Nahjul Balaghah (buku): Perbedaan antara revisi

''Nahjul Balaghah'' adalah sebuah kitab yang meliputi pidato-pidato, surat-surat dan kalimat-kalimat pendek [[Imam Ali as]] yang penuh hikmah.<ref>Musthafawi, ''Muarrifi Nahjul Balaghah'', hlm.24</ref>Menurut keyakinan sebagian peneliti, ''Nahjul Balaghah'' setelah [[Alquran al-Karim]] dan hadis-hadis nabawi adalah paling pentingnya sumber [[Islam]] yang telah dikenal dan nilai-nilai keagamaan.<ref> Rasyad, ''Danesynameh Imam Ali as'', jld.12, hlm.11</ref>[[Sayid Radhi]] yang diperkenalkan sebagai salah satu ulama besar [[Syiah]] telah mengumpulkan ''Nahjul Balaghah'' pada akhir abad ke-4 H.<ref>Tehrani, ''al-Dzari'ah'', jld.24, hlm.413</ref>Ia menyebutkan motivasi terpenting dari penyusunan kitab ini adalah permintaan teman-temannya untuk mengumpulkan perkataan-perkataan fasih dan sastrawi [[Amirul Mukminin as]].<ref>''Nahjul Balaghah'', Muhaqqiq Atharidi Qucani, mukadimah sayid Radhi, hlm.1</ref>

Tolok ukur penyeleksian perkataan-perkataan Imam Ali as dalam kitab ini adalah kefasihan dan dan kesastraannya.<ref>''Nahjul Balaghah'',Muhaqqiq Atharidi Qucani, mukadimah sayid Radhi, hlm.4</ref>Oleh sebab itu, ia diberi nama Kitab ''Nahjul Balaghah'', yang berarti "jalan jelas yang menyampaikan (kepada tujuan)"<ref>Dehkhuda,''Lughat Nameh'' kata Nahj; ''Nahjul Balaghah'',Muhaqqiq Atharidi Qucani, mukadimah sayid Radhi, hlm.1</ref>Syaikh Muhammad Abduh, salah seorang ulama [[Ahlusunnah]] menyakini bahwa ''Nahjul Balaghah'' merupakan sifat dan judul yang paling bagus untuk kitab ini.<ref>Abduh, ''Syarh Nahjil Balaghah'', hlm.10</ref>

Khutbah ke-83 dari Nahjul Balaghah adalah khutbah lain yang diperkenalkan sebagai khutbah yang tersohor. Khutbah ini dinamai "al-Gharra" karena terhiasi dengan penjelasan yang fasih dan sastrawi seperti menggunakan kata-kata serupa tapi beda maknanya, saja,sindiran dan kiasan.<ref>Khui, ''Minhaj al-Bara'ah fi Syarh Nahjil Balaghah'', jld.6, hlm.70; Muthahhari, ''Majmu'e-i Atsari Syahid Muthahhari'', jld.16, hlm.359</ref> Setelah Sayid Radhi menjelaskan khutbah ini mengatakan, tatkala Imam as menyampaikannya, masyarakat menangis.<ref>''Nahjul Balaghah'', diedit oleh Shubhi Shaleh, khutbah 83, hlm. 133</ref>Khutbah ini dimulai dengan pujaan dan pujian kepada Allah serta kesaksian Imam as terhadap [[kenabian]] [[Nabi Muhammad saw]], kemudian dilanjutkan dengan pesan beliau akan ketakwaan kepada Allah dengan memperingatkan anugerah-anugerah-Nya dan bahwa dunia tempat ujian serta memperingatkan hari kiamat, kematian, dipedamnya manusia, hancurnya jasad dan menjadi makanan binatang-binatang kecil.<ref>Syahidi, ''Tarjumah Nahjul Balaghah'', hlm. 60-65</ref>

Beberapa ulama disamping memuji dan mengapresiasi apa yang telah dilakukan Sayid Radhi mengenai ''Nahjul Balaghah'', juga mengajukan kritikan-kritikan terhadap kitab ini.<ref>Rasyad, ''Danesynameh Imam Ali'', jld.12, hlm.70</ref>Syaikh Muhammad Taqi Syusytari dalam mukaddimah kitab ''Bahju al-Shabaghah fi Syarh Nahjil Balaghah'' menyatakan, karena usaha dan upaya Sayid Radhi adalah hendak memilih perkataan-perkataan imam Ali as yang fasih dan sastrawi, maka terkadang perkataan-perkataan musuh Imam Ali as yang nisbatkan kepadanya, secara keliru dimuat juga dalam ''Nahjul Balaghah'', dan terkadang pula ia memotong perkataan-perkataan Amirul Mukminin as.<ref>Syusytari, ''Bahju al-Shabaghah fi Syarh Nahjil Balaghah'', jld.1, hlm.17-23</ref>Syusytari melanjutkan bahwa, mayoritas kitab yang dijadikan referensi oleh Sayid Radhi adalah kitab-kitab Ahlusunnah, oleh karenanya, sebagian kalimat yang penisbatannya kepada Imam Ali as telah diingkari, dimuat juga dalam Nahjul Balaghah. Penisbatan sebagian perkataan-perkataan imam-imam lain kepada Imam Ali as juga termasuk dari kritikan-kritikan yang tak terbantahkan kepada kitab ini.<ref>Syusytari, ''Bahju al-Shabaghah fi Syarh Nahjil Balaghah'', jld.1, hlm.17-23</ref>