Lompat ke isi

Konsep:HOMS

Tambah pranala
Dari wikishia
Alun-alun Jam di Homs

HOMS (Hims), adalah sebuah provinsi dan kota di negara Suriah. Masjid-masjid, gereja-gereja, dan tempat-tempat ziarah seperti Masjid Jami' Nuri dapat ditemukan di kota ini. Selain itu, terdapat tempat ziarah yang dinisbatkan kepada Imam Ali as dan maqam Ja'far al-Tayyar di kota ini. Makam beberapa sahabat dan ulama Islami, yang beberapa di antaranya dinisbatkan kepada Syiah, berada di kota Homs; di antaranya Usamah bin Zaid, Abu Dzar al-Ghifari, Abu Musa al-Asy'ari, dan Qanbar, budak Amirul Mukminin.

Homs dalam kerusuhan Suriah yang dimulai pada tahun 2011 Masehi, merupakan medan pertempuran antara oposisi bersenjata pemerintah Suriah dengan tentara negara ini, dan telah terjadi kehancuran luas di sana.

Informasi Umum

Provinsi terluas di Suriah, dengan ibu kota kota Homs, terletak di bagian tengah Suriah. Berbatasan dengan provinsi Hama dan Raqqa di utara, provinsi Deir ez-Zor di timur laut, negara Irak dan Yordania di tenggara, provinsi Damaskus di selatan, serta provinsi Tartus dan negara Lebanon di barat.[1]

Iklim provinsi Homs pada musim dingin bersifat sedang, dingin, dan lembap, serta pada musim panas bersifat sedang, panas, dan kering.[2] Danau Qattinah (Homs) — yang di masa lalu disebut Quds[3] — terletak dua puluh kilometer di sebelah barat daya kota Homs, terbentuk dari cadangan air Sungai Orontes (Nahr al-'Asi) dan terkenal dengan kelimpahan ikannya.[4]

Sumber daya dan tambang penting provinsi ini adalah minyak, gas, besi, dan uranium.[5] Jagung, gandum, kapas, bit gula, buah-buahan, dan berbagai jenis sayuran adalah produk-produk di sana, dan industrinya meliputi tekstil, petrokimia, semen, industri kimia, industri minyak, pengalengan, dan wol.[6]

Wilayah Homs sebelum Islam merupakan tujuan migran dari kabilah Bani Kalb, Kindah, Tanukh, Thay, Hajar, Kalb, dan Hamdan.[7] Kabilah Bahra', Himyar, dan Ghassan menetap di provinsi Homs pada abad ketiga dan keempat.[8] Tsa'labiyah, Sawalimah, Al Nu'aim, Al Fadhl, Anizah, dan Mawali (yang menetap di sana pada abad kesebelas dan kedua belas) termasuk di antara kabilah-kabilah penting Homs.[9]. Selain itu, konsentrasi utama warga Turkmen di Syam, pada pertengahan abad keempat belas/dua puluh berada di Homs.[10]

Kota Homs, terletak sekitar 160 kilometer di utara Damaskus, di dataran Homs yang subur, pada ketinggian 508 meter, dan merupakan kota terpenting ketiga di Suriah setelah Damaskus dan Aleppo.[11] Kota ini terletak di sebelah barat Badiyat al-Syam dan pada jarak langsung tiga puluh kilometer dari perbatasan Lebanon.[12]

Nama Kota

Nama kota ini oleh banyak sejarawan seperti Dinawari,[13] Baladzuri[14] dan Ibnu Atsir[15] serta ahli geografi seperti Isthakhri,[16] Maqdisi,[17] Bakri[18] dan Zuhri[19] serta ahli bahasa kuno seperti Shahib bin 'Abbad[20] dan Ibnu Duraid[21] serta banyak penulis abad-abad terakhir dicatat dengan bentuk Hims; namun bentuk Humsh juga terlihat dalam sumber-sumber.[22]

Pendirian Kota

Beberapa penulis menisbatkan pembangunan Homs kepada bangsa Yunani.[23] Menurut pendapat lain, salah satu keturunan dari generasi kesepuluh Kanaan, yang bernama Shamar, telah mendirikan Homs.[24] Karena kota ini terletak di antara Sungai Orontes dan Efrat, ia disebut juga sebagai semenanjung Mesopotamia (Syibh Bainal Nahrain).[25] Homs merupakan perbatasan utara negeri Arab[26] dan menurut Yaqut al-Hamawi[27] yang menempatkannya di wilayah iklim keempat, zaitun dibawa dari kota ini ke Palestina.

