Konsep:Ayat 101 Surah Al-Isra
 | |
| Informasi Ayat | |
|---|---|
| Surah | Al-Isra |
| Ayat | 101 |
| Juz | 15 |
| Informasi Konten | |
| Tentang | Penyembunyian mukjizat Nabi Musa as oleh Firaun |
| Ayat-ayat terkait | Ayat 12 Surah An-Naml |
Ayat 101 Surah Al-Isra (bahasa Arab: آیه ۱۰۱ سوره إسراء) menyatakan bahwa Allah telah menganugerahkan sembilan mukjizat kepada Nabi Musa as, namun Firaun mengingkari mukjizat-mukjizat tersebut dan menyebut Musa sebagai orang yang terkena sihir. Berdasarkan ayat ini dan Ayat 102 Surah Al-Isra, Firaun mengetahui bahwa peristiwa-peristiwa ini adalah mukjizat Ilahi, namun karena keras kepala dan pembangkangan, ia tidak menerimanya. Ayat ini menyamakan perilaku kaum musyrikin dalam mengingkari Al-Qur'an dengan perilaku Firaun.
Sebagian mufasir dengan memperhatikan ungkapan-ungkapan yang terdapat dalam ayat ini meyakini bahwa sembilan mukjizat ini adalah: topan, hama tanaman, belalang, katak, dan berubahnya air Sungai Nil menjadi darah yang disebutkan dalam Ayat 133 Surah Al-A'raf; Tangan Bercahaya dan berubahnya tongkat menjadi ular besar yang disebutkan dalam ayat 10 dan 12 Surah An-Naml, serta kemarau dan kurangnya buah-buahan dalam Ayat 130 Surah Al-A'raf.
Menurut Thabarsi dalam Majma' al-Bayan, berdasarkan sebuah riwayat, yang dimaksud dengan frasa "tis'a ayatin" (sembilan tanda) adalah sembilan hukum agama yang diturunkan kepada Musa as, yang mana dua orang Yahudi bertanya kepada Nabi Muhammad saw tentang hal itu.
Pengenalan dan Teks Ayat
Ayat 101 Surah Al-Isra mengisyaratkan pada pengingkaran dan pendustaan sembilan mukjizat Nabi Musa as oleh Firaun. Berdasarkan ayat ini dan ayat setelahnya, Firaun mengetahui bahwa kejadian-kejadian ini adalah mukjizat Ilahi, namun karena keras kepala dan pembangkangan, ia mengingkarinya dan menyebut Musa sebagai penyihir atau orang yang terkena sihir oleh para penyihir.[1][2]
وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَىٰ تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ۖ فَاسْأَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذْ جَاءَهُمْ فَقَالَ لَهُمْ: لِمَ تُكَذِّبُونَ بِي وَقَدْ جَاءَكُمُ الْحَقُّ ۖ أَمْ إِنْ قُلُوبُكُمْ مَكْتُومَةٌ (Terjemahan: "Dan sungguh, Kami telah memberikan kepada Musa sembilan tanda yang nyata. Tanyakanlah kepada Bani Israel ketika Ia datang kepada mereka, lalu ia berkata: ‘Mengapa kalian mengingkari aku padahal kebenaran telah datang kepada kalian? Apakah hati kalian tertutup?") [ Al-Isra-101 ]
Menurut sebagian mufasir, berdasarkan ayat 90-93 Surah Al-Isra, kaum musyrikin dengan keras kepala meminta mukjizat-mukjizat aneh dari Nabi Islam. Dua ayat Surah Al-Isra ini, dengan mengisyaratkan pada kisah pengingkaran mukjizat Musa oleh Firaun, menggambarkan perilaku musyrikin Makkah yang mengingkari Al-Qur'an sebagai mukjizat Nabi, mirip dengan perilaku Firaun.[3]
Dalam Ayat ini, diperintahkan untuk bertanya kepada Bani Israil mengenai mukjizat-mukjizat ini. Sebagian tafsir menganggap lawan bicara (mukhatab) dari perintah ini adalah Nabi Islam.[4] Menurut Faidh Kasyani, salah seorang mufasir Al-Qur'an abad ke-11 Hijriah, alasan perintah ini adalah untuk menenangkan hati dan menambah keyakinan Nabi Muhammad saw serta menjelaskan kebenaran ucapannya kepada kaum musyrikin.[5] Juga dikatakan bahwa menurut sebuah riwayat dari Ibnu Abbas, kata kerja "sa'ala" adalah dalam bentuk fi'il madhi (kata kerja lampau), dan oleh karena itu (artinya) Musa as meminta kepada Firaun untuk membiarkan Bani Israil pergi bersamanya.[6]
Sembilan Tanda Itu Apa Saja?
