Lompat ke isi

Konsep:Louis Massignon

Tambah pranala
Dari wikishia
Louis Massignon
Orientalis dan islamolog Barat
Louis Massignon tahun 1956 M di Maroko
Louis Massignon tahun 1956 M di Maroko
Nama lengkapLouis Massignon
Afiliasi agamaKristen Katolik
Lahir1883 M
Tempat tinggalPrancis
Wafat1962 M
Tempat dimakamkanParis
Murid-muridHenry Corbin, Ali Syari'ati
Karya pentingSalman al-Pak wa Syukufah-haye Eslam-e Irani, Mubahalah wa Taqdis-e Sayidah Fatimah sa, Mashayeb-e Hallaj
AktivitasDosen universitas, Peneliti



Louis Massignon adalah orientalis, islamolog, iranolog, dan spesialis tasawuf Islam asal Prancis yang termasuk di antara orientalis paling terkemuka. Pandangan mendalam Massignon terhadap Islam dan upaya empatiknya untuk menyajikannya dianggap sebagai faktor perubahan pandangan orang-orang Barat terhadap warisan ilmiah dan spiritual Islam.

Salah satu poros utama karya Massignon adalah studi Syiah (Syi'ah-pazhuhi); perjalanannya ke Irak membuatnya mengenal warisan spiritual Syiah dan setelah itu, ia melakukan penelitian luas dalam berbagai bidang seperti sejarah transformasi dan kemunculan mazhab-mazhab serta faksi-faksi Syiah dan menyusun banyak karya tentang tokoh-tokoh Syiah, termasuk Sayidah Fatimah sa dan Salman al-Farisi.

Pengaruhnya terhadap arus studi Syiah dan murid-muridnya juga signifikan; Henry Corbin dan Ali Syari'ati termasuk di antara orang-orang yang berada di bawah pengaruh mendalam darinya. Massignon menyusun puluhan buku dan artikel tentang tema-tema Islami dan hubungan Islam serta Kekristenan yang beberapa karyanya telah diterjemahkan ke dalam bahasa Persia dan Arab, termasuk Salman al-Pak, Syukufah-haye Eslam-e Irani dan Mubahalah wa Taqdis-e Sayidah Fatimah sa.

Meskipun demikian, terdapat kritik terhadap kepribadian ilmiah dan praktis Massignon; di antaranya adalah bahwa aktivitas islamologinya dianggap anti-Islam dan dalam rangka memfasilitasi dominasi kekuatan kolonial Barat atas Muslimin. Beberapa peneliti menolak hal ini dan menganggap pernyataan penganut pandangan tersebut tidak memiliki bukti.

Pengenalan dan Kedudukan

Louis Massignon adalah orientalis, islamolog,[1] iranolog,[2] dan spesialis tasawuf Islam[3] asal Prancis yang termasuk di antara orientalis paling terkemuka.[4] Pandangan mendalam Massignon terhadap Islam dan upaya empatiknya untuk menyajikannya dianggap sebagai faktor perubahan pandangan orang-orang Barat terhadap warisan ilmiah dan spiritual Islam.[5]

Aktivitas islamologi Massignon meliputi mengajar,[6] menyusun karya,[7] keanggotaan dalam lembaga ilmiah dan akademik[8] dan pemimpin redaksi jurnal spesialis islamologi.[9] Metodenya dalam islamologi dan studi Syiah dianggap kritis, fenomenologis, beragam, bersandar pada sumber-sumber luas, dan jauh dari prasangka.[10] Tasawuf, khususnya riset mengenai Husain bin Mansur al-Hallaj, merupakan salah satu poros utama studinya[11] dan berbeda dengan beberapa orientalis, ia meyakini sumber tasawuf adalah Al-Qur'an dan Sunnah.[12]

Beberapa peneliti meyakini studi ilmiah Massignon tentang Islam disertai dengan empati sosial dan politiknya terhadap dunia Islam.[13] Setelah dominasi Prancis atas beberapa wilayah Islam, ia menuntut interaksi konstruktif dengan Muslimin dan pembangunan masjid di Paris.[14] Massignon juga selama bertahun-tahun menentang kebijakan rasialis Prancis di tanah jajahan, khususnya Aljazair, dan bahkan sempat dipenjara dalam arus protes terhadap ketidakadilan terhadap tahanan Muslim.[15] Selain itu, ia termasuk penentang Zionisme dan berupaya untuk mengakhiri pendudukan Israel serta mendukung hak-hak Palestina.[16]

