Lompat ke isi

Konsep:Kubah Soltaniyeh

Tambah pranala
Dari wikishia
Kubah Soltaniyeh
PendiriOljeitu yang dikenal sebagai Sultan Muhammad Khodabandeh
Tahun DidirikanAbad ke-8 Hijriah
KegunaanMasjid dan Makam
LokasiSoltaniyeh (bagian dari Zanjan)
ArsitekSayid Ali Syah di bawah pengawasan Rashiduddin Fadhlullah Hamadani dan atas perintah Sultan Muhammad Khodabandeh
Rekonstruksi1348 HS/1969 M hingga 1357 HS/1978 M


Kubah Soltaniyeh (bahasa Arab:قُبَّة السُلْطَانِيَّة) adalah makam Oljeitu, raja Syiah dari dinasti Ilkhanid (680-716 H), yang terletak di wilayah Soltaniyeh, salah satu daerah di Zanjan, Iran. Beberapa penelitian menganggap bangunan ini sebagai karya seni Syiah pertama di Iran. Kubah ini, yang dibangun antara tahun 703 hingga 713 H, sesuai dengan arsitektur Iran-Islam, dianggap sebagai kubah terbesar di Iran dan kubah bata terbesar ke-3 di dunia. Dikatakan bahwa sebagian dari bangunan ini digunakan sebagai Masjid yang telah hancur dan hanya bagian-bagian tertentu, termasuk Mihrab, yang tersisa.

Oljeitu, yang dikenal sebagai Sultan Muhammad Khodabandeh, adalah raja pertama yang secara luas menyebarkan mazhab Syiah di Iran. Ia membangun tempat ini untuk memindahkan jenazah Imam Ali as dan Imam Husain as ke Soltaniyeh guna memberikan kemakmuran komersial dan religius bagi ibu kota pemerintahannya; namun, ia menghadapi penentangan dari para ulama, khususnya Allamah Hilli. Oleh karena itu, ia memerintahkan agar sejumlah besar tanah Karbala dan Najaf dipindahkan ke tempat ini. Oljeitu dimakamkan di tempat ini tiga tahun setelah penyelesaian pembangunan gedung tersebut.

Kedudukan dan Pentingnya

Kubah Soltaniyeh adalah tempat pemakaman Oljeitu yang dikenal sebagai Sultan Muhammad Khodabandeh (680-716 H), raja kedelapan dari dinasti Ilkhanid Iran.[1] Oljeitu adalah orang pertama yang pada masa pemerintahannya menyebarkan mazhab Syiah secara luas di Iran[2] serta mencetak koin dan membacakan Khutbah atas nama Para Imam Syiah.[3]

Berdasarkan beberapa penelitian, Kubah Soltaniyeh kemungkinan merupakan karya seni Syiah pertama di Iran.[4] Bangunan ini dibangun antara tahun 703 hingga 713 Hijriah.[5] Karya ini dianggap mencerminkan pengaruh peradaban Islam terhadap peradaban perang bangsa Mongol pada masa itu, yang mampu mengubah perang menjadi seni dan meninggalkan salah satu arsitektur paling menonjol dalam sejarah dunia.[6]

Kubah Soltaniyeh, yang dianggap sebagai salah satu karya penting arsitektur Iran dan Islam,[7] adalah kubah tertinggi ketiga di dunia setelah Katedral Santa Maria del Fiore di Florence (Italia) dan Masjid Hagia Sophia (di Turki),[8] serta merupakan kubah bata terbesar di dunia.[9] Bangunan ini terdaftar dalam Daftar Warisan Dunia UNESCO pada tahun 2005 M sebagai karya abadi ketujuh Iran.[10]

Menurut laporan Mukhlishi, penulis buku "Joghrafiya-ye Tarikhi-ye Soltaniyeh", para wisatawan yang mengunjungi bangunan ini menggambarkannya sebagai Masjid yang besar, agung, indah, dan megah.[11] Dikatakan pula bahwa Oljeitu membangun kubah untuk makamnya sendiri, serta mendirikan masjid, Dar al-Dhiyafah (wisma tamu), dan Dar al-Syifa (rumah sakit).[12] Sebagian meyakini bahwa keberadaan Mihrab di bagian selatan bangunan menunjukkan bahwa sebagian dari bangunan tersebut digunakan sebagai masjid yang telah hancur.[13]

