Lompat ke isi

Konsep:Ayat 44 Surah Al-Baqarah

Tambah pranala
Dari wikishia
Ayat 44 Surah Al-Baqarah
Informasi Ayat
SurahAl-Baqarah
Ayat44
Juz1
Informasi Konten
Sebab
Turun		Sebagian ulama Yahudi yang menyarankan kerabat Muslim mereka untuk tetap dalam Islam, namun mereka sendiri tidak beriman.
Ayat-ayat terkaitSurah Ash-Shaff:3, Surah Ash-Shaff:2


Ayat 44 Surah Al-Baqarah memuat kecaman bernada keheranan[1] terhadap golongan yang menyeru umat manusia untuk berbuat kebajikan, namun mereka sendiri lalai dalam mengamalkannya.[2] Konteks turunnya ayat ini (syan nuzul) diyakini berkaitan erat dengan sekelompok ulama Yahudi pada masa kerasulan Nabi Muhammad saw[3] yang secara verbal menasihati kerabat Muslim mereka agar tetap berpegang teguh pada ajaran Islam, sementara mereka sendiri enggan beriman kepadanya.[4] Sebagian pakar mufasir berpandangan bahwa muatan konseptual Ayat 44 Surah Al-Baqarah ini bersifat universal[5] dan menjangkau spektrum individu yang sangat luas.[6] Implikasi doktrinalnya mencakup setiap orang yang memerintahkan kebaikan, di mana mereka dituntut untuk senantiasa memelopori dan menjadi pelaksana utama dari kebaikan yang mereka dakwahkan tersebut.[7]

Patutkah kamu menyuruh manusia supaya berbuat kebaikan sedang kamu lupa akan diri kamu sendiri; padahal kamu semua membaca Kitab Allah, tidakkah kamu berakal?


Terminologi al-birr yang digunakan di dalam Ayat 44 Surah Al-Baqarah didefinisikan secara komprehensif sebagai segala bentuk perbuatan baik,[8] di mana nilai-nilai fundamental seperti Iman dan Takwa diposisikan sebagai bagian integral dari manifestasinya (misdaq).[9] Adapun frasa tansawna anfusakum (kamu melupakan dirimu sendiri) dalam ayat ini ditafsirkan sebagai tindakan nyata mereka dalam menelantarkan serta tidak mengamalkan perbuatan-perbuatan luhur yang justru mereka perintahkan kepada pihak lain.[10]

Kelanjutan ayat yang berbunyi, "padahal kamu membaca Kitab (Allah)?" mengandung signifikansi bahwa para pembaca lembaran kitab-kitab samawi sepatutnya memiliki kelayakan moral dan kesadaran yang lebih tinggi dalam mengejawantahkan kebajikan apabila dibandingkan dengan golongan yang tidak berilmu (jahil).[11] Sementara itu, frasa interogatif "maka tidakkah kamu berpikir?" di pengujung ayat menjadi sindiran tajam yang mempertanyakan eksistensi akal sehat mereka, yang seharusnya mampu menjadi daya cegah dari sikap inkonsisten dan kontradiktif semacam itu.[12] Sayid Mahmoud Thaleqani, penulis Tafsir Partovi az Qur'an, merekonstruksi penafsiran pada bagian akhir Ayat 44 Surah Al-Baqarah ini dengan sebuah kesimpulan teologis bahwa tilawah yang nirnalar (tanpa ta'aqqul) pada hakikatnya juga merupakan objek celaan ilahiah.[13]

Catatan Kaki

  1. ↑ Baidhawi, Anwar al-Tanzil, 1418 H, jld. 1, hal. 77.
  2. ↑ Thayyib, Athyab al-Bayan, 1378 HS, jld. 2, hal. 16.
  3. ↑ Fadhlullah, Tafsir Min Wahy al-Qur'an, 1419 H, jld. 2, hal. 18.
  4. ↑ Thabarsi, Majma' al-Bayan, 1372 HS, jld. 1, hal. 215; Wahidi Naisyaburi, Asbab Nuzul al-Qur'an, 1411 H, hal. 27.
  5. ↑ Thaleqani, Partovi az Qur'an, 1362 HS, jld. 1, hal. 143.
  6. ↑ Makarim Syirazi, Tafsir Nemuneh, 1374 HS, jld. 1, hal. 214.
  7. ↑ Qara'ati, Tafsir Nur, 1383 HS, jld. 1, hal. 105.
  8. ↑ Thayyib, Athyab al-Bayan, 1378 HS, jld. 2, hal. 16.
  9. ↑ Husseini Syirazi, Tabyin al-Qur'an, 1423 H, hal. 17.
  10. ↑ Thusi, at-Tibyan, Beirut, jld. 1, hal. 199.
  11. ↑ Husseini Syirazi, Tabyin al-Qur'an, 1423 H, hal. 17.
  12. ↑ Husseini Syirazi, Tabyin al-Qur'an, 1423 H, hal. 17.
  13. ↑ Thaleqani, Partovi az Qur'an, 1362 HS, jld. 1, hal. 144.

Daftar Pustaka

  • Baidhawi, Abdullah bin Umar. Anwar al-Tanzil wa Asrar al-Takwil. Beirut, Dar Ihya at-Turats al-Arabi, Cetakan Pertama, 1418 H.
  • Husseini Syirazi, Sayid Muhammad. Tabyin al-Qur'an. Beirut, Dar al-Ulum, Cetakan Kedua, 1423 H.
  • Haqqi Borusawi, Ismail. Tafsir Ruh al-Bayan. Beirut, Dar al-Fikr, tanpa tahun.
  • Thaleqani, Sayid Mahmoud. Partovi az Qur'an. Teheran, Syirkah Sahami Entesyar, Cetakan Keempat, 1362 HS.
  • Thabarsi, Fadhl bin Hasan. Majma' al-Bayan fi Tafsir al-Qur'an. Mukadimah: Mohammad Javad Balaghi. Teheran, Nasir Khosrow, Cetakan Ketiga, 1372 HS.
  • Thusi, Muhammad bin Hasan. at-Tibyan fi Tafsir al-Qur'an. Mukadimah: Syaikh Agha Bozorg Tehrani. Riset: Ahmad Qashir Amili. Beirut, Dar Ihya at-Turats al-Arabi, tanpa tahun.
  • Thayyib, Sayid Abdul Husain. Athyab al-Bayan fi Tafsir al-Qur'an. Teheran, Penerbit Islam, Cetakan Kedua, 1378 HS.
  • Fadhlullah, Sayid Muhammad Husain. Tafsir Min Wahy al-Qur'an. Beirut, Dar al-Malak lil-Thiba'ah wa al-Nasyr, Cetakan Kedua, 1419 H.
  • Qara'ati, Mohsen. Tafsir Nur. Teheran, Markaze Farhangi Dars-hai az Qur'an, Cetakan Kesebelas, 1383 HS.
  • Makarim Syirazi, Nashir. Tafsir Nemuneh. Teheran, Dar al-Kutub al-Islamiyah, Cetakan Pertama, 1374 HS.
  • Wahidi Naisyaburi, Ali bin Ahmad. Asbab al-Nuzul. Beirut, Dar al-Kutub al-Islamiyah, 1411 H.
Diperoleh dari "https://id.wikishia.net/w/index.php?title=Konsep:Ayat_44_Surah_Al-Baqarah&oldid=106555"