Beberapa acara peringatan telah diadakan untuk Massignon; termasuk setelah wafatnya pada tahun 1962 M, sebuah majelis peringatan diadakan di Universitas Tehran dan tokoh-tokoh seperti Henry Corbin memberikan pidato di sana.[17] Selain itu, pada tahun 2007, sebuah acara peringatan untuk Massignon diadakan di Teheran atas upaya Pusat Ensiklopedi Besar Islam.[18]

Massignon pada tahun 1909 M

Rekam Jejak Studi Syiah: Motivasi dan Pengaruh

Salah satu aspek islamologi Massignon dianggap sebagai studi Syiah.[19] Perjalanan Massignon ke Irak dianggap sebagai penyebab perhatiannya pada warisan spiritual Syiah:[20] Massignon dalam perjalanannya ke Najaf, Karbala, dan Kufah, mengunjungi tempat-mana suci Syiah[21] termasuk makam Salman al-Farisi[22] dan kunjungan inilah, di samping riwayat "Salmānu minnā Ahlul Bait" dari Nabi saw yang menjadi faktor perhatian risetnya terhadap Salman al-Farisi dan penulisan buku Salman al-Pak.[23]

Riset studi Syiah Massignon sangat luas dan beragam serta mencakup tema-tema seperti sejarah pembentukan faksi-faksi Syiah[24] dan tokoh-tokoh seperti Sayidah Fatimah sa, Salman al-Farisi, dan Husain bin Ruh al-Nawbakhti.[25] Menurut pendapat Syari'ati, karakteristik riset Massignon mengenai Sayidah Fatimah sa adalah dalam penggambaran pengaruh beliau terhadap sejarah Islam melalui penghidupan ruh keadilan dan perjuangan melawan kezaliman serta diskriminasi.[26]

Lebih dari riset pribadi Massignon tentang Syiah, pengaruhnya terhadap arus studi Syiah juga dianggap signifikan.[27] Di antara murid-muridnya adalah Henry Corbin[28] yang mana perkenalan dengan Massignon mengubah jalur pemikiran dan ilmiahnya ke arah filsafat spiritual Syiah.[29] Selain itu, Abbas Iqbal Asytiyani menganggap Massignon sebagai pendorong dirinya dalam menyusun buku tentang Keluarga Nawbakhti;[30] karya yang di kemudian hari digunakan oleh Massignon sendiri.[31]

Massignon dan Ali Syari'ati

Di antara murid-murid Massignon, pengaruhnya terhadap Ali Syari'ati, teoretikus Iran untuk Syiah revolusioner, dilaporkan sangat signifikan;[32] Syari'ati dalam artikel kontroversialnya "Ma'bud-haye Man" (Sembahan-sembahanku)[33] menyebut pengaruh ini setingkat "mukjizat".[34] Peresapan pemikiran spiritual dan irfan, sandaran pada kesamaan tauhid agama-agama Ibrahim dan penguatan perhatian sosial-politik terhadap kaum tertindas dan mustadhaf termasuk di antara bidang-bidang pengaruh Massignon terhadap Syari'ati.[35] Dinukil bahwa Syari'ati dalam menjawab seseorang yang menuduh Massignon melakukan tipu daya sebagaimana orientalis lainnya berkata bahwa Massignon berbeda dengan mereka semua.[36]

Dalam sumber-sumber disebutkan bahwa Syari'ati dalam rentang tahun 1960-1962 M menjadi asisten Massignon dalam melakukan riset mengenai Sayidah Fatimah sa.[37] Pada tahun 1972, Syari'ati dalam sebuah pidato mengenai Sayidah Zahra sa menyebutkan materinya sebagai hasil penelitian Massignon.[38] Pidato ini kemudian dicetak dengan judul buku Fatemeh Fatemeh Ast.[39] Syari'ati di sana menyebut Massignon sebagai "manusia besar" dan "islamolog mulia" yang dengan melihat "kuburan yang hancur" Salman di samping "istana yang menjulang" Kasra, mengalihkan pandangannya dari lahiriah Islam ke spiritualitasnya.[40] Ia menganggap hasil dari perhatian ini adalah pembahasan Massignon terhadap tiga "ruh revolusioner" Islam, yaitu Sayidah Fatimah sa, Salman, dan Hallaj.[41] Dalam bidang yang sama, Syari'ati menerjemahkan buku Massignon lainnya mengenai Salman al-Farisi ke dalam bahasa Persia.[42]

