Lompat ke isi

Konsep:Ayat 197 Surah Al-Baqarah

Tambah pranala
Dari wikishia
Ayat 197 Surah Al-Baqarah
Informasi Ayat
SurahAl-Baqarah
Ayat197
Juz2
Informasi Konten
Tempat
Turun		Madinah
Ayat-ayat terkaitAyat 189 Surah Al-Baqarah


Ayat 197 Surah Al-Baqarah membatasi waktu pelaksanaan manasik haji pada bulan-bulan tertentu. Mufasir Syiah berdasarkan hadis-hadis,[1] menganggap bulan-bulan tersebut adalah Syawal, Zulkaidah, dan Zulhijah.[2] Kata "rafats" dalam ayat ini secara eksplisit merujuk pada ucapan yang tidak pantas diucapkan secara langsung dan disebut dengan kiasan. Mereka berdasarkan riwayat-riwayat menafsirkan kata ini sebagai persetubuhan. Mereka juga memaknai "fusūq" sebagai keluar dari ketaatan kepada Allah, dan "jidāl" sebagai perdebatan verbal.[3] Dikatakan bahwa bangsa Arab pada musim haji biasa melakukan perselisihan verbal dan setiap orang menganggap hajinya lebih baik dari yang lain, yang mana ayat ini melarang hal tersebut.[4]

Allah Swt dalam ayat ini memerintahkan untuk mengambil bekal dan bahwa sebaik-baik bekal adalah Takwa. Para mufasir menganggap maksud dari menyiapkan bekal dalam ungkapan "tazawwadū" adalah menyiapkan bekal materi untuk perjalanan haji.[5] Sebagian lainnya menafsirkan maksud bekal tersebut semata-mata sebagai penyiapan bekal untuk perjalanan Akhirat.[6] Sekelompok mufasir lainnya, dengan indikasi pengenalan takwa dan pengawasannya terhadap kalimat sebelumnya, menganggap makna bekal adalah takwa, amal kebajikan, sekaligus bekal perjalanan akhirat.[7] Dalam Tafsir Nemuneh, perintah untuk mengambil bekal ini mencakup kedua jenis bekal, baik materi maupun spiritual (takwa).[8]

(Masa untuk mengerjakan ibadat) Haji itu ialah beberapa bulan yang termaklum. Oleh yang demikian sesiapa yang telah mewajibkan dirinya (dengan niat mengerjakan) ibadat Haji itu, maka tidak boleh mencampuri isteri, dan tidak boleh membuat maksiat, dan tidak boleh bertengkar, dalam masa mengerjakan ibadat Haji. Dan apa jua kebaikan yang kamu kerjakan adalah diketahui oleh Allah; dan hendaklah kamu membawa bekal dengan cukupnya kerana sesungguhnya sebaik-baik bekal itu ialah memelihara diri (dari keaiban meminta sedekah); dan bertaqwalah kepadaKu wahai orang-orang yang berakal (yang dapat memikir dan memahaminya).


Menurut para fakih, barangsiapa yang mengenakan Ihram untuk haji pada bulan-bulan haji dan mewajibkan haji atas dirinya, maka ia harus menjauhi persetubuhan, kebohongan, dan bersumpah demi Allah selama masa ihram.[9] Juga dengan bersandar pada ayat 197 Surah Al-Baqarah, pembatalan ihram dengan niat haji di luar tiga bulan tersebut dianggap sebagai hal yang disepakati (ijma'i) dan eksklusif bagi para fakih Imamiyah.[10] Oleh karena itu, memulai haji sebelum bulan Syawal dan setelah musim haji pada bulan Zulhijah tidaklah diperbolehkan.[11] Sebaliknya, Abu Hanifah dari fakih Empat Mazhab Ahlusunnah dengan bersandar pada Ayat 189 Surah Al-Baqarah, menganggap waktu untuk mengenakan ihram haji diperbolehkan pada setiap bulan dalam setahun; namun para fakih Syiah meyakini bahwa dengan asumsi mutlaknya kandungan ayat 189 Surah Al-Baqarah, maka isinya dikhususkan (takhshish) oleh isi ayat 197 Al-Baqarah, sehingga menganggap pelaksanaan haji hanya sah pada tiga bulan tersebut.[12]

Dalam ayat ini, kata "Haji" disebutkan sebanyak tiga kali. Para mufasir menganggap maksud Haji pada penyebutan pertama adalah waktu haji, penyebutan kedua bermakna amal perbuatan haji, dan penyebutan ketiga bermakna waktu dan tempat haji.[13] Ayat 197 Surah Al-Baqarah termasuk di antara ayat-ayat yang turun kepada Nabi saw saat Haji Wada'.[14]