Masa Awal Islam

Umat Islam pada tahun kelima belas atau keenam belas Hijrah dengan menandatangani perjanjian damai, yang merupakan perdamaian pertama umat Islam, di bawah komando Abu Ubaidah al-Jarrah[28] memasuki kota ini[29] dan 'Ubadah bin Shamit al-Anshari menjadi wali pertama Homs; umat Islam menjadikan gereja Santo Yohanes sebagai masjid dan berusaha menjaga peninggalan serta benteng kota.[30] Sesaat setelah masuknya umat Islam ke Homs, lebih dari lima ratus orang sahabat menetap di kota ini.[31]

Pemerintahan Umayyah

Pada tahun 21 H, Khalid bin Walid, yang merupakan penduduk Homs, meninggal dunia dan dimakamkan di luar gerbang utara kota; kemudian Mu'awiyah, yang merupakan wali Utsman bin Affan di Syam, mengambil alih Homs dan pada tahun 33 H menunjuk Abdurrahman bin Khalid bin Walid sebagai wali Homs.[32] Pada masa Mu'awiyah, khiraj Jund Homs berjumlah 350.000 dinar.[33]

Pada tahun 37 H dan dalam Perang Shiffin, sebagian besar penduduk kota berperang melawan Ali (as) demi membela Mu'awiyah bin Abi Sufyan.[34]

Abbasiyah

Pada tahun 132 H, dengan berkuasanya Abbasiyah, Homs menjadi bawahan Irak.[35] Penentangan yang sangat banyak dari penduduk Homs terhadap para penguasa Abbasiyah — seperti pemberontakan tahun 190 H pada masa Harun al-Rasyid, pemberontakan melawan al-Amin pada tahun 194 H dan melawan wakilnya Ishaq bin Sulaiman, serta penentangan sporadis pada abad ketiga terhadap penguasa Abbasiyah — menunjukkan ketidaksetujuan terhadap pemerintahan mereka di kota ini.[36]

Pada tahun 139 H penduduk Homs berpartisipasi dalam Penaklukan Islam di Andalusia dan orang-orang dari kota ini ditempatkan dalam pasukan Abdurrahman bin Mu'awiyah di Sevilla (Isybiliyah). Hal ini menyebabkan Sevilla sejak saat itu dikenal dengan nama Homs.[37]

Kehancuran dan Pembantaian

Kota ini telah beberapa kali mengalami penjarahan, pembantaian, dan kehancuran, di antaranya:

  1. Pada akhir periode Umayyah, masyarakat kota ini menentang Marwan II, khalifah Umayyah terakhir, namun mereka ditumpas. Marwan menghancurkan benteng kota pada 127 H dan meskipun penduduk telah meminta keamanan, ia tetap membantai mereka.[38]
  2. Pada tahun 250 H, al-Musta'in al-Abbasi menyerang Homs untuk menumpas pemberontakan yang berujung pada pengusiran wakilnya, Kaidar bin Abdullah al-Usyrusyani, dari kota tersebut, dan membunuh banyak orang.[39]
  3. Homs, sebelum berada di wilayah kekuasaan Thuluniyah pada 254 H, menghadapi beberapa konflik lainnya yang terpenting adalah serangan Musa bin Bugha al-Kabir (panglima Turki istana Abbasiyah) ke kota tersebut serta penawanan para tokoh dan pembantaian banyak penduduk Homs.[40] Pada akhir periode Thuluniyah, Washif bin Suwar Tekin (penguasa Homs), memerintahkan penggalian parit untuk mempertahankan kota.[41]
  4. Pada 333 H, Saifud Daulah al-Hamdani menguasai Homs dan dinasti Hamdaniyah berkuasa di sana selama lebih dari tujuh puluh tahun. Di masa mereka, bangsa Romawi, khususnya pada paruh kedua abad keempat, berkali-kali menyerang Homs, membunuh penduduk, merusak peninggalan di sana, dan membakar kota. Setelah Hamdaniyah, Homs terbagi menjadi beberapa bagian dan setiap bagian berada di bawah satu pemerintahan: Bani Mirdas menguasai Homs timur, sementara Fathimiyah, Seljuk, dan Atabeg masing-masing menguasai satu bagian dari Homs.[42]