Buku Salman al-Pak karya Massignon dengan terjemahan Ali Syari'ati

Karya

Menurut laporan sumber-sumber, dari Massignon tersisa puluhan buku dan artikel (termasuk artikel-artikel dalam Ensiklopedi Islam) mengenai berbagai tema Islami dan hubungan Islam serta Kekristenan yang beberapa telah diterjemahkan ke dalam bahasa Persia dan Arab;[43] di antaranya:

  • Salman al-Pak wa Syukufah-haye Eslam-e Irani
  • Mubahalah wa Taqdis-e Sayidah Fatimah sa
  • Joghrafiya-ye Tarikhi-ye Kufah (Geografi Sejarah Kufah)
  • Risye-haye Ishtilahat-e Fanni-ye Irfan-e Eslami (Akar Istilah Teknis Irfan Islam)
  • Mashayeb-e Hallaj (Penderitaan-penderitaan al-Hallaj)
  • Se Niyayesy-e Ibrahim as (Tiga Doa Nabi Ibrahim as)
  • "Fatimah sa Dokhtar-e Rasulullah saw wa Jaygah-e u dar miyan-e Syi'ah" (Fatimah sa Putri Rasulullah saw dan Kedudukannya di Tengah Syiah)
  • "Syiweh-haye Dark-e Honari dar Jahan-e Eslam" (Cara-cara Persepsi Seni di Dunia Islam)
  • "Moqaddasan-e Mosalman-e Madfun dar Baghdad" (Orang-orang Suci Muslim yang Dimakamkan di Bagdad)
  • "Husain bin Ruh al-Nawbakhti"
  • "Qaramitah" (Qaramitah)
  • "Nawbakhti"
  • "Tasawuf"
  • "Thariqat"[44]

Kehidupan, Pendidikan, dan Mengajar

Louis Massignon lahir pada tahun 1883 M dalam keluarga yang religius dan pecinta budaya di Prancis.[45] Suasana budaya Prancis pada masa mudanya dan hubungan luas negara ini dengan wilayah-wilayah Islam di Afrika Utara, menjadi landasan minatnya terhadap Timur dan dunia Islam.[46] Perjalanannya ke wilayah-wilayah Islam seperti Usmani[47] dan Aljazair[48] juga memiliki peran penting dalam pengenalan lebih mendalamnya terhadap Islam. Massignon melanjutkan pendidikannya di École Pratique des Hautes Études, Sorbonne, dalam bidang-bidang seperti sejarah, arkeologi, geografi, dan orientalisme.[49]

Massignon pada tahun 1907 M bersama delegasi arkeologi Prancis melakukan perjalanan ke Mesir dan Irak.[50] Dikatakan bahwa di Irak, di samping reruntuhan Taq-e Kasra, ia menghadapi pengalaman spiritual: seorang pria misterius, seorang Sayid dengan Serban hijau sedang membaca Al-Qur'an[51] dan peristiwa ini yang disebut Massignon sebagai "penemuan Tuhan", menarik perhatiannya pada urusan spiritual lebih dari sebelumnya.[52] Ia pada tahun 1922 M mempertahankan disertasi doktornya mengenai Hallaj[53] dan dari tahun 1919 M hingga 1945 mengajar sosiologi Islam di Collège de France; sejak tahun 1932 M ia juga mengajarkan studi Islam di École Pratique des Hautes Études, Sorbonne.[54] Massignon wafat pada tahun 1962 M di Paris.[55]

Kritik

Terhadap rekam jejak ilmiah dan sosial-politik Massignon terdapat pula beberapa kritik. Beberapa peneliti Ahlusunah[56] dan Syiah menganggap aktivitas islamologinya sebagai anti-Islam dan demi memfasilitasi dominasi kekuatan kolonial Barat atas Muslimin. Sebagai contoh, Luthfullah Safi Golpayegani, marja taklid Syiah, memperkenalkan Massignon sebagai agen Kementerian Koloni Prancis dan mengklaim bahwa ia dengan melontarkan teori-teori tentang pertumbuhan bahasa-bahasa lokal di tengah bangsa-bangsa Arab Muslim, bermaksud menciptakan perpecahan dan menjauhkan mereka dari bahasa Al-Qur'an serta petunjuk Islami.[57] Meskipun demikian, beberapa peneliti menolak tuduhan ini dan menganggap pernyataan para pendukungnya tidak memiliki bukti.[58]