Motivasi Pembangunan

Menurut laporan Mukhlishi, penulis buku Joghrafiya-ye Tarikhi-ye Soltaniyeh, Sultan Muhammad Khodabandeh memerintahkan pembangunan makamnya sebelum ia memilih salah satu mazhab Islam. Namun, setelah menerima mazhab Syiah, ia berniat memindahkan jenazah Imam Ali as dan Imam Husain as ke Kubah Soltaniyeh untuk meningkatkan kemakmuran komersial dan kepentingan religius ibu kota barunya (Soltaniyeh);[14] ketika menghadapi penentangan dari para ulama, terutama Allamah Hilli, ia memerintahkan agar sejumlah besar tanah Karbala dan Najaf dibawa ke Soltaniyeh dan menghiasi tempat Turbat-khaneh (Rumah Turbah), yang rencananya akan menjadi tempat pemakaman para Imam as dan dirinya sendiri, dengan tanah tersebut.[15] Tempat ini, sesuai dengan Wasiat Sultan Muhammad, digunakan sebagai makam sultan sendiri, dan sultan dimakamkan di ruang bawah tanah (sardab) tempat itu tiga tahun setelah pembangunan selesai.[16]

Ciri-ciri Bangunan

Tampilan interior Kubah Soltaniyeh

Pembangunan Kubah Soltaniyeh diketahui berlangsung selama 10 tahun di bawah pengawasan Rashiduddin Fadhlullah Hamadani (Menteri Ghazan Khan dan Sultan Muhammad) dan arsitektur seseorang bernama Sayid Ali Syah.[17] Bangunan ini memiliki arsitektur segi 8, mencakup 8 iwan dan Menara, yang dianggap oleh sebagian orang terinspirasi dari 8 Pintu Surga[18] atau Abwab al-Birr (Pintu-pintu Kebaikan).[19] Dikatakan bahwa 8 menara tersebut dibangun untuk menetralkan gaya dorong kubah dan gaya dorong gempa, serta 8 orang mengumandangkan Azan secara bersamaan dari atas menara-menara ini agar suara mereka terdengar ke seluruh kota.[20] Tinggi kubah disebutkan sekitar 48,5 hingga 52 meter dan diameter bukaannya 25,5 hingga 26 meter.[21]

Karya seni Islam di interior Kubah Soltaniyeh

Kubah Soltaniyeh terdiri dari 3 bagian utama: Ruang Kubah, Turbat-khaneh, dan Sardab (ruang bawah tanah);[22] Turbat-khaneh dihiasi dengan prasasti Ayat-Ayat Al-Qur'an (Surah Al-Mulk) dalam khat Kufi dan Tsuluts, serta memiliki mihrab dengan karya Muqarnas. Alasan penamaan Turbat-khaneh adalah karena ayat-ayat Al-Qur'an di bagian Mihrab ditulis menggunakan turbah Imam Husain as. Di bagian ini, terdapat batu marmer dari periode Safawiyah yang di sekelilingnya terukir selawat kabirah dan di tengahnya terukir Ayat Kursi.[23] Ciri lain dari bangunan ini termasuk kubah dua lapis (yang pertama dalam sejarah arsitektur dunia dan ditiru oleh Katedral Santa Maria dari struktur ini 100 tahun kemudian)[24] serta adanya jendela dengan fungsi astronomi dan jam matahari.[25]

Renovasi serius terakhir bangunan ini (hingga tahun 1400 HS/2021 M) dilakukan antara tahun 1348 HS/1969 M hingga 1357 HS/1978 M.[26]

Simbol-simbol Syiah

Dekorasi interior Kubah Soltaniyeh dengan motif nama Imam Ali as

Dikatakan bahwa pada awalnya, atas perintah raja, bagian dalam Kubah Soltaniyeh dihiasi sedemikian rupa sehingga syiar-syiar mazhab Syiah digunakan di berbagai tempat,[27] sebagai contoh: prasasti "Ali Waliyullah" ditempatkan di kubah[28] dan di bagian bawah kubah, tertulis kata-kata Allah, Muhammad, dan Ali dengan khat Kufi, serta di badan menara dengan kombinasi bata dan ubin menggunakan teknik ma'qeli,[catatan 1] tertulis nama Allah, Muhammad, dan Ali.[30]

Dekorasi interior bangunan kemudian ditutupi dengan gips dan dihiasi dengan desain geometris serta bunga dan semak. Ada beberapa pandangan mengenai alasan tindakan ini:

  • Sebagian meyakini bahwa Sultan Muhammad Khodabandeh, setelah ditentang oleh para ulama terkait pemindahan jasad para Imam, berpaling dari mazhab Syiah dan memerintahkan agar dekorasi Islam (seperti nama Imam Ali) ditutupi.[31]
  • Menurut riwayat lain, dekorasi dilakukan dalam dua tahap: pertama pada masa Ilkhanid dengan motif religius, dan kemudian pada masa Safawiyah dengan penutupan gips dan motif baru.[32]
  • Sebagian juga menganggap alasan tindakan ini tidak diketahui.[33]

Catatan

  1. ↑ Ma'qeli adalah teknik dalam pemasangan ubin di mana ubin dihiasi dengan khat Kufi dan digunakan untuk menghiasi berbagai permukaan dalam arsitektur tradisional.[29]

Catatan Kaki

  1. ↑ Hafizh Abru, Dzail Jami' al-Tawarikh, 1350 HS, hlm. 8-9.
  2. ↑ Jafariyan, Tarikh-e Tasyayyu' dar Iran, 1387 HS, hlm. 694.
  3. ↑ Kasyani, Tarikh-e Oljaytu, 1348 HS, hlm. 99-101.
  4. ↑ "Gombadi ke baraye Tadfin-e Peykar-e Hazrat-e Ali as Sakhteh Shod", Young Journalists Club.
  5. ↑ "18 Sal az Sabt-e Gonbad-e Soltaniyeh dar Fehrest-e Jahani-ye UNESCO Gozasht", ISNA.
  6. ↑ "18 Sal az Sabt-e Gonbad-e Soltaniyeh dar Fehrest-e Jahani-ye UNESCO Gozasht", ISNA.
  7. ↑ "Gombadi ke baraye Tadfin-e Peykar-e Hazrat-e Ali as Sakhteh Shod", Young Journalists Club.
  8. ↑ Mukhlishi, Joghrafiya-ye Tarikhi-ye Soltaniyeh, 1369 HS, hlm. 62-63.
  9. ↑ "Gombadi ke baraye Tadfin-e Peykar-e Hazrat-e Ali as Sakhteh Shod", Young Journalists Club.
  10. ↑ "Soltaniyeh Zanjan (2005)", Komisi Nasional UNESCO Iran.
  11. ↑ Mukhlishi, Joghrafiya-ye Tarikhi-ye Soltaniyeh, 1369 HS, hlm. 17-20.
  12. ↑ Parsi, "Jaygah-e Maremat-haye Gonbad-e Soltaniyeh dar Tarikh-e Maremat-e Elmi-Fanni-ye Iran", Faslnameh-ye Honar-e Me'mari.
  13. ↑ "Bozorgtarin Gonbad-e Ajori-ye Donya (Gonbad-e Soltaniyeh Zanjan)", Sahara va Ajianeh.
  14. ↑ Mukhlishi, Joghrafiya-ye Tarikhi-ye Soltaniyeh, 1369 HS, hlm. 13.
  15. ↑ "Gombadi ke baraye Tadfin-e Peykar-e Hazrat-e Ali as Sakhteh Shod", Young Journalists Club.
  16. ↑ Jafariyan, Tarikh-e Tasyayyu' dar Iran, 1387 HS, hlm. 718.
  17. ↑ Mukhlishi, Joghrafiya-ye Tarikhi-ye Soltaniyeh, 1369 HS, hlm. 13-14.
  18. ↑ "Gombadi ke baraye Tadfin-e Peykar-e Hazrat-e Ali as Sakhteh Shod", Young Journalists Club.
  19. ↑ Hafizh Abru, Dzail Jami' al-Tawarikh, 1350 HS, hlm. 8-9.
  20. ↑ "Bozorgtarin Gonbad-e Ajori-ye Donya (Gonbad-e Soltaniyeh Zanjan)", Sahara va Ajianeh.
  21. ↑ Lihat: Mukhlishi, Joghrafiya-ye Tarikhi-ye Soltaniyeh, 1369 HS, hlm. 55; "18 Sal az Sabt-e Gonbad-e Soltaniyeh dar Fehrest-e Jahani-ye UNESCO Gozasht", ISNA.
  22. ↑ "Gombadi ke baraye Tadfin-e Peykar-e Hazrat-e Ali as Sakhteh Shod", Young Journalists Club.
  23. ↑ "Bozorgtarin Gonbad-e Ajori-ye Donya (Gonbad-e Soltaniyeh Zanjan)", Sahara va Ajianeh.
  24. ↑ Mukhlishi, Joghrafiya-ye Tarikhi-ye Soltaniyeh, 1369 HS, hlm. 62.
  25. ↑ "Bozorgtarin Gonbad-e Ajori-ye Donya (Gonbad-e Soltaniyeh Zanjan)", Sahara va Ajianeh.
  26. ↑ Parsi, "Jaygah-e Maremat-haye Gonbad-e Soltaniyeh dar Tarikh-e Maremat-e Elmi-Fanni-ye Iran", Faslnameh-ye Honar-e Me'mari.
  27. ↑ Mukhlishi, Joghrafiya-ye Tarikhi-ye Soltaniyeh, 1369 HS, hlm. 12.
  28. ↑ Jafariyan, Tarikh-e Tasyayyu' dar Iran, 1387 HS, hlm. 737.
  29. ↑ "Kashi Ma'qeli; Shahkar-e Qata'at-e Tarash Khordeh-ye Kashi", Hirbod Negare.
  30. ↑ Mukhlishi, Joghrafiya-ye Tarikhi-ye Soltaniyeh, 1369 HS, hlm. 63.
  31. ↑ Mukhlishi, Joghrafiya-ye Tarikhi-ye Soltaniyeh, 1369 HS, hlm. 14.
  32. ↑ "Gonbad-e Soltaniyeh Bozorgtarin Gonbad-e Ajori-ye Jahan", Zanjan 024.
  33. ↑ "Gombadi ke baraye Tadfin-e Peykar-e Hazrat-e Ali as Sakhteh Shod", Young Journalists Club.

