Lompat ke isi

Konsep:Ganimah

Tambah pranala
Dari wikishia

Templat:Ahkam Templat:Artikel deskriptif fikih Ganimah atau harta rampasan perang adalah sesuatu yang diperoleh umat Islam dalam peperangan melawan orang-orang kafir. Dua syarat disebutkan untuk kepemilikan ganimah perang: perang harus dilakukan atas perintah Imam atau wakilnya, serta ganimah tersebut diperoleh melalui peperangan, bukan perdamaian.

Berdasarkan Fatwa para fukaha Syiah, ganimah perang yang berupa harta tidak bergerak menjadi milik masyarakat umum, namun ganimah berupa harta bergerak dibagikan di antara para pejuang setelah dikeluarkan bagian Khumus. Sebagian fukaha berpendapat bahwa saat ini hukum pembagian ganimah tidak lagi berlaku seperti di masa lalu, karena sebelumnya para pejuang bertanggung jawab sendiri atas penyediaan senjata dan pangan mereka, dan ganimah diberikan atas pertimbangan tersebut. Namun saat ini, pemerintah yang membiayai pengeluaran perang serta membayar gaji para pejuang dan militer.

Terminologi

Ganimah secara etimologi berarti "manfaat yang diperoleh"[1] dan dapat mencakup harta yang diperoleh dari perang maupun keuntungan yang dihasilkan melalui aktivitas lain, seperti perdagangan.[2] Dalam riwayat-riwayat juga istilah ini digunakan dalam arti keuntungan dan ganimah perang[3] dan para fukaha menggunakan arti ini dalam fatwa-fatwa mereka.[4]

Dalam Ayat Khumus, yang merujuk pada bagian khumus dari ganimah-ganimah, kata "ganimah" datang dalam arti keuntungan mutlak, bukan hanya ganimah perang saja.[5] Hossein Ali Montazeri, salah seorang fakih Syiah, meyakini bahwa meskipun kata ganimah lebih banyak digunakan untuk harta rampasan perang, makna leksikalnya tetap berlaku.[6]

Perbedaan dengan Fai'

Templat:Utama Fai' dan ganimah keduanya diperoleh dari harta orang-orang musyrik[7] dengan perbedaan bahwa apa pun yang diperoleh tanpa peperangan disebut fai', dan apa pun yang diperoleh menyusul peperangan disebut ganimah.[8]

Ganimah Perang

Harta rampasan perang mengacu pada harta bergerak, harta tidak bergerak, dan tawanan yang diperoleh dalam peperangan.[9] Dalam Al-Qur'an disebutkan tentang kehalalan ganimah, seperti ayat yang menyatakan: "Maka makanlah dari sebagian apa yang telah kamu rampas itu sebagai makanan yang halal lagi baik".[10] Selain itu, menurut ayat 41 Surah Al-Anfal, seperlima dari ganimah dipisahkan sebagai Khumus dan sisanya dibagikan di antara para pejuang.[11]

Ayat 94 Surah An-Nisa' juga menekankan bahwa umat Islam tidak boleh berpartisipasi dalam perang karena tamak akan ganimah[12] dan harus menerima pernyataan pertama Iman dari musuh mereka, meskipun itu membuat mereka kehilangan ganimah, karena tujuan utama jihad bukanlah untuk mengumpulkan harta rampasan.[13]

Untuk pemanfaatan ganimah perang, disebutkan beberapa syarat: perang harus atas perintah Imam Ma'shum atau wakilnya (fakih jami’ al-syara’ith)[14] dan ganimah tersebut harus diperoleh melalui jalur perang, karena harta yang diperoleh melalui jalur perdamaian tidak memiliki status hukum sebagai ganimah.[15]