Kritik lain yang ditujukan pada rekam jejak ilmiah dan sosial-politik Massignon adalah dukungannya terhadap Zionisme di masa mudanya dan beberapa orang akibatnya menganggapnya sebagai "agen Zionisme".[59] Meskipun demikian, diisyaratkan bahwa dukungan ini terjadi pada masa mudanya dan sebelum berdirinya negara Israel.[60] Setelah terbentuknya Israel dan terjadinya kejahatan terhadap rakyat Palestina, Massignon mengambil posisi menentang pemerintah ini dan mendukung hak-hak Palestina.[61]

Terhadap beberapa pandangan islamologi dan studi Syiah Massignon juga terdapat beberapa kritik. Sebagai contoh, dari buku Salman al-Pak[62] disimpulkan bahwa ia menganggap Imam Ali as dan Ahlulbait as sebagai orang-orang yang paling layak setelah Nabi saw, namun menganggap penggantian dalam Peristiwa Ghadir semata-mata bersifat spiritual.[63] Penentang pandangan ini dengan bersandar pada ayat dan riwayat seperti Ayat Wilayah dan Hadis Manzilah menekankan bahwa wilayah Imam Ali as selain spiritual, juga memiliki aspek politik dan ilmiah.[64] Selain itu, pendapat Massignon mengenai tidak adanya muakhah (persaudaraan) antara Nabi saw dan Imam Ali as[65] juga dikritik dan dianggap bertentangan dengan banyak teks sejarah awal.[66]