Tempat-Tempat Penting

Kota ini memiliki banyak masjid kuno yang paling masyhur adalah:

  1. Masjid Jami' Nuri, masjid tertua di Homs, yang dibangun di atas lahan bekas Gereja Santo Yohanes.[43]
Masjid Khalid bin Walid
  1. Masjid Jami' Khalid bin Walid,[44] yang di dalamnya terdapat makam Khalid bin Walid, Abdurrahman bin Khalid, dan Ubaidillah bin Umar bin Khattab.[45]
  2. Gereja-gereja di kota ini sangat terkenal dan sejak awal periode Islam telah disebutkan dalam sumber-sumber.[46]
  3. Di Homs, terdapat masyhad yang dinisbatkan kepada Imam Ali (as) di mana pada salah satu tiangnya terlihat bekas jari tangan Ali (as) dan menurut Yaqut al-Hamawi,[47] sepertinya seseorang bermimpi bahwa ini adalah bekas jari tangan Ali (as).
  4. Maqam Ja'far al-Tayyar dan makam anak-anaknya.

Selain itu, makam Nabi Hud (as), beberapa sahabat Nabi (saw), tabiin, dan ulama berada di kota ini: Templat:Mul

  1. Hud Nabi
  2. Abu Dzar al-Ghifari
  3. Abdurrahman bin Auf
  4. Abu al-Hasan al-Kala'i al-Himsi
  5. Usamah bin Zaid
  6. Tsauban bin Bujdad
  7. Mehran (Safinah) budak Rasulullah
  8. Qanbar (budak Amirul Mukminin)
  9. Maqam Ka'ab al-Ahbar
  10. Abu Musa al-Asy'ari
  11. Asaduddin Syirkuh
  12. Maisarah bin Masruq
  13. Umar bin Abdul Aziz
  14. Sokrates sang Hakim

|}

Migrasi Sahabat

Kota ini memiliki banyak pakar hadis dan perawi pada abad pertama karena migrasi lima ratus orang sahabat.[48] Dari periode Umayyah, nama 34 tokoh, hakim, dan pakar hadis Homs telah disebutkan.

Homs pada periode ini juga memiliki banyak penyair.[49] Sam'ani pada abad keenam[50]merujuk pada beberapa pakar hadis yang ada di Homs sebelumnya, seperti Muhammad bin 'Auf al-Himsi, Hakam bin Nafi' al-Himsi, dan Abdullah bin Mu'awiyah al-Himsi.

Tokoh Terkemuka

Abdus Samad bin Sa'id al-Himsi, hakim dan pakar hadis abad keempat; Sa'adah al-A'ma al-Himsi (penyair); Kamaluddin Thabib al-Himsi (penulis banyak karya kedokteran); Ibnu Khallal al-Himsi (astronom) termasuk tokoh-tokoh masyhur kota ini pada abad keenam dan ketujuh.[51]Sebagian orang menganggap Sadiduddin al-Himsi al-Razi, salah seorang teolog Syiah pada abad keenam Hijriah, juga merupakan penduduk Homs.[52] Pada abad kedelapan dan kesembilan juga lahir tokoh-tokoh besar di kota ini, di antaranya Ibnu al-Himsi, fakih Syafi'i.[53]

Pada masa Utsmani, hakim-hakim seperti Abdullah Afandi, Abdulfattah Siba'i, dan Umar bin Karam Jawis; serta ulama dan fukaha seperti Ibrahim bin Ali bin Hasan Atassi, Abdul Mun'im bin Khidhir yang dikenal sebagai Ibnu Asyraf, Ali bin Zahrah, Umar Syamma', dan Ibnu Hilal (fakih dan sastrawan) menetap di kota ini.[54] Pada masa terbaru dan kontemporer pula, Homs memiliki ulama dan tokoh besar, di antaranya Ibrahim Yaziji, Ibrahim Hourani, Abdul Hamid Zahrawi, dan Isa bin As'ad Khouri, penulis terkenal sejarah Homs.[55]