Ganimah dalam Perang dengan Sesama Muslim

Masalah pengambilan ganimah dari sesama Muslim pertama kali muncul dalam Perang Jamal, yang merupakan perang pertama antara dua kelompok Muslim.[16] Dalam perang ini, Imam Ali (as) memerintahkan pasukannya bahwa tidak boleh ada harta dari musuh Muslim yang diambil sebagai ganimah, kecuali senjata dan hewan ternak yang digunakan dalam perang.[17] Instruksi ini, yang hanya membatasi pengambilan ganimah pada senjata dan hewan ternak, memicu protes dan diskusi di antara beberapa orang, karena sebagian meyakini bahwa mereka bisa mengambil lebih banyak ganimah dari musuh Muslim.[18]

Hukum Pembagian Ganimah

Menurut para fukaha, dalam pembagian ganimah perang, harta tidak bergerak menjadi milik masyarakat umum,[19] namun harta bergerak setelah dipisahkan Khumus-nya, dibagikan di antara para pejuang.[20] Berdasarkan fatwa masyhur fukaha Syiah, bagian para pejuang bergantung pada jenis partisipasi mereka;[21] misalnya orang yang ikut perang dengan berjalan kaki mendapatkan satu bagian, mereka yang membawa satu kuda mendapatkan dua bagian, dan mereka yang membawa beberapa kuda mendapatkan tiga bagian.[22] Selain itu, fukaha Syiah meyakini[23] bahwa orang Arab pedalaman (orang yang tidak memiliki informasi tentang Islam) yang ikut serta dalam perang tidak memiliki bagian dari ganimah, dan hanya Imam yang dapat memberikan sebagian ganimah kepada mereka berdasarkan kemaslahatan.[24] Sayid Muhammad Shadiq Rouhani juga menekankan bahwa kehormatan dan kebesaran individu tidak berpengaruh pada jumlah bagian mereka dari ganimah.[25]

Ganimah di Masa Sekarang

Pada masa keghaiban Imam Maksum, mengambil ganimah diperbolehkan jika dilakukan dengan izin pemerintah Islam yang adil.[26] Beberapa fukaha kontemporer seperti Mohammad Hussein Fadhlullah melakukan perubahan dalam konsep ganimah dan meyakini bahwa ganimah saat ini tidak mencakup harta benda rakyat dan hanya dari harta pemerintah saja yang bisa diambil sebagai ganimah.[27] Selain itu, menurut Sayid Muhammad Husain Fadhlullah, mengingat biaya perang dan gaji militer saat ini dibayar oleh pemerintah, hukum pembagian ganimah yang populer di masa lalu tidak lagi berlaku.[28] Sebagian lainnya juga meyakini bahwa jika pengambilan ganimah diizinkan, hukum ini tidak mencakup senjata ringan maupun berat dan semuanya harus diserahkan kepada pemerintah.[29]