Catatan Kaki

  1. ↑ Thameh, "Massignon, Louis", hlm. 687.
  2. ↑ Afqah, "Louis Massignon", hlm. 428.
  3. ↑ Jambet, "Irfan wa Istisyraq, Irfan-e Eslami az Didgah-e Louis Massignon wa Henry Corbin", hlm. 13.
  4. ↑ Badawi, Farhang-e Kamel-e Khavarsyenasan (Kamus Lengkap Orientalis), 1375 HS, hlm. 378.
  5. ↑ Badawi, Farhang-e Kamel-e Khavarsyenasan, 1375 HS, hlm. 378-379; Barani dan Hosseinov, "Tahlil-e Motale'at-e Syi'i-ye Louis Massignon...", hlm. 50.
  6. ↑ Hosseini Tabataba'i, Naqd-e Asar-e Khavarsyenasan (Kritik atas Karya-karya Orientalis), 1375 HS, hlm. 45.
  7. ↑ Dehsyiri, "Louis Massignon Pazhuhesy-gar-e Eslamsyenasan wa Arif-masyrab-e Fransavi", hlm. 115-116.
  8. ↑ Afqah, "Louis Massignon", hlm. 429.
  9. ↑ Hosseini Tabataba'i, Naqd-e Asar-e Khavarsyenasan, 1375 HS, hlm. 46.
  10. ↑ Barani dan Hosseinov, "Tahlil-e Motale'at-e Syi'i-ye Louis Massignon...", hlm. 60-65.
  11. ↑ Badawi, Farhang-e Kamel-e Khavarsyenasan, 1375 HS, hlm. 379; Muthahhari, Illal-e Gerayesy be Maddigari (Penyebab Kecenderungan pada Materialisme), 1383 HS, hlm. 24-25; Sajedi, "Louis Massignon Iransyenah-ye Namdar-e Fransavi", hlm. 143-144.
  12. ↑ Muthahhari, Khadamat-e Motaqabel-e Eslam wa Iran (Layanan Timbal Balik Islam dan Iran), 1382 HS, hlm. 552.
  13. ↑ Sebagai contoh lihat: Badawi, Farhang-e Kamel-e Khavarsyenasan, 1375 HS, hlm. 379; Rahnama, Mosalmani dar Jostoju-ye Nakonja, 1383 HS, hlm. 181; Barani dan Hosseinov, "Tahlil-e Motale'at-e Syi'i-ye Louis Massignon...", hlm. 50-51.
  14. ↑ Sajedi, "Louis Massignon Iransyenah-ye Namdar-e Fransavi", hlm. 144.
  15. ↑ Rahnama, Mosalmani dar Jostoju-ye Nakonja, 1383 HS, hlm. 181.
  16. ↑ Barani dan Hosseinov, "Tahlil-e Motale'at-e Syi'i-ye Louis Massignon...", hlm. 54-55.
  17. ↑ Sajedi, "Louis Massignon Iransyenah-ye Namdar-e Fransavi", hlm. 147.
  18. ↑ "Hamayesy-e Marasem-e Nekodasht-e Louis Massignon, Eslamsyenas-e Fransavi", dalam situs web Pusat Ensiklopedi Besar Islam.
  19. ↑ Barani dan Hosseinov, "Tahlil-e Motale'at-e Syi'i-ye Louis Massignon...", hlm. 50.
  20. ↑ Sebagai contoh lihat: Badawi, Farhang-e Kamel-e Khavarsyenasan, 1375 HS, hlm. 381.
  21. ↑ Badawi, Farhang-e Kamel-e Khavarsyenasan, 1375 HS, hlm. 381.
  22. ↑ Badawi, Farhang-e Kamel-e Khavarsyenasan, 1375 HS, hlm. 381.
  23. ↑ Badawi, Farhang-e Kamel-e Khavarsyenasan, 1375 HS, hlm. 381.
  24. ↑ Badawi, Farhang-e Kamel-e Khavarsyenasan, 1375 HS, hlm. 379.
  25. ↑ Hosseini Tabataba'i, Naqd-e Asar-e Khavarsyenasan, 1375 HS, hlm. 46-47.
  26. ↑ Syari'ati, Fatemeh Fatemeh Ast, 1357 HS, hlm. 4.
  27. ↑ Barani dan Hosseinov, "Tahlil-e Motale'at-e Syi'i-ye Louis Massignon...", hlm. 50.
  28. ↑ Jambet, "Irfan wa Istisyraq, Irfan-e Eslami az Didgah-e Louis Massignon wa Henry Corbin", hlm. 13.
  29. ↑ Jambet, "Irfan wa Istisyraq, Irfan-e Eslami az Didgah-e Louis Massignon wa Henry Corbin", hlm. 13.
  30. ↑ Iqbal Asytiyani, Khandan-e Nawbakhti, 1311 HS, pendahuluan, hlm. 14.
