqqareh disebut "Amaljat-e Shokuh".[15]
Ritual Penabuhan Genderang dan Terompet di Haram Sayidah Ma'sumah sa
Pada tanggal 26 Azar tahun 1371 HS/1992 M, atas perintah Ali Akbar Masoudi Khomeini, pengurus Haram Sayidah Ma'sumah sa saat itu, naqqareh dimainkan di Pelataran Imam Ridha di haram ini. Di haram ini, naqqareh dimainkan pada peringatan kedatangan Fatimah Ma'sumah sa ke Qom, hari kelahiran para Imam, kedatangan tokoh-tokoh terkenal ke haram, hari-hari 10 Hari Karamah, dan peringatan kemenangan Revolusi Islam Iran.[16]
Catatan Kaki
- ↑ Idare-ye Taulidat-e Farhangi-ye Astan Quds Razawi, Dar In Qet'e az Behesht: Rahnama-ye Za'iran-e Imam Reza 'Alayhi al-Salam, 1394 HS, hlm. 129.
- ↑ Musharraf, "Aiyin-e Naqqareh-kubi ya Nawbat-nawazi dar Haram-e Muthahhar-e Razawi", 1399 HS, hlm. 63.
- ↑ Idare-ye Taulidat-e Farhangi-ye Astan Quds Razawi, Dar In Qet'e az Behesht: Rahnama-ye Za'iran-e Imam Reza 'Alayhi al-Salam, 1394 HS, hlm. 129.
- ↑ Idare-ye Taulidat-e Farhangi-ye Astan Quds Razawi, Dar In Qet'e az Behesht: Rahnama-ye Za'iran-e Imam Reza 'Alayhi al-Salam, 1394 HS, hlm. 129-130.
- ↑ Qassabian, "Tarikh wa Farhang-e Islami: Naqqareh-nawazi wa Naqqareh-khaneh dar Iran wa Jahan", 1382 HS, hlm. 98.
- ↑ Idare-ye Taulidat-e Farhangi-ye Astan Quds Razawi, Dar In Qet'e az Behesht: Rahnama-ye Za'iran-e Imam Reza 'Alayhi al-Salam, 1394 HS, hlm. 130.
- ↑ Idare-ye Taulidat-e Farhangi-ye Astan Quds Razawi, Dar In Qet'e az Behesht: Rahnama-ye Za'iran-e Imam Reza 'Alayhi al-Salam, 1394 HS, hlm. 129-130.
- ↑ Qassabian, "Tarikh wa Farhang-e Islami: Naqqareh-nawazi wa Naqqareh-khaneh dar Iran wa Jahan", 1382 HS, hlm. 87-88.
- ↑ Idare-ye Taulidat-e Farhangi-ye Astan Quds Razawi, Dar In Qet'e az Behesht: Rahnama-ye Za'iran-e Imam Reza 'Alayhi al-Salam, 1394 HS, hlm. 129-130.
- ↑ Qassabian, "Tarikh wa Farhang-e Islami: Naqqareh-nawazi wa Naqqareh-khaneh dar Iran wa Jahan", 1382 HS, hlm. 91.
- ↑ Idare-ye Taulidat-e Farhangi-ye Astan Quds Razawi, Dar In Qet'e az Behesht: Rahnama-ye Za'iran-e Imam Reza 'Alayhi al-Salam, 1394 HS, hlm. 129-130.
- ↑ Qassabian, "Tarikh wa Farhang-e Islami: Naqqareh-nawazi wa Naqqareh-khaneh dar Iran wa Jahan", 1382 HS, hlm. 99.
- ↑ Qassabian, "Tarikh wa Farhang-e Islami: Naqqareh-nawazi wa Naqqareh-khaneh dar Iran wa Jahan", 1382 HS, hlm. 103.
- ↑ Rezwan, "Abniye-ye Astan Quds: Naqqareh-khaneh-ye Jadid", 1342 HS, hlm. 63-64.
- ↑ Qassabian, "Tarikh wa Farhang-e Islami: Naqqareh-nawazi wa Naqqareh-khaneh dar Iran wa Jahan", 1382 HS, hlm. 95.
- ↑ "Naqqareh-haye Haram-e Hazrat Ma'sumeh (s) Che Chizi ra Seda Mizanand?", Situs Web Shafaqna.
Daftar Pustaka
- Idare-ye Taulidat-e Farhangi-ye Astan Quds Razawi. Dar In Qet'e az Behesht: Rahnama-ye Za'iran-e Imam Reza 'Alayhi al-Salam. Masyhad: Intisyarat-e Quds Razawi, 1394 HS.
- Rezwan, Muhammad Hasan. Abniye-ye Astan Quds: Naqqareh-khaneh-ye Jadid. Majallah-ye Nameh-ye Astan Quds, No. 15, Syahriwar 1342 HS.
- Qassabian, Muhammad Reza. Tarikh wa Farhang-e Islami: Naqqareh-nawazi wa Naqqareh-khaneh dar Iran wa Jahan. Majallah-ye Mishkat, No. 80, Musim Gugur 1382 HS.
- Musyarraf, Sayid Reza. Aiyin-e Naqqareh-kubi ya Nawbat-nawazi dar Haram-e Muthahhar-e Razawi. Majallah-ye Farhang wa Mardum-e Iran, No. 62, Musim Gugur 1399 HS.
- "Naqqareh-haye Haram-e Hazrat Ma'sumeh (s) Che Chizi ra Seda Mizanand?". Situs Web Shafaqna, tanggal publikasi: 30 Khordad 1400 HS, tanggal akses: 18 Tir 1403 HS.