Sebagian mufasir, dengan memperhatikan ungkapan yang terdapat dalam ayat ini, meyakini bahwa sembilan mukjizat ini adalah mukjizat-mukjizat yang berkaitan dengan Firaun dan kaumnya.[7] Mereka menganggap hal-hal ini adalah: topan, hama tanaman, belalang, katak, dan darah (sungai Nil menjadi darah) yang disebutkan dalam Ayat 133 Surah Al-A'raf; Tangan Bercahaya (Tangan Putih) dan berubahnya tongkat menjadi ular besar yang disebutkan dalam ayat 10 dan 12 Surah An-Naml, serta kemarau dan rusaknya buah-buahan dalam Ayat 130 Surah Al-A'raf.[8] Fakhrur Razi meyakini bahwa para mufasir berbeda pendapat mengenai dua hal terakhir.[9] Sekelompok mufasir lain, sebagai ganti dari sebagian hal ini, mengisyaratkan pada kisah terbelahnya laut dan memancarnya dua belas mata air bagi Bani Israil.[10]
Menurut Thabarsi dalam Majma' al-Bayan, berdasarkan sebuah riwayat, yang dimaksud dengan "tis'a ayatin" adalah sembilan ayat mengenai hukum agama yang diturunkan kepada Musa, yang mana dua orang Yahudi bertanya kepada Nabi Islam saw. Nabi dalam jawabannya menghitung ayat-ayat tersebut sebagai berikut: Jangan menyekutukan sekutu bagi Allah, jangan mencuri, jangan Zina, jangan menumpahkan darah orang yang tidak bersalah, jangan melakukan Sihir, jangan memakan Riba, jangan menuduh zina (Qadzaf) kepada wanita suci, jangan lari dari medan perang, dan jangan melanggar hukum Allah mengenai hari Sabat.[11]
Catatan Kaki
- ↑ Thayyib, Atyab al-Bayan, 1369 HS, jld.8, hlm.316.
- ↑ Makarim Syirazi, Tarjamah-e Quran, 1373 HS, hlm.292; Thabathaba'i, Al-Mizan, 1374 HS, jld.13, hlm.217.
- ↑ Thabathaba'i, Al-Mizan, 1374 HS, jld.13, hlm.217; Makarim Syirazi, Tafsir-e Nemuneh, 1371 HS, jld.12, hlm.307.
- ↑ Faidh Kasyani, Tafsir ash-Shafi, 1415, jld.3, hlm.225; Syekh Thusi, At-Tibyan, Dar Ihya at-Turats al-Arabi, jld.6, hlm.528.
- ↑ Faidh Kasyani, Tafsir ash-Shafi, 1415, jld.3, hlm.225.
- ↑ Syekh Thusi, At-Tibyan, Dar Ihya at-Turats al-Arabi, jld.6, hlm.528; Thabarsi, Majma' al-Bayan, 1373 HS, jld.6, hlm.685.
- ↑ Thabathaba'i, Al-Mizan, 1374 HS, jld.13, hlm.218; Makarim Syirazi, Tafsir-e Nemuneh, 1371 HS, jld.12, hlm.311-312.
- ↑ Thabathaba'i, Al-Mizan, 1374 HS, jld.13, hlm.218; Makarim Syirazi, Tafsir-e Nemuneh, 1371 HS, jld.12, hlm.311-312.
- ↑ Fakhrur Razi, At-Tafsir al-Kabir, 1420, jld.21, hlm.414.
- ↑ Thabarsi, Majma' al-Bayan, 1373 HS, jld.6, hlm.685.
- ↑ Thabarsi, Majma' al-Bayan, 1373 HS, jld.6, hlm.685.
Daftar Pustaka
- Faidh Kasyani, Muhsin. Tafsir ash-Shafi. Teheran: Maktabah ash-Shadr, cetakan kedua, 1415.
- Fakhrur Razi, Muhammad bin Umar. At-Tafsir al-Kabir. Lebanon: Dar Ihya at-Turats al-Arabi, cetakan ketiga, 1420.
- Makarim Syirazi, Nashir. Tafsir-e Nemuneh (Tafsir Contoh). Teheran: Dar al-Kutub al-Islamiyyah, cetakan kesepuluh, 1371 HS.
- Makarim Syirazi, Nashir. Tarjamah-e Quran (Terjemahan Al-Qur'an). Qom: Daftar-e Muthala'at-e Tarikh va Ma'arif-e Eslami, cetakan kedua, 1373 HS.
- Syekh Thusi, Muhammad bin Hasan. At-Tibyan fi Tafsir Al-Quran. Beirut: Dar Ihya at-Turats al-Arabi, cetakan pertama.
- Thabarsi, Fadhl bin Hasan. Majma' al-Bayan fi Tafsir Al-Quran. Teheran: Nashir Khusro, cetakan ketiga, 1372 HS.
- Thabathaba'i, Sayid Muhammad Husain. Al-Mizan fi Tafsir Al-Quran. Beirut: Muassasah al-A'lami lil-Mathbu'at, 1390.
- Thayyib, Abdul Husain. Atyab al-Bayan fi Tafsir Al-Quran (Penjelasan Terbaik dalam Tafsir Al-Qur'an). Teheran: Nasyr-e Eslam, cetakan kedua, 1369 HS.