  31. ↑ Sajedi, "Louis Massignon Iransyenah-ye Namdar-e Fransavi", hlm. 145.
  32. ↑ Rahnama, Mosalmani dar Jostoju-ye Nakonja, 1383 HS, hlm. 178-179.
  33. ↑ Syari'ati, Kavir, Tehran, hlm. 78-82.
  34. ↑ Rahnama, Mosalmani dar Jostoju-ye Nakonja, 1383 HS, hlm. 178.
  35. ↑ Rahnama, Mosalmani dar Jostoju-ye Nakonja, 1383 HS, hlm. 179-181.
  36. ↑ Rahnama, Mosalmani dar Jostoju-ye Nakonja, 1383 HS, hlm. 182.
  37. ↑ Sebagai contoh lihat: Rahnama, Mosalmani dar Jostoju-ye Nakonja, 1383 HS, hlm. 178.
  38. ↑ Syari'ati, Fatemeh Fatemeh Ast, 1357 HS, hlm. 4.
  39. ↑ Syari'ati, Fatemeh Fatemeh Ast, 1357 HS, hlm. 4.
  40. ↑ Syari'ati, Fatemeh Fatemeh Ast, 1357 HS, hlm. 4.
  41. ↑ Syari'ati, Fatemeh Fatemeh Ast, 1357 HS, hlm. 4.
  42. ↑ Hosseini Tabataba'i, Naqd-e Asar-e Khavarsyenasan, 1375 HS, hlm. 46.
  43. ↑ Thameh, "Massignon, Louis", hlm. 691-692; Sajedi, "Louis Massignon Iransyenah-ye Namdar-e Fransavi", hlm. 147; Dehsyiri, "Louis Massignon Pazhuhesy-gar-e Eslamsyenasan wa Arif-masyrab-e Fransavi", hlm. 115-116.
  44. ↑ Badawi, Farhang-e Kamel-e Khavarsyenasan, 1375 HS, hlm. 384-385; Hosseini Tabataba'i, Naqd-e Asar-e Khavarsyenasan, 1375 HS, hlm. 46-47; Dehsyiri, "Louis Massignon Pazhuhesy-gar-e Eslamsyenasan wa Arif-masyrab-e Fransavi", hlm. 115-116.
  45. ↑ Sajedi, "Louis Massignon Iransyenah-ye Namdar-e Fransavi", hlm. 139.
  46. ↑ Thameh, "Massignon, Louis", hlm. 687 HS.
  47. ↑ Afqah, "Louis Massignon", hlm. 428.
  48. ↑ Thameh, "Massignon, Louis", hlm. 687 HS.
  49. ↑ Thameh, "Massignon, Louis", hlm. 690.
  50. ↑ Hosseini Tabataba'i, Naqd-e Asar-e Khavarsyenasan, 1375 HS, hlm. 45.
  51. ↑ Rahnama, Mosalmani dar Jostoju-ye Nakonja, 1383 HS, hlm. 179.
  52. ↑ Thameh, "Massignon, Louis", hlm. 688.
  53. ↑ Thameh, "Massignon, Louis", hlm. 688.
  54. ↑ Hosseini Tabataba'i, Naqd-e Asar-e Khavarsyenasan, 1375 HS, hlm. 45.
  55. ↑ Afqah, "Louis Massignon", hlm. 428.
  56. ↑ Sebagai contoh lihat: Dasuqi, Seir-e Tarikhi wa Arziyabi-ye Andisyeh-ye Khavarsyenasi, 1376 HS, hlm. 109.
  57. ↑ Safi Golpayegani, Pasokh be Deh Porsyesy (Menjawab Sepuluh Pertanyaan), 1393 HS, hlm. 86.
  58. ↑ Barani dan Hosseinov, "Tahlil-e Motale'at-e Syi'i-ye Louis Massignon...", hlm. 53.
  59. ↑ Sebagai contoh lihat: Mutawalli, "Arseh-haye Amalkard-e Syahyunizm-e Beynolmelal", hlm. 157.
  60. ↑ Barani dan Hosseinov, "Tahlil-e Motale'at-e Syi'i-ye Louis Massignon...", hlm. 54-55.
  61. ↑ Barani dan Hosseinov, "Tahlil-e Motale'at-e Syi'i-ye Louis Massignon...", hlm. 54-55.
  62. ↑ Massignon, Salman-e Pak, Tehran, hlm. 148-149.
  63. ↑ Barani dan Hosseinov, "Tahlil-e Motale'at-e Syi'i-ye Louis Massignon...", hlm. 56.
  64. ↑ Sebagai contoh lihat: Barani dan Hosseinov, "Tahlil-e Motale'at-e Syi'i-ye Louis Massignon...", hlm. 56.
  65. ↑ Massignon, Salman-e Pak, Tehran, hlm. 148.
  66. ↑ Hosseini Tabataba'i, Naqd-e Asar-e Khavarsyenasan, 1375 HS, hlm. 49-51; Barani dan Hosseinov, "Tahlil-e Motale'at-e Syi'i-ye Louis Massignon...", hlm. 57-58.