Catatan Kaki

  1. ↑ Thuraihi, Majma' al-Bahrain, 1375 HS, jil. 6, hlm. 129.
  2. ↑ Mushthafawi, Al-Tahqiq, 1360 HS, jil. 12, hlm. 2102.
  3. ↑ "Manzhur az Ganimat Chist?" (Apa yang Dimaksud dengan Ganimah?), basis data resmi Mohammad Mohammadi Rey Syahri.
  4. ↑ Syirazi, Al-Ta'liqat 'ala Syara'i al-Islam, 1425 H, jil. 1, hlm. 23-25.
  5. ↑ Thabrasi, Majma' al-Bayan, 1415 H, jil. 4, hlm. 468.
  6. ↑ Montazeri, Kitab al-Khumus wa al-Anfal, Qom, hlm. 9.
  7. ↑ Khalkhali, Feqh al-Syi'ah: Kitab al-Khumus wa al-Anfal, 1427 H, jil. 3, hlm. 27.
  8. ↑ Misykini, Mushthalahat al-Feqh, 1419 H, hlm. 396.
  9. ↑ Jawaheri, "Ganimat", jil. 12, hlm. 131.
  10. ↑ Surah Al-Anfal, ayat 69.
  11. ↑ Muhaqqiqiyan, "Ganimat", hlm. 953.
  12. ↑ Surah An-Nisa', ayat 94.
  13. ↑ Makarem Syirazi, Tafsir Nemuneh, 1374 HS, jil. 4, hlm. 74.
  14. ↑ Syirazi, Al-Masa'il al-Muntakhabah, masalah 1023, hlm. 259.
  15. ↑ Mahmoud Abdul Rahman, Mu'jam al-Mushthalahat wa al-Alfadz al-Feqhiyyah, 1419 H, jil. 3, hlm. 24.
  16. ↑ Delshad Tehrani, Sawday-e Peyman-syekanan, 1394 HS, hlm. 14.
  17. ↑ Dinawari, Al-Akhbar al-Thiwal, 1368 HS, hlm. 151.
  18. ↑ Sayid Murtadha, Tanzih al-Anbiya', 1377 HS, hlm. 155-156.
  19. ↑ Rouhani, Minhaj al-Shalihin, jil. 1, hlm. 512.
  20. ↑ Imam Khomeini, Tawdhih al-Masa'il, 1424 H, jil. 2, hlm. 787.
  21. ↑ Montazeri, Dirasat fi Welayah al-Faqih wa Feqh al-Dawlah al-Islamiyyah, 1409 H, jil. 3, hlm. 159.
  22. ↑ Syirazi, Al-Masa'il al-Muntakhabah, masalah 1174, hlm. 289.
  23. ↑ Shaimari, Ghayah al-Maram, 1420 H, jil. 1, hlm. 526.
  24. ↑ Allamah Hilli, Irsyad al-Adzhan, 1410 H, jil. 1, hlm. 346.
  25. ↑ Rouhani, Feqh al-Shadiq as, 1412 H, jil. 13, hlm. 131.
  26. ↑ Montazeri, Al-Ahkam al-Syari'ah 'ala Madzhab Ahl al-Bait, 1413 H, hlm. 325.
  27. ↑ Azimi Tustari, "Al-Qawanin al-Ammah lil-Harb wa al-Difa' fil Islam", hlm. 233.
  28. ↑ "Gana'im al-Harb", situs Bayynat.
  29. ↑ Azimi Tustari, "Al-Qawanin al-Ammah lil-Harb wa al-Difa' fil Islam", hlm. 234.