Kerusuhan Pasca Kebangkitan Islam

Setelah pecahnya peristiwa yang dikenal sebagai Kebangkitan Islam di beberapa negara Arab termasuk Mesir dan Tunisia, Suriah menjadi medan pertempuran antara oposisi bersenjata dengan tentara negara ini, dan kerusuhan ini seiring waktu dan dengan dukungan beberapa negara asing, berubah dari aksi protes di daerah perbatasan menjadi kekacauan dan kemudian perang saudara. Perang menyebabkan kehancuran luas di kota-kota dan berbagai wilayah Suriah serta merusak infrastruktur negara ini.Templat:Mudarrak

Peninggalan sejarah juga tidak luput dari dampak perang sedemikian rupa sehingga UNESCO dalam sebuah laporan menyebut situasi peninggalan sejarah di Suriah "sangat disayangkan". Kota Homs pun tidak luput dari kehancuran ini.Templat:Mudarrak

Catatan Kaki

  1. ↑ al-Mausu'ah al-'Arabiyyah, 1988, entri "Hims" (oleh Imaduddin Maushili), jld. 8, hlm. 562-563; al-Mausu'ah al-'Arabiyyah al-'Alamiyyah; Khwand, entri materi terkait.
  2. ↑ al-Mausu'ah al-'Arabiyyah, Ibid.
  3. ↑ Rujuk Ibnu Atsir, jld. 12, hlm. 6, 273.
  4. ↑ Medvedko dan Osipov, hlm. 256.
  5. ↑ Rujuk al-Mausu'ah al-'Arabiyyah, 1988, jld. 8, hlm. 564-565.
  6. ↑ Rujuk Abu Hajar, hlm. 185.
  7. ↑ Rujuk Ibnu Syaddad, Damaskus 1382 H/1962 M, jld. 2, bagian 2, hlm. 38, catatan kaki 2; Bahnasi, hlm. 57; al-Mausu'ah al-'Arabiyyah al-'Alamiyyah, Muassasah A'mal al-Mausu'ah lil Nasyr wa al-Tawzi', 1419/1999, Ibid.
  8. ↑ Ya'qubi, al-Buldan, hlm. 324; Ibnu Ha'ik, hlm. 245-246; Qalqasyandi, hlm. 348.
  9. ↑ Rujuk Bakri, 1403 H, jld. 1, hlm. 341; Ibnu Khanaqah, pendahuluan Umar, hlm. 57; Washfi Zakaria, Asya'ir al-Syam, Damaskus 1403 H/1983 M, jld. 2, hlm. 353, 365, 382, 396; rujuk juga Jabbur, al-Badu wa al-Badiyah, Beirut 1988, hlm. 220, 224, 227.
  10. ↑ Basyur, Dirasah fi Tarikh Suriya al-Siyasi al-Mu'ashir, tanpa tempat: Jarrous Press, hlm. 34.
  11. ↑ Rujuk Khwand, Ibid; Diyat, hlm. 18.
  12. ↑ Rujuk Khwand, Ibid; Peta Republik Arab Suriah.
  13. ↑ Dinawari, hlm. 172.
  14. ↑ Baladzuri, hlm. 180.
  15. ↑ Ibnu Atsir, jld. 2, hlm. 311.
  16. ↑ Isthakhri, hlm. 61.
  17. ↑ Maqdisi, hlm. 154.
  18. ↑ Bakri, 1403 H, jld. 1, hlm. 260.
  19. ↑ Zuhri, hlm. 70.
  20. ↑ Shahib bin 'Abbad, jld. 7, hlm. 50.
  21. ↑ Ibnu Duraid, jld. 1, hlm. 543.
  22. ↑ Sebagai contoh rujuk Kahhalah, Jughrafiyah Syibh al-Jazirah al-'Arabiyyah, cetakan Ahmad Ali, Makkah 1384 H/1964 M, hlm. 533; Syurrab, Farhang-e A'lam-e Joghrafiya-ye Tarikhi dar Hadits wa Sireh-ye Nabawi (Kamus Tokoh Geografi-Sejarah dalam Hadis dan Sirah Nabawi), terjemahan Hamid Reza Sheikhi, riset Mohammad Reza Nemati, Tehran 1383 HS, hlm. 142.
