Lompat ke isi

Konsep:Ghaflah

Tambah pranala
Dari wikishia

Ghaflah (bahasa Arab: الغَفْلَة) atau kelalaian merupakan antonim dari zikir. Secara terminologis, istilah ini merujuk pada kondisi ketidaktahuan, ketidakpedulian terhadap realitas, serta minimnya atensi terhadap masa lalu, masa kini, maupun masa depan.[1] Berdasarkan penelusuran para peneliti, lema ghaflah disebutkan sebanyak 35 kali di dalam Al-Qur'an. Ayat-ayat tersebut mendeskripsikan dua karakteristik utama dari kaum yang lalai, yakni: mereka yang menutup mata dan telinga dari fakta empiris[2] serta mereka yang senantiasa berpaling dari kebenaran.[3][4]

Menurut para pakar akhlak, tanda-tanda kelalaian—sebagaimana disarikan dari Al-Qur'an dan riwayat—mengerucut pada empat indikator utama. Pertama, sikap alpa dan kebingungan dalam menghadapi masa depan;[5] pada kondisi ini, individu terperangkap dalam jerat syahwat sehingga abai terhadap nasib akhirnya kelak.[6] Kedua, kegagalan dalam mengambil ibrah (pelajaran) dari dinamika dunia,[7] yang mengakibatkan manusia tidak mampu memetik hikmah dari perubahan zaman.[8] Ketiga, tindakan menyia-nyiakan waktu,[9] yang didefinisikan oleh Imam Ali as sebagai perilaku menghabiskan sisa usia untuk pelbagai aktivitas nirmanfaat bagi pertumbuhan personal maupun spiritual.[10] Keempat, bergaul erat dengan orang-orang fasik dan menaati mereka,[11] yang menurut penegasan Imam Hasan Mujtaba as merupakan manifestasi nyata dari sebuah kelalaian.[12]

Adapun faktor-faktor pemicu terjadinya kelalaian meliputi keterpukauan pada ornamen kehidupan material (seperti harta, kekayaan, pasangan, dan keturunan),[13] dominasi pengaruh Setan,[14] pemuasan hawa nafsu,[15] panjang angan-angan,[16] serta pendangkalan pemahaman terhadap ajaran-ajaran agama.[17]

Sebagai upaya terapi dan penyembuhan dari penyakit ghaflah, sejumlah metode spiritual sangat direkomendasikan, antara lain: senantiasa mengingat Allah,[18] mendawamkan bacaan Al-Qur'an,[19] bertafakur merenungi nikmat sekaligus Dzat Pemberi nikmat,[20] mengambil iktibar dari lintasan sejarah umat terdahulu,[21] senantiasa mengingat kematian,[22] serta menumbuhkan kesadaran eskatologis akan hari Kiamat.[23]

