Lompat ke isi

Konsep:Ayat 75 Surah An-Nisa

Tambah pranala
Dari wikishia
Ayat 75 Surah An-Nisa
Informasi Ayat
SurahSurah An-Nisa
Ayat75
Juz5
Informasi Konten
Tempat
Turun		Madinah
DeskripsiJihad di jalan Allah dan untuk menyelamatkan orang-orang terzalimi


Ayat 75 Surah An-Nisa memuat teguran keras terhadap kaum Muslimin[1] atas keengganan mereka dalam melaksanakan Jihad di jalan Allah guna membebaskan kaum mustadh'afin (orang-orang yang tertindas) yang terbelenggu oleh cengkeraman orang-orang zalim.[2] Kelompok mustadh'afin ini merujuk pada kaum Muslimin di Mekkah yang telah mengikrarkan keimanannya, namun dihalangi oleh kaum musyrik untuk melakukan hijrah ke Madinah dan senantiasa mengalami penyiksaan. Kondisi yang memprihatinkan ini mendorong mereka untuk senantiasa berdoa, memohon pertolongan dan pembebasan dari penindasan kaum musyrik.[3] Secara terminologis, kata mustadh'af disematkan kepada individu atau kelompok yang dilemahkan secara paksa akibat penindasan dan kezaliman pihak lain; hal ini berbeda dengan kata dha'if (lemah) yang merujuk pada kelemahan intrinsik atau ketidakberdayaan secara alamiah.[4]

Lebih lanjut, ayat ini mendeskripsikan rintihan orang-orang yang terzalimi tersebut, di mana dalam doa-doanya, mereka memohon kepada Allah agar segera dikeluarkan dari lingkungan yang sarat akan kezaliman dan kelaliman.[5] Di samping itu, mereka juga bermunajat agar Allah mengutus seorang pelindung sekaligus penolong yang mampu membela hak-hak mereka.[6]

Dan apakah yang menghalang kamu (maka kamu) tidak mahu berperang pada jalan Allah (untuk menegakkan agama Islam) dan (untuk menyelamatkan) orang-orang yang tertindas dari kaum lelaki, perempuan dan kanak-kanak, iaitu mereka yang selalu (berdoa dengan) berkata: "Wahai Tuhan kami! Keluarkanlah kami dari negeri (Makkah) ini, yang penduduknya (kaum kafir musyrik) yang zalim, dan jadikanlah bagi kami dari pihakMu seorang pemimpin yang mengawal (keselamatan agama kami), dan jadikanlah bagi kami dari pihakMu seorang penolong (yang membela kami)".


Dalam menafsirkan ayat ini, penulis kitab al-Mizan mengemukakan bahwa guna mengobarkan semangat perjuangan kaum mukminin yang sejati, Allah secara eksklusif menyerukan jihad di jalan-Nya. Namun, bagi mereka yang kualitas keimanannya belum mencapai titik kesempurnaan dan kemurnian, Allah secara spesifik menyinggung penderitaan yang dialami oleh para wanita dan anak-anak. Hal ini bertujuan untuk menggugah simpati, rasa empati, serta membangkitkan emosi kemanusiaan mereka.[7] Para mufasir mencatat bahwa pada ayat sebelumnya, seruan berjihad bagi kaum mukminin dititikberatkan pada aspek keimanan kepada Allah dan kepastian datangnya hari kiamat; sedangkan pada ayat ke-75 ini, seruan tersebut dielaborasi melalui pendekatan psikologis yang merangsang naluri pembelaan kemanusiaan.[8]

Secara fikih, para ulama mengekstraksi dua ketetapan hukum fundamental dari Ayat 75 Surah An-Nisa. Pertama, kewajiban untuk melakukan Hijrah dari wilayah yang dikuasai kemusyrikan bagi individu-individu yang memiliki kapabilitas untuk melakukannya. Kedua, kewajiban mutlak untuk memberikan bantuan perlindungan kepada kaum Muslimin yang terzalimi dan tidak memiliki daya untuk melawan penindasan tersebut.[9] Bahkan, sejumlah mufasir berpandangan bahwa makna lahiriah (tekstual) dari ayat ini mengindikasikan bahwa kewajiban memberikan pembelaan tidak membedakan antara Muslim maupun non-Muslim; parameter utamanya adalah status ketertindasan mereka sebagai pihak yang dizalimi.[10]