  23. ↑ Rujuk Bakri, 1992, jld. 1, hlm. 183-184; Yaqut al-Hamawi; Hafiz-e Abru, Ibid; Muhammad Ali Pasya, hlm. 102.
  24. ↑ Rujuk Khouri, bagian 1, hlm. 37.
  25. ↑ al-Mausu'ah al-'Arabiyyah, Haiah al-Mausu'ah al-'Arabiyyah, 1988, entri "Hims" (oleh Imaduddin Maushili), jld. 8, hlm. 566.
  26. ↑ Ibnu Ha'ik, hlm. 84-85.
  27. ↑ Yaqut al-Hamawi, Ibid.
  28. ↑ Baladzuri, Futuh, jld. 1, hlm. 154, 156.
  29. ↑ Rujuk Ya'qubi, al-Buldan, hlm. 324; Thabari, jld. 3, hlm. 59-601; Mahmud Sa'id Imran, hlm. 78.
  30. ↑ Baladzuri, hlm. 179; al-Mausu'ah al-'Arabiyyah, jld. 8, hlm. 562, 567.
  31. ↑ Rujuk Bahnasi, hlm. 67-69.
  32. ↑ Thabari, jld. 4, hlm. 144, 321; Ibnu Atsir, jld. 3, hlm. 21; Ibnu 'Utsman, hlm. 161.
  33. ↑ Ya'qubi, Tarikh, jld. 2, hlm. 233.
  34. ↑ Dinawari, hlm. 160, 172; al-Mausu'ah al-'Arabiyyah al-'Alamiyyah, Ibid.
  35. ↑ Rujuk Bittar, hlm. 66.
  36. ↑ Rujuk Ya'qubi, Tarikh, jld. 2, hlm. 428, 446, 490, 495, 505; Ibnu Atsir, jld. 6, hlm. 227.
  37. ↑ Ibnu Atsir, jld. 5, hlm. 491; rujuk juga Hitti, jld. 2, hlm. 156.
  38. ↑ Baladzuri, hlm. 183; Ya'qubi, Tarikh, jld. 2, hlm. 340; Mas'udi, hlm. 325.
  39. ↑ Ya'qubi, Tarikh, jld. 2, hlm. 495.
  40. ↑ Rujuk Ibnu Atsir, jld. 7, hlm. 134-135; Abu Khalil, hlm. 54.
  41. ↑ Khouri, bagian 2, hlm. 144-145.
  42. ↑ Rujuk Ibnu Atsir, jld. 8, hlm. 417, 596, 604, 682, jld. 9, hlm. 90; al-Mausu'ah al-'Arabiyyah, jld. 8, hlm. 567.
  43. ↑ al-Mausu'ah al-'Arabiyyah, jld. 8, hlm. 562, 566; Bahnasi, hlm. 65.
  44. ↑ Medvedko dan Osipov, hlm. 255.
  45. ↑ Yaqut al-Hamawi, Ibid; Bahnasi, hlm. 67; Ibnu Khanaqah, pendahuluan yang sama, hlm. 19-21.
  46. ↑ Sebagai contoh rujuk Ibnu Khurdadzbih, hlm. 162; Isthakhri, hlm. 61.
  47. ↑ Sebagai contoh rujuk Ibnu Khurdadzbih, hlm. 162; Isthakhri, hlm. 61.
  48. ↑ Rujuk Ibnu Atsir, jld. 2, hlm. 569, jld. 3, hlm. 18, 20.
  49. ↑ Rujuk Khouri, bagian 2, hlm. 97-104, 153-193; Hitti, jld. 2, hlm. 182.
  50. ↑ Sam'ani, jld. 3, hlm. 263-264.
  51. ↑ Rujuk Khouri, bagian 2, hlm. 234-237.
  52. ↑ Afandi, Riyadh al-'Ulama, 1431 H, jld. 7, hlm. 124.
  53. ↑ Rujuk Ibid, bagian 2, hlm. 278-286.
  54. ↑ Rujuk Ibid, bagian 2, hlm. 315-323, 353-356; Ibnu Khanaqah, pendahuluan yang sama, hlm. 35-42.
  55. ↑ Rujuk Farfur, hlm. 10, 33, 138, 175, 188; Khouri, bagian 2, hlm. 489-506.

