Konsep:Ayat 36 Surah Al-Hijr
Ayat 36 Surah Al-Hijr mengacu pada permohonan penangguhan Iblis kepada Allah برای tetap hidup hingga Hari Kebangkitan[1] dan untuk menyesatkan manusia.[2] Ungkapan dan kata-kata dalam ayat ini juga diulang dalam Ayat 79 Surah Shad.
Templat:Arab; "Dia (Iblis) berkata, 'Ya Tuhanku, (kalau begitu) tangguhkanlah aku sampai hari (manusia) dibangkitkan.'"
Ayat ini berada dalam rangkaian ayat 26 hingga 40 Surah Al-Hijr yang menurut para mufasir, merujuk pada peristiwa penciptaan manusia dan pembangkangan Iblis dalam Sujud kepada Adam.[3]
Menurut para mufasir Al-Qur'anul Karim, Iblis memiliki dua permintaan kepada Allah berdasarkan ayat mulia ini:[4] pertama, memohon penangguhan untuk menyesatkan manusia,[5] dan kedua, tetap hidup hingga Hari Kebangkitan.[6] Permintaan pertamanya untuk ujian dan cobaan manusia dikabulkan[7] agar menjadi sarana bagi kesempurnaan dan pembinaan manusia;[8] namun permintaan keduanya tidak dikabulkan;[9] karena menurut Allamah Thabathaba'i, Iblis meminta kehidupan abadi kepada Allah agar tetap hidup sampai tegaknya hari kiamat;[10] tetapi Allah memberinya penangguhan hingga waktu yang telah ditentukan.[11]
Terdapat perbedaan pendapat di antara para mufasir mengenai sampai kapan penangguhan diberikan kepada Iblis, di antaranya adalah:
- Kebangkitan Hazrat Mahdi af.[12]
- Antara tiupan sangkakala pertama dan tiupan sangkakala kedua.[13]
- Waktu yang tidak diketahui dan hanya Allah swt yang mengetahuinya.[14]
Allamah Thabathaba'i, penulis Tafsir Al-Mizan, meyakini bahwa dari ayat-ayat Al-Qur'an tidak dapat ditentukan durasi tepat penangguhan Iblis. Dalam menanggapi keberatan bahwa Allah dengan memberikan penangguhan kepada Iblis telah mendorongnya untuk menyesatkan manusia, beliau menjelaskan: Mendorong pada dosa memiliki makna ketika seseorang tidak memiliki motivasi untuk berdosa, padahal Iblis sendiri adalah sumber pembangkangan dan dengan keputusan serta sumpah, bermaksud untuk menyesatkan manusia. Juga, jika "waktu yang ditentukan" tidak jelas bagi kita, hal itu bukan berarti bagi Iblis pun samar; karena dari perkataannya yang berkata "aku akan menyesatkan mereka semua" terlihat bahwa ia memahami bahwa selama manusia hidup di bumi, ia memiliki kesempatan untuk membisikkan waswas.[15]
Menurut Allamah Thabathaba'i, dikabulkannya doa Iblis dan kesempatannya untuk menipu manusia tidak berarti hilangnya ikhtiar dan kebebasan manusia. Manusia tetap memiliki kemandirian dan hak pilih di hadapan waswas setan dan akan bertanggung jawab berdasarkan ikhtiarnya tersebut.[16]
Dalam sebuah riwayat, Imam Shadiq as menukil bahwa Imam Sajjad as berdoa di samping Kakbah dan dengan bersandar pada ayat 36 Surah Al-Hijr, berkata: "Ya Allah, sebagaimana Engkau mengabulkan doa Iblis, kabulkanlah pula doaku."[17]
Catatan Kaki
- ↑ Thabarsi, Majma' al-Bayan, 1372 HS, jld. 6, hlm. 519.
- ↑ Faidh Kasyani, Tafsir al-Safi, 1415 H, jld. 2, hlm. 112.
- ↑ Thabarsi, Majma' al-Bayan, 1372 HS, jld. 6, hlm. 515-518.
- ↑ Faidh Kasyani, Tafsir al-Safi, 1415 H, jld. 2, hlm. 112.
- ↑ Faidh Kasyani, Tafsir al-Safi, 1415 H, jld. 2, hlm. 112.
- ↑ Thabarsi, Majma' al-Bayan, 1372 HS, jld. 6, hlm. 519.
- ↑ Makarem Syirazi, Tafsir Nemuneh, 1374 HS, jld. 19, hlm. 346.
- ↑ Makarem Syirazi, Tafsir Nemuneh, 1374 HS, jld. 19, hlm. 346.
- ↑ Thabathaba'i, Al-Mizan, 1417 H, jld. 12, hlm. 159.
- ↑ Thabathaba'i, Al-Mizan, 1417 H, jld. 12, hlm. 159.
- ↑ Thabathaba'i, Al-Mizan, 1417 H, jld. 12, hlm. 159.
- ↑ Ayyasyi, Tafsir al-Ayyasyi, 1411 H, jld. 2, hlm. 262.
- ↑ Bahrani, Al-Burhan, 1416 H, jld. 3, hlm. 365.
- ↑ Makarem Syirazi, Tafsir Nemuneh, 1374 HS, jld. 19, hlm. 343.
- ↑ Thabathaba'i, Al-Mizan, Penerbit Mansyurat Isma'iliyan, jld. 12, hlm. 152-153.
- ↑ Thabathaba'i, Al-Mizan, Penerbit Mansyurat Isma'iliyan, jld. 8, hlm. 41-42.
- ↑ Bahrani, Al-Burhan, 1416 H, jld. 3, hlm. 366.
Daftar Pustaka
- Bahrani, Sayyid Hasyim. Al-Burhan fi Tafsir al-Qur'an. Teheran, Bonyad-e Be'tsat, Cetakan Pertama, 1416 H.
- Faidh Kasyani, Mulla Muhsin. Tafsir al-Safi. Teheran, Penerbit Al-Sadr, Cetakan Kedua, 1415 H.
- Makarem Syirazi, Nasir. Tafsir Nemuneh. Teheran, Dar al-Kutub al-Islamiyah, Cetakan Pertama, 1374 HS.
- Thabarsi, Fadhl bin Hasan. Majma' al-Bayan fi Tafsir al-Qur'an. Teheran, Penerbit Nasir Khusraw, Cetakan Ketiga, 1372 HS.
- Thabathaba'i, Sayyid Muhammad Husain. Al-Mizan fi Tafsir al-Qur'an. Qom, Penerbit Daftar-e Nasyr-e Eslami (Jamiah Mudarrisin), Cetakan Kelima, 1417 H.
- Thabathaba'i, Sayyid Muhammad Husain. Al-Mizan fi Tafsir al-Qur'an. Penerbit Mansyurat Isma'iliyan, Tanpa Tahun.
- Ayyasyi, Muhammad bin Mas'ud. Tafsir al-Ayyasyi. Beirut, Muassasah al-A'lami lil-Matbu'at, 1411 H.