Daftar Pustaka

  • Al-Arusi al-Huwaizi, Abd Ali bin Jumu'ah. Tafsir Nur al-Tsaqalain. Riset oleh Sayid Hasyim Rasuli Mahallati. Qom, Isma'iliyan, 1415 H.
  • Allamah Hilli, Hasan bin Yusuf. Irsyad al-Adzhan ila Ahkam al-Iman. Riset dan koreksi: Faris Hassun. Qom, Penerbit Islami, cetakan pertama, 1410 H.
  • Azimi Tustari, Abbas Ali. "Al-Qawanin al-Ammah lil-Harb wa al-Difa' fil Islam". Jurnal Feqh-e Ahl-e Bayt, Qom, nomor 32, tanpa tahun.
  • Delshad Tehrani, Mushthafa. Sawday-e Peyman-syekanan: Tahlil-e Fetneh-ye Jamal ba Tekyeh bar Nahj al-Balaghah. Teheran, Darya, 1394 HS.
  • Dinawari, Abu Hanifah Ahmad bin Daud. Al-Akhbar al-Thiwal. Qom, Mansyurat al-Radhi, 1368 HS.
  • Gholami, Yousef. "Fotouhat-e Dowreh-ye Kholafa (Angizeh-ha wa Payamad-ha)". Jurnal Farhang-e Kawsar, nomor 47, 1379 HS.
  • "Gana'im al-Harb". Situs Bayynat: Basis data resmi Lembaga Sayid Muhammad Husain Fadhlullah.
  • Imam Khomeini, Sayid Ruhullah. Tawdhih al-Masa'il (disyarah). Disusun oleh: Sayid Muhammad Husain Banihasyimi Khomeini. Qom, Penerbit Islami, cetakan kedelapan, 1424 H.
  • Jawaheri, Maryam. "Ganimat". Dalam Da'irat al-Ma'arif-e Tasyayyu', jil. 12. Qom, Hikmat, 1375 HS.
  • Khalkhali, Sayid Muhammad Mahdi. Feqh al-Syi'ah: Kitab al-Khumus wa al-Anfal. Qom, Dar al-Basyir, 1427 H.
  • Makarem Syirazi, Nashir. Tafsir Nemuneh. Teheran, Dar al-Kutub al-Islamiyyah, cetakan pertama, 1374 HS.
  • Mushthafawi, Hasan. Al-Tahqiq fi Kalimat al-Qur'an al-Karim. Teheran, Bengkel Penerjemahan dan Penerbitan Buku, 1360 HS.
  • Montazeri, Hossein Ali. Al-Ahkam al-Syari'ah 'ala Madzhab Ahl al-Bait as. Qom, Penerbit Tafakkur, 1413 H.
  • Montazeri, Hossein Ali. Dirasat fi Welayah al-Faqih wa Feqh al-Dawlah al-Islamiyyah. Qom, Penerbit Tafakkur, 1409 H.
  • Montazeri, Hossein Ali. Kitab al-Khumus wa al-Anfal. Qom, tanpa penerbit, tanpa tahun.
  • Muhaqqiqiyan, Reza. "Ganimat". Dalam Danysyenam-e Mo'asyr-e Qur'an-e Karim. Riset: Sayid Salman Shafawi. Qom, Salman-zadeh, 1396 HS.
  • Mahmoud Abdul Rahman, Abdul Mun'im. Mu'jam al-Mushthalahat wa al-Alfadz al-Feqhiyyah. Kairo, Dar al-Fadhilah, 1419 H.
  • Misykini, Mirza Ali. Mushthalahat al-Feqh. Tanpa tempat, tanpa penerbit, 1419 H.
  • Rouhani, Sayid Shadiq. Feqh al-Shadiq as. Qom, Dar al-Kitab, 1412 H.
  • Rouhani, Sayid Shadiq. Minhaj al-Shalihin. Tanpa tempat, tanpa penerbit, tanpa tahun.
  • Shaimari, Muflih bin Hasan. Ghayah al-Maram fi Syarh Syara'i al-Islam. Riset dan koreksi: Ja'far Kautsarani Amili. Beirut, Dar al-Hadi, cetakan pertama, 1420 H.
  • Sayid Murtadha (Alamul Huda), Ali bin Husain. Tanzih al-Anbiya' as. Qom, Dar al-Syarif al-Radhi, cetakan pertama, 1377 HS.
  • Syirazi, Sayid Shadiq Hoseini. Al-Ta'liqat 'ala Syara'i al-Islam. Qom, Istiqlal, 1425 H.
  • Syirazi, Sayid Shadiq Hoseini. Al-Masa'il al-Muntakhabah. Tanpa tempat, tanpa penerbit, tanpa tahun.
  • Thabrasi, Fadhl bin Hasan. Majma' al-Bayan fi Tafsir al-Qur'an. Mukadimah oleh Mohammad Javad Balaghi. Teheran, Nasir Khosrow, cetakan ketiga, 1372 HS.
  • Thuraihi, Fakhruddin. Majma' al-Bahrain. Riset oleh Sayid Ahmad Hoseini. Teheran, Toko Buku Murtadhawi, cetakan ketiga, 1375 HS.

Templat:Ahkam Jihad Templat:Ahkam Ekonomi```

Diperoleh dari "https://id.wikishia.net/w/index.php?title=Konsep:Ganimah&oldid=106174"