Daftar Pustaka

  • Afandi, Abdullah bin Isa Baig. Riyadh al-'Ulama wa Hiyadh al-Fudhala. Riset: Ahmad Husaini Isykawari. Beirut, Muassasah al-Tarikh al-Arabi, 1431 H.
  • Al-Baqi', Abdullah bin Abdul Aziz. Kitab al-Masalik wa al-Mamalik. Cetakan Adrian van Leeuwen dan Andre Ferré. Tunisia, 1992.
  • Al-Baqi', Abdullah bin Abdul Aziz. Mu'jam Ma Istu'jam min Asma al-Bilad wa al-Mawadhi'. Cetakan Mushthafa Saqqa. Beirut, 1403 H/1983 M.
  • Amineh Bittar. al-Hayah al-Siyasiyah wa Aham Mazhahir al-Hadhara fi Bilad al-Syam: 132-358 H / 750-967 M. Damaskus, 1980.
  • Aminah Abu Hajar. Mausu'ah al-Mudun al-'Arabiyyah. Amman, 2002.
  • Amal Mikhail Basyur. Dirasah fi Tarikh Suriya al-Siyasi al-Mu'ashir. Tanpa tempat: Jarrous Press, tanpa tahun.
  • Afif Bahnasi. Suriya, al-Tarikh wa al-Hadhara: al-Manthiqah al-Wustha Muhafazhata Hims wa Hamah. Damaskus, 2001.
  • Baladzuri. Futuh al-Buldan. Beirut.
  • Dinawari, Ahmad bin Dawud. al-Akhbar al-Thiwal. Cetakan Abd al-Mun'im 'Amir. Mesir 1379 H/1959 M, cetakan offset Bagdad tanpa tahun.
  • Hafiz-e Abru, Abdullah bin Luthfullah. Joghrafiya-ye Hafiz-e Abru. Cetakan Shadiq Sajjadi. Tehran, 1375-1378 HS.
  • Ibnu Atsir Mazandarani, Syahr Asyub. Manaqib Al Abi Thalib 'alaihimus Salam. Qom, Penerbit Allamah, cetakan pertama, 1379 H.
  • Ibnu Atsir. al-Kamil fi al-Tarikh.
  • Ibnu Bathuthah. Rihlah Ibni Bathuthah. Cetakan Muhammad Abd al-Mun'im 'Uryan. Beirut, 1407 H/1987 M.
  • Ibnu Jubeir. Rihlah Ibni Jubeir. Beirut, 1404 H/1984 M.
  • Ibnu Ha'ik. Shifah Jazirah al-'Arab. Cetakan Muhammad bin Ali Akwa'. Sana'a, 1403 H/1983 M.
  • Ibnu Hauqal. Shurah al-Ardh.
  • Ibnu Khanaqah. Tarikh Hims: Yaumiyat Muhammad al-Makki bin al-Sayid bin al-Hajj Makki bin al-Khanaqah, min Sanah 1100/1688 ila Sanah 1135/1722. Cetakan Umar Najib Umar. Damaskus, 1987.
  • Ibnu Khurdadzbih. al-Masalik wa al-Mamalik.
  • Ibnu Duraid. Kitab Jamharah al-Lughah. Cetakan Ramzi Munir Ba'albaki. Beirut, 1987-1988.
  • Ibnu Rusta. al-A'laq al-Nafisah.
  • Ibnu Zain al-Tuqah. al-Mawakib al-Islamiyyah fi al-Mamalik al-Syamiyyah. Cetakan Ayman Abd al-Jabbir Bahiri. Kairo, 1421 H/2001 M.
  • Ibnu Syaddad. al-A'laq al-Khathirah fi Dzikr Umara al-Syam wa al-Jazirah. jld. 2, bagian 2. Cetakan Sami Dahhan. Damaskus, 1382 H/1962 M.
  • Ibnu 'Utsman. Rihlah al-Miknasi: Ihraz al-Mu'alla wa al-Raqib fi Hajj Baitillah al-Haram wa Ziarah al-Quds al-Syarif wa al-Khalil wa al-Tabarruk bi Qabr al-Habib. Cetakan Muhammad Boukabout. Abu Dhabi, 2003.
  • Ibnu Faqih. al-Buldan.
  • Ismail bin Ali Abu al-Fida. Kitab Taqwim al-Buldan. Cetakan Reinaud dan de Slane. Paris, 1840.
  • Isthakhri. al-Masalik wa al-Mamalik.
  • Jabbur, Jibrail Sulaiman. al-Badu wa al-Badiyah: Shuwar min Hayah al-Badu fi Badiyah al-Syam. Beirut, 1988.