Daftar Pustaka

  • "18 Sal az Sabt-e Gonbad-e Soltaniyeh dar Fehrest-e Jahani-ye UNESCO Gozasht" (18 Tahun Berlalu Sejak Pendaftaran Kubah Soltaniyeh dalam Daftar Warisan Dunia UNESCO), ISNA, Tanggal publikasi: 24 Tir 1402 HS, Tanggal kunjungan: 14 Farvardin 1404 HS.
  • "Bozorgtarin Gonbad-e Ajori-ye Donya (Gonbad-e Soltaniyeh Zanjan)" (Kubah Bata Terbesar di Dunia (Kubah Soltaniyeh Zanjan)), Sahara va Ajianeh, Tanggal kunjungan: 26 Farvardin 1404 HS.
  • Hafizh Abru, Abdullah. Dzail Jami' al-Tawarikh Rashidi. Disunting oleh Khanbaba Bayani. Tehran: Anjuman-e Asar-e Melli, 1350 HS.
  • Jafariyan, Rasul. Tarikh-e Tasyayyu' dar Iran (Az Aghaz ta Daulat-e Safavi). Tehran: Nashr-e Elm, 1387 HS.
  • Kasyani, Abdullah bin Ali. Tarikh-e Oljaytu. Disunting oleh Mahin Hambali. Tehran: Bongah-e Tarjomeh va Nashr-e Ketab, 1348 HS.
  • "Kashi Ma'qeli; Shahkar-e Qata'at-e Tarash Khordeh-ye Kashi" (Ubin Ma'qeli; Mahakarya Potongan Ubin yang Dipahat), Hirbod Negare, Tanggal kunjungan: 13 Farvardin 1404 HS.
  • "Gombadi ke baraye Tadfin-e Peykar-e Hazrat-e Ali as Sakhteh Shod" (Kubah yang Dibangun untuk Pemakaman Jenazah Imam Ali as), Young Journalists Club, Tanggal publikasi: 25 Esfand 1402 HS, Tanggal kunjungan: 13 Farvardin 1404 HS.
  • "Gonbad-e Soltaniyeh Bozorgtarin Gonbad-e Ajori-ye Jahan" (Kubah Soltaniyeh Kubah Bata Terbesar di Dunia), Zanjan 024, Tanggal publikasi: 10 Esfand 1402 HS, Tanggal kunjungan: 26 Farvardin 1404 HS.
  • Mukhlishi, Muhammad Ali. Joghrafiya-ye Tarikhi-ye Soltaniyeh. Tehran: Nashr-e Moallef, 1369 HS.
  • Parsi, Faramarz dan Gholami, Fatimah. "Jaygah-e Maremat-haye Gonbad-e Soltaniyeh dar Tarikh-e Maremat-e Elmi-Fanni-ye Iran". Faslnameh-ye Honar-e Me'mari, No. 61.
  • "Soltaniyeh Zanjan (2005)", Komisi Nasional UNESCO Iran, Tanggal kunjungan: 14 Farvardin 1404 HS.
Diperoleh dari "https://id.wikishia.net/w/index.php?title=Konsep:Kubah_Soltaniyeh&oldid=104606"