Berbagai sumber literatur tafsir menegaskan bahwa tindakan membela orang-orang yang terzalimi merupakan salah satu prinsip krusial yang sangat dijunjung tinggi oleh ajaran Islam, di mana agama memberikan atensi yang sangat istimewa terhadap isu ini.[11] Konsep Jihad yang diusung dalam ayat ini mungkin secara lahiriah tampak sebagai Jihad Ibtida'i (jihad inisiatif atau ofensif). Namun, pada hakikatnya, esensi dari perjuangan tersebut merupakan bentuk jihad defensif (bertahan) dan operasi pembebasan, mengingat tujuan utamanya adalah untuk memulihkan hak-hak yang telah dirampas serta melepaskan orang-orang yang tertindas dari belenggu para tiran.[12]

Secara komprehensif, tujuan diturunkannya Ayat 75 Surah An-Nisa adalah untuk memotivasi kaum mukmin agar bersedia berjuang di jalan Allah demi menyelamatkan kelompok masyarakat yang lemah dan menderita, sekaligus sebagai ikhtiar dalam menegakkan pilar-pilar tatanan sosial yang berkeadilan.[13] Selain itu, ayat ini juga mempertegas kedudukan dan urgensi doa dalam Islam; hal ini dibuktikan dengan dicantumkannya secara eksplisit redaksi rintihan doa kaum mustadh'afin, yang sekaligus diikuti oleh janji pengabulan dan pembebasan dari sisi Allah Swt.[14]

Catatan Kaki

  1. ↑ Qara'ati, Tafsir Nur, 1388 HS, jld. 2, hal. 107.
  2. ↑ Makarim Syirazi, Tafsir Nemuneh, 1371 HS, jld. 4, hal. 9.
  3. ↑ Thabarsi, Majma' al-Bayan, 1372 HS, jld. 3, hal. 117; Thabarsi, Jawami' al-Jami', 1372 HS, jld. 1, hal. 270.
  4. ↑ Subhani, Mansyur-e Javid, Qom, jld. 14, hal. 38.
  5. ↑ Qara'ati, Tafsir Nur, 1388 HS, jld. 2, hal. 106.
  6. ↑ Makarim Syirazi, Tafsir Nemuneh, 1371 HS, jld. 4, hal. 10.
  7. ↑ Thabathabai, al-Mizan, 1390 H, jld. 4, hal. 419.
  8. ↑ Makarim Syirazi, Tafsir Nemuneh, 1371 HS, jld. 4, hal. 9.
  9. ↑ Syahabi, Adwar-e Feqh, 1387 HS, jld. 2, hal. 69; Thabathabai, al-Mizan, 1390 H, jld. 4, hal. 419; Qurasyi Bonabi, Tafsir Ahsan al-Hadits, 1375 HS, jld. 2, hal. 403.
  10. ↑ Makarim Syirazi, Payam-e Qur'an, 1386 HS, jld. 8, hal. 381.
  11. ↑ Makarim Syirazi, Payam-e Qur'an, 1386 HS, jld. 8, hal. 381.
  12. ↑ Subhani, Mansyur-e Javid, 1390 HS, Qom, jld. 14, hal. 22.
  13. ↑ Qurasyi Bonabi, Tafsir Ahsan al-Hadits, 1375 HS, jld. 2, hal. 403.
  14. ↑ Thabarsi, Majma' al-Bayan, 1372 HS, jld. 3, hal. 117.

Daftar Pustaka

  • Makarim Syirazi, Nashir. Payam-e Qur'an. Teheran, Dar al-Kutub al-Islamiyah, 1386 HS.
  • Makarim Syirazi, Nashir. Tafsir Nemuneh. Teheran, Dar al-Kutub al-Islamiyah, 1371 HS.
  • Qara'ati, Mohsen. Tafsir Nur. Teheran, Markaze Farhangi Dars-hai az Qur'an, 1388 HS.
  • Qurasyi Bonabi, Ali Akbar. Tafsir Ahsan al-Hadits. Teheran, Bunyad-e Bi'tsat, 1375 HS.
  • Subhani, Jafar. Mansyur-e Javid. Qom, Muassasah Imam Shadiq as, t.t.
  • Syahabi, Mahmoud. Adwar-e Feqh. Teheran, Kementerian Kebudayaan dan Bimbingan Islam, 1387 HS.
  • Thabathabai, Sayid Muhammad Husain. Al-Mizan fi Tafsir al-Qur'an. Beirut, Muassasah al-A'lami li al-Mathbu'at, 1390 H.
  • Thabarsi, Fadhl bin Hasan. Majma' al-Bayan fi Tafsir al-Qur'an. Teheran, Nasir Khosrow, 1372 HS.
  • Thabarsi, Fadhl bin Hasan. Tafsir Jawami' al-Jami'. Teheran, Nasir Khosrow, 1372 HS.
Diperoleh dari "https://id.wikishia.net/w/index.php?title=Konsep:Ayat_75_Surah_An-Nisa&oldid=106575"