  • Jawad Ali. al-Mufashshal fi Tarikh al-'Arab Qabl al-Islam. Beirut, 1976-1978.
  • Jihani, Abul Qasim bin Ahmad. Asykal al-'Alam. Terjemahan Ali bin Abd al-Salam Katib. Cetakan Firouz Mansouri. Masyhad, 1368 HS.
  • Kahhalah, Umar Ridha. Jughrafiyah Syibh al-Jazirah al-'Arabiyyah. Cetakan Ahmad Ali. Makkah, 1384 H/1964 M.
  • Maqdisi. Ahsan al-Taqasim fi Ma'rifah al-Aqalim.
  • Mas'udi. al-Tanbih wa al-Isyraf.
  • Medviedko, Sergey dan Dmitri Osipov. Tarikh Kabir li Balad 'Ariq. Terjemahan Ayad Eid. Damaskus, 2002.
  • Muhammad Abd al-Lathif Shalih Farfur. A'lam Dimasyq fi al-Qarn al-Rabi' 'Asyar al-Hijri. Damaskus, 1408 H/1987 M.
  • Muhammad Ali Pasya. al-Rihlah al-Syamiyyah 1910. Disunting dan dipaparkan oleh: Ali Ahmad Kan'an. Abu Dhabi, 2002.
  • Mahmud Sa'id Imran. al-Imbarathoriyah al-Bizanthiyah wa Hadharatuha. Beirut, 1422 H/2002 M.
  • Munir Khouri. Tarikh Hims. Homs, 1984.
  • Mas'ud Khwand. al-Mausu'ah al-Tarikhiyyah al-Jughrafiyyah. Beirut, 1994-2004.
  • Muhammad bin Abi Thalib al-Dimasyqi. Kitab Nukhbah al-Dahr fi 'Ajaib al-Barr wa al-Bahr. Beirut, 1408 H/1988 M.
  • Muhammad bin Abu Bakar al-Zuhri. Kitab al-Jughrafiyah. Cetakan Muhammad Hajj Syadiq. Kairo, tanpa tahun.
  • Phillip Khouri Hitti. Tarikh Suriya wa Lubnan wa Filasthin. jld. 1, terjemahan George Haddad dan Abd al-Karim Rafiq, jld. 2, terjemahan Kamal Yaziji. Beirut, 1958-1959.
  • Qalqasyandi, Ahmad bin Ali. Nihayah al-Arab fi Ma'rifah Ansab al-'Arab. Beirut, 1405 H/1984 M.
  • Sam'ani. al-Ansab.
  • Syurrab, Muhammad Muhammad Hasan. Farhang-e A'lam-e Joghrafiya-ye Tarikhi dar Hadits wa Sireh-ye Nabawi (Kamus Tokoh Geografi-Sejarah dalam Hadis dan Sirah Nabawi). Terjemahan Hamid Reza Sheikhi, riset Mohammad Reza Nemati. Tehran, 1383 HS.
  • Syauqi Abu Khalil. Atlas al-Tarikh al-'Arabi al-Islami. Beirut, 1423 H/2002 M.
  • Syamsuddin bin Khalid Sami. Qamus al-A'lam. Cetakan Mehran. Istanbul, 1306-1316 H/1889-1898 M.
  • Shahib bin 'Abbad, Ismail bin 'Abbad. al-Muhith fi al-Lughah. Cetakan Muhammad Hasan Al Yasin. Beirut, 1414 H/1994 M.
  • Thabari. Tarikh al-Rusul wa al-Muluk. Beirut.
  • Tsara'ibi Marghani, Husain bin Muhammad. Tarikh Ghurar al-Siyar al-Ma'ruf bi Kitab Ghurar Akhbar Muluk al-Furs wa Siyarihim. Cetakan Zotenberg. Paris 1900, cetakan offset Tehran 1963.
  • Walid Mu'allim. Suriya: 1916-1946 M, al-Thariq ila al-Hurriyyah. Damaskus, 1988.
  • Washfi Zakaria, Ahmad. Asya'ir al-Syam. Damaskus, 1403 H/1983 M.
  • Hasyim 'Utsman. Masyahid wa Mazarat wa Maqamat Al al-Bait (as) fi Suriya. Beirut, 1414 H/1994 M.
  • Yaqut al-Hamawi. Mu'jam al-Buldan.
  • Ya'qubi. al-Buldan.
  • Ya'qubi. Tarikh al-Ya'qubi.
Diperoleh dari "https://id.wikishia.net/w/index.php?title=Konsep:HOMS&oldid=107175"