Abu Bakar bin Abi Quhafah: Perbedaan antara revisi

Abu Bakar pada hari Senin, 7 [[Jumadil Akhir]] tahun 13 H/634 ia pergi mandi dimana pada waktu itu hari begitu dingin. Setelah itu dia demam dan dirawat sehingga ia tidak dapat pergi melakukan salat bersama masyarakat. Ketika ia dalam keadaan sakit yang berlangsung selama 15 hari, Umarlah yang menggantikan posisinya sebagai imam [[salat jamaah ]] bersama masyarakat. Dan mulai orang-orangpun mulai menjenguknya. Hingga pada malam hari Selasa tanggal 22 bulan yang sama, di usia 62 dia meninggal dunia dan memegang tampuk kekhalifahan selama 2 tahun, 3 bulan, 22 hari. <ref> Ya'qubi, ''Tārikh Ya'qubi'', jld.2, hlm.136-137; Thabari, ''Tārikh al-Umam wa al-Muluk'', jld.3, hlm.419-420; Ibnu Hibban, ''Kitab al-Tsiqāt'', jld.2, hlm.191-194.</ref> Menurut wasiat Abu Bakar, isterinya [[Asma' binti Umais|Asma']] yang memandikan jenazahnya. Pada malam itu Umar yang menyalatinya di [[masjid Nabi]]. Sesuai dengan wasiatnya kepada [[Aisyah]], dengan bantuan [[Utsman]], [[Thalhah]] dan ... ia dikuburkan di samping [[Nabi saw]]. <ref> Ibnu Saad, ''Thabaqāt al-Kubrā'', jld.3, hlm.203, 208,209; Thabari, ''Tārikh al-Umam wa al-Muluk'', jld.3, hlm. 421-422; Ibnu Hibban, ''Kitab al-Tsiqāt'', jld.2, hlm.193-195.</.</ref>

Dinukil dari Abu Bakar ucapan-ucapan ketika ia dalam keadaan sakit sebagai wasiat, yang sebagian di antaranya berhubungan dengan suksesi [[Umar]], berbagai protes yang dilontarkan kepadanya, sebagian lainnya berhubungan dengan permasalahan pribadi dan apa yang ia tinggalkan dan penyelesaian dengan baitul mal. <ref> Ibnu Saad, ''Thabaqāt al-Kubrā'', jld.3, hlm.192-200; Thabari, ''Tārikh al-Umam wa al-Muluk'', jld.3, hlm. 428-430; Ibnu Hibban, ''Kitab al-Tsiqāt'', jld.2, hlm.191-194.</.</ref> Selain ucapan-ucapan ini, dinukil sebuah ucapan yang luar biasa darinya dengan sedikit perbedaan dalam lafaz dan makna dalam beberapa sumber yang untuk mengetahui tentang misterinya di akhir kehidupan dan penjelasan sebagian tentang beberapa peristiwa dalam sejarah [[Islam]] memiliki nilai tertentu. Ucapan-ucapannya ini dalam menjawab kata-kata terakhir yang disampaikan Abdurrahman (bin Auf) kepadanya, ia berkata: "Engkau senantiasa baik dan melakukan perbaikan, dengan begitu kamu jangan bersedih atas sesuatu dari dunia," dan Abu Bakar menjawab: "Ya, aku tidak menyesali apa pun tentang dunia kecuali tiga hal yang aku lakukan dan andai saja tidak aku lakukan dan tiga hal yang seandainya jawabannya aku tanyakan kepada Rasulullah. Namun, apa yang aku sukai tapi tidak aku lakukan pertama adalah andai rumah Fatimah sa yang mereka tutup walau dengan tujuan perang melawanku tidak aku buka dan selanjutnya andai Faja’ah Sulami tidak aku bakar atau aku lepaskan, ketiga, andaisaja pada hari Saqifah Bani Sa'idah, kekhalifahan aku campakkan ke leher salah satu dari dua orang ini, Umar dan Abu Ubaidah, yang salah satu dari keduanya Amir dan aku menterinya; ... Adapun tiga hal yang tidak aku lakukan dan andai aku lakukan, yang pertama bahwa Asy’ats bin Qais yang dibawa kepadaku sebagai tawanan, andai aku tidak memenggal lehernya, karena dugaanku dia setiap kali melihat kejahatan dai akan bergegas menolongnya dan yang lainnya andai saja ketika Khalid bin Walid aku kirim ke pertempuran para murtad, aku tetap tinggal di Dzul Qishsah dan siap bertempur dan membantu dan yang ketiga, seandainya saja ketika aku mengirim Khalid ke Syam, aku kirim Umar juga ke Irak sehingga dengan hal itu kedua tanganku ini aku buka di jalan Tuhan. " Kemudian dia membuka tangannya dan menambahkan: Andai saja semuanya itu aku tanyakan kepada Nabi Allah saw bahwa kekhalifahan itu milik siapa sehingga tidak seorangpun yang berperang  atasnya, dan andai aku tanyakan apakah anak perempuan saudara laki-laki dan bibi ddapat mewarisi atau tidak? Karena aku tidak yakin tentang hal ini."<ref> Thabari, ''Tārikh al-Umam wa al-Muluk'', jld.3, hlm. 429-431; Ya'qubi, ''Tārikh Ya'qubi'', jld.2, hlm.137; Masudi, ''Muruj al-Dzahab'', jld.2, hlm.308-309; Ibnu Abdu Rabbah, ''al-'Aqd al-Farid'', jld.4, hlm.268-269.</ref>

Riwayat ini telah disebutkan dalam banyak sumber Ahlusunah dengan kandungan yang mirip, termasuk: Ibnu Saad dalam Thabaqat al-Kubra <ref> Ibnu Saad, ''Thabaqāt al-Kubrā'', jld.3, hlm.212.</.</ref>, Thabari dalam Tārikh Thabari <ref> Thabari, ''Tārikh al-Umam wa al-Muluk'', jld.2, hlm. 244.</ref>, San’ani dalam Kitab al-Mussanaf <ref> San’ani, al-Mussanaf, jld.11, hlm. 336.</ref>, Ibnu Jauzi dalam al-Muntazam <ref> Ibnu Jauzi, al-Mntazham,jld.4, hlm.69.</ref> ; Ibnu Taimiyyah dalam buku Minhaj al-Sunnah; <ref> Ibnu Taimiyyah, Minhāj al-Sunnah, jld.8, hlm.266.</ref> Suyuthi dalam kitab ''Tārikh al-Khulafa'' <ref> Suyuthi, ''Tārikh al-Khulafa'', hlm.71.</ref>

Ibnu Katsir setelah mengutip hadis ini, menganggapnya sebagai hadis yang shahih. <ref> Ibnu Katsir, ''al-Bidāyah wa al-Nihāyah'', jld.6, hlm.301.</ref>