Nasnas
Nasnas adalah makhluk mirip manusia yang, menurut beberapa riwayat, hidup sebelum Nabi Adam as namun kemudian punah. Setelah mereka, Allah menciptakan Adam as. Istilah ini tidak disebutkan dalam Al-Qur'an, tetapi muncul dalam riwayat-riwayat Islam. Sebagian peneliti mengaitkan nasnas dalam tradisi Islam dengan Neanderthal dan Cro-Magnon.
Pengertian Nasnas
Allamah Majlisi menjelaskan bahwa nasnas berarti hewan yang menyerupai manusia.[1] Menurut Kamus Mu'in, nasnas adalah monyet yang sangat mirip manusia, atau disebut "monyet humanoid".[2]
Ibn Jazari menyatakan bahwa sekelompok orang menganggap nasnas sebagai Ya'juj dan Ma'juj, sementara lainnya melihatnya sebagai manusia dari Kaum 'Ad yang diubah bentuknya oleh Allah sebagai hukuman atas dosa-dosa mereka. Ada pula yang berpendapat bahwa nasnas adalah makhluk berwajah manusia yang bukan keturunan Adam, mirip manusia dalam beberapa aspek tetapi berbeda dalam hal lain.[3]
Kata "nasnas" tidak tercantum dalam Al-Qur'an, tetapi dalam tafsir Surah Al-Baqarah ayat 30[4], riwayat menyebutkan bahwa protes malaikat atas penciptaan Adam terkait keberadaan Nasnas dan jin yang sebelumnya telah melakukan kekerasan di bumi.[5]
Hubungan Manusia dan Nasnas
Menurut riwayat dari Imam Syiah, Nasnas hidup ribuan tahun sebelum manusia (keturunan Adam), memiliki kemiripan dengan manusia, tetapi punah karena kezaliman dan kekerasan.[6]
Riwayat dari Imam Ali as menyatakan bahwa penciptaan Adam as terjadi ribuan tahun setelah kepunahan Nasnas.[7] Riwayat lain menyebut Allah menciptakan Adam as terpisah dari jin dan Nasnas, serta menjelaskan perbedaan antara manusia dan Nasnas kepada malaikat.[8] Nasnas juga digambarkan sebagai makhluk bumi dengan tubuh dan ruh, yang makan dan minum, tetapi kemudian memberontak, menjadi kafir, dan dimusnahkan karena kezaliman.[9]
Kemiripan Nasnas dengan Neanderthal
Sebagian ilmuwan biologi mengaitkan nasnas dengan Neanderthal dan Cro-Magnon, yang hidup sebelum manusia modern dan punah karena perang atau perubahan lingkungan. Mereka berargumen bahwa rentang waktu kepunahan Neanderthal (lebih dari 20.000 tahun lalu) selaras dengan riwayat yang menyebut Nasnas punah ribuan tahun sebelum Adam as.[10]
Ali Afzali, seorang peneliti filsafat, berpendapat bahwa riwayat tentang Nasnas melengkapi ajaran Al-Qur'an tentang penciptaan Adam as. Nasnas, sebagai makhluk humanoid sebelum Adam, dianggap sebagai ciptaan terpisah, berbeda dengan teori evolusi yang melihat manusia sebagai hasil perkembangan makhluk sebelumnya.[11]
Lihat Juga
Catatan Kaki
- ↑ Majlisi, Bihar al-Anwar, 1403 H, jil. 11, hal. 106.
- ↑ Mu'in, 1364 H, di bawah entri "nasnas".
- ↑ Majlisi, Bihar al-Anwar, 1403 H, jil. 24, hal. 96.
- ↑ "(Ingatlah) ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat: 'Aku akan menjadikan khalifah di bumi.' Mereka bertanya: 'Apakah Engkau akan menciptakan makhluk yang merusak dan menumpahkan darah? (Padahal makhluk lain sebelum Adam juga telah melakukan kezaliman.)' Allah menjawab: 'Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui.'"
- ↑ Majlisi, Bihar al-Anwar, 1403 H, jil. 11, hal. 103; Rawandi, Qashash al-Anbiya', 1409 H, hal. 39-40.
- ↑ Majlisi, Bihar al-Anwar, 1403 H, jil. 11, hal. 103.
- ↑ Qummi, Tafsir Qummi, 1367 H, jil. 1, hal. 36; Majlisi, Bihar al-Anwar, 1403 H, jil. 60, hal. 273.
- ↑ Rawandi, Qashash al-Anbiya', 1409 H, hal. 39-40.
- ↑ Rawandi, Qashash al-Anbiya' , 1409 H, hal. 35-40.
- ↑ Dawlat, "Studi Komparatif Sejarah Kehidupan Manusia dalam Perspektif Sains dan Ajaran Al-Qur'an", hal. 23-24.
- ↑ Afzali, "Penciptaan Manusia dalam Ajaran Islam dan Hubungannya dengan Teori Evolusi", hal. 130.
Daftar Pustaka=
- Al-Qur'an.
- Afzali, Ali. "Penciptaan Manusia dalam Ajaran Islam dan Hubungannya dengan Teori Evolusi", Jurnal Filsafat Agama, Vol. 10, No. 2, 2012.
- Dawlat, Muhammad Ali & Ali Afzali. "Studi Komparatif Sejarah Kehidupan Manusia dalam Perspektif Sains dan Ajaran Al-Qur'an", Majalah Penelitian Sains dan Agama, Vol. 6, 2015.
- Rawandi, Qutbuddin. Qashash al-Anbiya'. Mashhad: Penerbit Bonyad-e Pazhuhesh-ha-ye Islami, 1409 H.
- Qummi, Ali bin Ibrahim. Tafsir Qummi. Qom: Dar al-Kitab, 1367 H.
- Majlisi, Muhammad Baqir. Bihar al-Anwar. Beirut: Muassasah al-Wafa', 1403 H.
- Mu'in, Muhammad. Kamus Mu'in. Tehran: Amir Kabir, 1364 H.