Catatan Kaki

  1. ↑ Makarem Shirazi, Payam-e Qur'an, 1378 HS, jld. 1, hlm. 321.
  2. ↑ Surah Al-A'raf, ayat 179
  3. ↑ Surah Al-A'raf, ayat 146
  4. ↑ Makarem Shirazi, Payam-e Qur'an, 1378 HS, jld. 7, hlm. 21
  5. ↑ Dehqan Banadaki, Barresi-ye Ghaflat az Yad-e Khoda az Manzhar-e Ayat va Ravayat va Atsar va Payamad-ha-ye An, 1391 HS, hlm. 95.
  6. ↑ Majlisi, Bihar al-Anwar, 1403 H, jld. 1, hlm. 122
  7. ↑ Dehqan Banadaki, Barresi-ye Ghaflat az Yad-e Khoda az Manzhar-e Ayat va Ravayat va Atsar va Payamad-ha-ye An, 1391 HS, hlm. 95.
  8. ↑ Nahj al-Fashahah, 1324 HS, hlm. 73, h. 379.
  9. ↑ Dehqan Banadaki, Barresi-ye Ghaflat az Yad-e Khoda az Manzhar-e Ayat va Ravayat va Atsar va Payamad-ha-ye An, 1391 HS, hlm. 95.
  10. ↑ Amidi, Ghurar al-Hikam wa Durar al-Kalim, 1361 HS, jld. 4, hlm. 585.
  11. ↑ Dehqan Banadaki, Barresi-ye Ghaflat az Yad-e Khoda az Manzhar-e Ayat va Ravayat va Atsar va Payamad-ha-ye An, 1391 HS, hlm. 95.
  12. ↑ Allamah Majlisi, Bihar al-Anwar, 1403 H, jld. 75, hlm. 115.
  13. ↑ Makarem Shirazi, Akhlak dar Qur'an: Foru'-e Masa'il-e Akhlaqi, 1389 HS, jld. 2, hlm. 338.
  14. ↑ Makarem Shirazi, Akhlak dar Qur'an: Foru'-e Masa'il-e Akhlaqi, 1389 HS, jld. 2, hlm. 338.
  15. ↑ Makarem Shirazi, Akhlak dar Qur'an: Foru'-e Masa'il-e Akhlaqi, 1389 HS, jld. 2, hlm. 338.
  16. ↑ Makarem Shirazi, Akhlak dar Qur'an: Foru'-e Masa'il-e Akhlaqi, 1389 HS, jld. 2, hlm. 338.
  17. ↑ Makarem Shirazi, Akhlak dar Qur'an: Foru'-e Masa'il-e Akhlaqi, 1389 HS, jld. 2, hlm. 338.
  18. ↑ Dehqan Banadaki, Skripsi: Barresi-ye Ghaflat az Yad-e Khoda az Manzhar-e Ayat va Ravayat va Atsar va Payamad-ha-ye An, 1391 HS, hlm. 93.
  19. ↑ Dehqan Banadaki, Skripsi: Barresi-ye Ghaflat az Yad-e Khoda az Manzhar-e Ayat va Ravayat va Atsar va Payamad-ha-ye An, 1391 HS, hlm. 93.
  20. ↑ Dehqan Banadaki, Skripsi: Barresi-ye Ghaflat az Yad-e Khoda az Manzhar-e Ayat va Ravayat va Atsar va Payamad-ha-ye An, 1391 HS, hlm. 93.
  21. ↑ Dehqan Banadaki, Skripsi: Barresi-ye Ghaflat az Yad-e Khoda az Manzhar-e Ayat va Ravayat va Atsar va Payamad-ha-ye An, 1391 HS, hlm. 93.
  22. ↑ Dehqan Banadaki, Skripsi: Barresi-ye Ghaflat az Yad-e Khoda az Manzhar-e Ayat va Ravayat va Atsar va Payamad-ha-ye An, 1391 HS, hlm. 93.
  23. ↑ Dehqan Banadaki, Skripsi: Barresi-ye Ghaflat az Yad-e Khoda az Manzhar-e Ayat va Ravayat va Atsar va Payamad-ha-ye An, 1391 HS, hlm. 93.

Daftar Pustaka

  • Amidi, Abdul Wahid. Ghurar al-Hikam wa Durar al-Kalim. Qom, Penerbit Daftare Tablighat, 1361 HS.
  • Dehqan Banadaki, Thayyibah. Barresi-ye Ghaflat az Yad-e Khoda az Manzhar-e Ayat va Ravayat va Atsar va Payamad-ha-ye An (Studi Kelalaian dari Mengingat Allah dari Perspektif Ayat dan Riwayat serta Dampak dan Konsekuensinya). Skripsi. Masyhad, Hauzah Ilmiah Ma'sumiyah, 1391 HS.
  • Dailami, Hasan bin Muhammad. Irsyad al-Qulub. Beirut, Penerbit Dar al-Fikr, 1412 H.
  • Majlisi, Muhammad Baqir. Bihar al-Anwar. Beirut, Penerbit Dar Ihya al-Turats al-Arabi, 1403 H.
  • Makarem Shirazi, Naser. Akhlak dar Qur'an: Foru'-e Masa'il-e Akhlaqi (Etika dalam Al-Qur'an: Cabang-cabang Masalah Akhlak). Qom, Penerbit Ali bin Abi Thalib as, 1389 HS.
  • Makarem Shirazi, Naser. Payam-e Qur'an (Pesan Al-Qur'an). Qom, Penerbit Madrasah Imam Ali bin Abi Thalib as, 1378 HS.
  • Makarem Shirazi, Naser. Tafsir Nemuneh (Tafsir Teladan). Qom, Penerbit Dar al-Kutub al-Islamiyah, 1384 HS.
  • Nahj al-Fashahah. Dikumpulkan oleh Abul Qasim Payandeh. Teheran, Penerbit Javidan, 1324 HS.
  • Tsaqafi, Ibrahim bin Muhammad. Al-Gharat. Riset dan Tashih: Abdul Zahra Husaini. Qom, Dar al-Kitab al-Islami, cetakan pertama, 1410 H.
Diperoleh dari "https://id.wikishia.net/w/index.php?title=Konsep:Ghaflah&oldid=106379"