Daftar Pustaka

  • Afqah, Ali, "Louis Massignon", dalam Yaghma, nomor 17, Azar 1341 HS.
  • Iqbal Asytiyani, Abbas, Khandan-e Nawbakhti, Tehran, Mathba'ah-ye Majlis, 1311 HS.
  • Barani, Mohammad Reza dan Vusal Hosseinov, "Tahlil-e Motale'at-e Syi'i-ye Louis Massignon, Barresi-ye Didgah-ha wa Ravesy-ha", dalam Motale'at-e Tarikh-e Eslam, nomor 38, musim gugur 1397 HS.
  • Badawi, Abdurrahman, Farhang-e Kamel-e Khavarsyenasan (Kamus Lengkap Orientalis), terjemahan Syokrollah Khakrand, Qom, Daftar Tablighat-e Eslami Hauzah Ilmiah Qom, 1375 HS.
  • Dasuqi, Mohammad, Seir-e Tarikhi wa Arziyabi-ye Andisyeh-ye Khavarsyenasi, terjemahan Mahmoud-reza Eftekharzadeh, Tehran, Penerbit Hezaran, 1376 HS.
  • Dehsyiri, Sayid Dhiya'uddin, "Louis Massignon Pazhuhesy-gar-e Eslamsyenasan wa Arif-masyrab-e Fransavi", dalam Jurnal Fakultas Sastra dan Ilmu Humaniora Universitas Tehran, tahun ke-27, nomor 1 dan 2, musim semi dan panas 1368 HS.
  • Rezanezhad, Elham, "Padidarsyenasi Cist wa Syegoneh mi-tavan an ra dar Zendegi-ye Rouzmareh Karbord-pazir kard?", dalam situs web Pusat Pendidikan Bebas Spesialis Ilmu Humaniora, pemuatan: 26 Aban 1400 HS, kunjungan: 26 Khordad 1403 HS.
  • Rahnama, Ali, Mosalmani dar Jostoju-ye Nakonja (Zendeginameh-ye Siyasi-ye Ali Syari'ati), terjemahan Kiumars Qerqulu, Tehran, Penerbit Gam-e Nou, 1383 HS.
  • Jambet, Christian, "Irfan wa Istisyraq, Irfan-e Eslami az Didgah-e Louis Massignon wa Henry Corbin", terjemahan Hossein Esmaili Abahriyan, dalam Bulanan Ettela'at Hikmat wa Falsafah, tahun keempat, nomor 2, Ordibehesyt 1388 HS.
  • Syari'ati, Ali, Fatemeh Fatemeh Ast, Tehran, Nasyr-e Ayat, 1357 HS.
  • Thameh, Majid, "Massignon, Louis", dalam Iransyenasi wa Iransyenasan (Bargozideh-ye Maqalat-e Danisynamah-ye Zaban wa Adab-e Farsi: Jild 4), upaya Somayeh Pahlavan, Tehran, Penerbit Sokhan, 1399 HS.
  • Hosseini Tabataba'i, Sayid Mushthafa, Naqd-e Asar-e Khavarsyenasan, Tehran, Penerbit Chapakhsy, 1375 HS.
  • Sajedi, Tahmures, "Louis Massignon Iransyenah-ye Namdar-e Fransavi", dalam Nameh-ye Farhangestan, nomor 4, musim dingin 1389 HS.
  • Syari'ati, Ali, Kavir, Tehran, tanpa nama, tanpa tahun.
  • Safi Golpayegani, Luthfullah, Pasokh be Deh Porsyesy: Piramun-e Emamat, Khasayesh wa Ausaf-e Hazrat-e Mahdi (af), Qom, Kantor Pengaturan dan Penerbitan Karya Hazrat Ayatullah al-Uzhma Safi Golpayegani, 1393 HS.
  • Cobb-Stevens, Richard, "Aghazgah-e Padidarsyenasi", dalam Tarikh-e Falsafah-ye Routledge (Jild 8: Falsafah-ye Qarreh-i dar Sadeh-ye Bistom), editor Richard Kearney, terjemahan Hassan Mortadhawi, Tehran, Nasyr-e Syesymeh, 1400 HS.
  • Massignon, Louis, Salman-e Pak, terjemahan Ali Syari'ati, Tehran, Penerbit Husainiyah Ersyad, tanpa tahun.
  • Mutawalli, Yaser, "Arseh-haye Amalkard-e Syahyunizm-e Beynolmelal", dalam majalah Syamim-e Ma'rifat, nomor 25, musim dingin 1389 HS.
  • Muthahhari, Murtadha, Khadamat-e Motaqabel-e Eslam wa Iran, Tehran, Penerbit Sadra, 1382 HS.
  • Muthahhari, Murtadha, Illal-e Gerayesy be Maddigari, Tehran, Penerbit Sadra, 1383 HS.
  • "Hamayesy-e Marasem-e Nekodasht-e Louis Massignon, Eslamsyenas-e Fransavi", dalam situs web Pusat Ensiklopedi Besar Islam, pemuatan: 5 Tir 1386 HS, kunjungan: 18 Tir 1403 HS.
Diperoleh dari "https://id.wikishia.net/w/index.php?title=Konsep:Louis_Massignon&oldid=106757"