Catatan Kaki

  1. ↑ Bahrani, al-Burhan, 1416 H, jld. 1, hal. 426.
  2. ↑ Thabarsi, Majma' al-Bayan, 1372 HS, jld. 2, hal. 523; Allamah Thabathabai, al-Mizan, 1417 H, jld. 2, hal. 78; Makarim Syirazi, Tafsir Nemuneh, 1374 HS, jld. 2, hal. 53.
  3. ↑ Allamah Thabathabai, al-Mizan, 1417 H, jld. 2, hal. 79; Makarim Syirazi, Tafsir Nemuneh, 1374 HS, jld. 2, hal. 54.
  4. ↑ Banu Amin, Makhzan al-'Irfan, 1363 HS, jld. 2, hal. 248.
  5. ↑ Makarim Syirazi, Tafsir Nemuneh, 1374 HS, jld. 2, hal. 55; Jawadi Amuli, Tasnim, 1387 HS, jld. 10, hal. 98 dan 100-101; Thabarsi, Majma' al-Bayan, 1372 HS, jld. 2, hal. 525.
  6. ↑ Banu Amin, Makhzan al-'Irfan, 1363 HS, jld. 2, hal. 250.
  7. ↑ Jawadi Amuli, Tasnim, 1387 HS, jld. 10, hal. 100; Hilli, Kanz al-'Irfan, 1425 H, jld. 1, hal. 302.
  8. ↑ Rawandi, Feqh al-Qur'an, Mansyurat Maktabah Ayatullah al-Uzhma al-Mar'asyi al-Najafi, jld. 1, hal. 284; Makarim Syirazi, Tafsir Nemuneh, 1374 HS, jld. 2, hal. 55-56.
  9. ↑ Jawadi Amuli, Tasnim, 1387 HS, jld. 10, hal. 93-94; Allamah Hilli, Tadzkirah al-Fuqaha, 1414 H, jld. 7, hal. 394.
  10. ↑ Sayid Murtadha, al-Intishar, 1415 H, hal. 236.
  11. ↑ Mudarrisi, Min Huda al-Qur'an, 1419 H, jld. 1, hal. 351.
  12. ↑ Ibnu Zuhrah, Ghunyah, 1417 H, hal. 154; Rawandi, Feqh al-Qur'an, 1405 H, jld. 1, hal. 272; Jawadi Amuli, Tasnim, 1387 HS, jld. 10, hal. 90.
  13. ↑ Rawandi, Feqh al-Qur'an, 1405 H, jld. 1, hal. 272; Allamah Thabathabai, al-Mizan, 1417 H, jld. 2, hal. 79.
  14. ↑ Allamah Thabathabai, al-Mizan, 1417 H, jld. 2, hal. 74-75.

Daftar Pustaka

  • Allamah Hilli, Hasan bin Yusuf. Tadzkirah al-Fuqaha. Qom, Muassasah Alu al-Bait as, Cetakan Pertama, 1414 H.
  • Allamah Thabathabai, Sayid Muhammad Husain. Al-Mizan fi Tafsir al-Qur'an. Qom, Daftare Entesyarat-e Eslami, Cetakan Kelima, 1417 H.
  • Bahrani, Sayid Hashem. al-Burhan fi Tafsir al-Qur'an. Teheran, Bunyad-e Bi'tsat, Cetakan Pertama, 1416 H.
  • Banu Amin, Sayidah Nusrat Begum. Makhzan al-'Irfan dar Tafsir-e Qur'an. Teheran, Nahdhat-e Zanan-e Mosalman, 1361 HS.
  • Hilli, Miqdad bin Abdullah. Kanz al-'Irfan fi Feqh al-Qur'an. Qom, Penerbit Murtadhawi, Cetakan Pertama, 1425 H.
  • Ibnu Zuhrah, Hamzah bin Ali. Ghunyah al-Nuzu' ila 'Ilmi al-Ushul wa al-Furu'. Qom, Muassasah Imam Shadiq as, Cetakan Pertama, 1417 H.
  • Jawadi Amuli, Abdullah. Tafsir Tasnim. Qom, Markaz-e Nasyr-e Esra, Cetakan Kedua, 1387 HS.
  • Makarim Syirazi, Nashir. Tafsir Nemuneh (Tafsir Teladan). Teheran, Dar al-Kutub al-Islamiyah, 1374 HS.
  • Mudarrisi, Sayid Muhammad Taqi. Min Huda al-Qur'an. Teheran, Dar Muhibbi al-Husain, Cetakan Pertama, 1419 H.
  • Rawandi, Sayid bin Hibatullah. Feqh al-Qur'an. Qom, Penerbit Perpustakaan Ayatullah al-Mar'asyi, Cetakan Kedua, 1405 H.
  • Sayid Murtadha, Ali bin Husain. al-Intishar fi Infiradat al-Imamiyah. Qom, Daftare Entesyarat-e Eslami, Cetakan Pertama, 1415 H.
  • Thabarsi, Fadhl bin Hasan. Majma' al-Bayan fi Tafsir al-Qur'an. Teheran, Nasir Khosrow, 1372 HS.
Diperoleh dari "https://id.wikishia.net/w/index.php?title=Konsep:Ayat_197_Surah_Al-Baqarah&oldid=106851"