Haram Ahlulbait
Haram Ahlulbait adalah salah satu sebutan terkenal untuk kota Qum, berdasarkan hadis-hadis dari Imam Shadiq as. Dalam riwayat-riwayat tersebut, Imam Shadiq as menyebut Qum sebagai Haram Ahlulbait dan sebelum kelahiran Imam Kazhim as, beliau telah memberitahu tentang penguburan seorang wanita dari keturunannya di kota ini. Gelar dan sebutan serupa lainnya seperti 'Usy (rumah) keluarga Muhammad as, tempat perlindungan Fatimiyyun, dan pusat Syiah juga disematkan untuk kota Qum. Beberapa orang menganggap seluruh wilayah kota Qum sebagai Haram Ahlulbait, yang mendapatkan sebutan ini karena kedatangan Sayidah Maksumah sa.
Dukungan Riwayat
Haram Ahlulbait adalah gelar untuk kota QumTemplat:Note dan diambil dari riwayat Imam Shadiq as yang diriwayatkan oleh Allamah Majlisi dari kitab Tarikh Qum karya Hasan bin Muhammad sebagai berikut: Templat:Quote
Saat ini, terjemahan yang mendekati teks di atas dapat ditemukan dalam terjemahan bahasa Persia kitab Tarikh Qum;[1] sebagaimana sumber-sumber lain juga menyebutkan bahwa Imam Shadiq as mengucapkan kalimat ini kepada orang-orang dari Ray yang meskipun telah berkali-kali menyatakan bahwa mereka berasal dari Ray dan bukan Qum, Imam tetap mengulangi kalimat tersebut.[2]
Dalam hadis lain yang diriwayatkan dari Imam Shadiq as, disebutkan bahwa Qum akan menjadi haram bagi diriku dan seluruh keturunanku, dan Qum adalah Kufah kecil di mana sebagian pintu surga akan terbuka dari kota ini. Di kota ini, seorang wanita dari keturunanku yang bernama Fatimah akan meninggal, dan semua Syiah-ku akan masuk surga melalui syafaat-nya.[3] Allamah Majlisi dalam Bihar al-Anwar meriwayatkan dari Qadhi Nurullah Shushtari hadis yang sama, namun tanpa menyebutkan secara eksplisit bahwa Qum adalah haram bagi Ahlulbait.[4]
Ungkapan Serupa
Selain hadis-hadis yang membahas keutamaan kota Qum,[5] gelar lain selain Haram Ahlulbait as juga digunakan untuk Qum; seperti ketika Imam Kazhim as menyebut Qum sebagai 'Usy (rumah) keluarga Muhammad as[6] atau dalam hadis Imam Shadiq as, Qum disebut sebagai tempat perlindungan Fatimiyyun.[7]
Peran Sayidah Maksumah sa dalam Pemberian Gelar Qum
Menurut Ahmad Abedi, seorang peneliti Syiah, Qum menjadi kota Ahlulbait as bersamaan dengan kedatangan Sayidah Maksumah sa putri Musa bin Ja'far as Imam ketujuh Syiah, karena Sayidah Maksumah membawa budaya Ahlulbait as ke kota ini.[8] Beberapa peneliti menganggap bahwa status haram Qum tidak hanya terbatas pada area haram Sayidah Maksumah sa, tetapi mencakup seluruh kota.[9]Templat:Perlu sumber lebih baik
Catatan Kaki
- ↑ Hasan bin Muhammad, Tarikh Qum, 1361 S, hlm. 214-215.
- ↑ Nuri, Mustadrak al-Wasa'il, 1408 H, jilid 10, hlm. 368.
- ↑ Shushtari, Majalis al-Mu'minin, 1393 S, jilid 1, hlm. 238; Naser al-Syari'ah, Tarikh Qum, 1383 S, hlm. 106; Shirazi, Bustan as-Siyaha, tanpa tahun, hlm. 443.
- ↑ Majlisi, Bihar al-Anwar, 1403 H, jilid 57, hlm. 228.
- ↑ Bahrani Isfahani, 'Awalam al-'Ulum, 1413 H, jilid 21, hlm. 334-351.
- ↑ Majlisi, Bihar al-Anwar, 1403 H, jilid 57, hlm. 214.
- ↑ Bahrani Isfahani, 'Awalam al-'Ulum, 1413 H, jilid 21, hlm. 342-343.
- ↑ "Kapan Qum Mendapat Gelar Haram Ahlulbait?", Mashregh News.
- ↑ "Qum Haram Ahlulbait as", Pusat Studi dan Penjawaban Keraguan.
Catatan
Daftar Pustaka
- Bahrani Isfahani, Abdullah bin Nurullah, 'Awalam al-'Ulum wa al-Ma'arif wa al-Ahwal min al-Ayat wa al-Akhbar wa al-Aqwal, penelitian oleh Muhammad Baqir Muwahhid Abthahi Isfahani, Qum, Muassasah al-Imam al-Mahdi (aj), 1413 H.
- Khusrawi, Musa. Kehidupan Imam Musa Kazhim as (terjemahan jilid 48 Bihar al-Anwar), Teheran, Islamiyah, cetakan kedua, 1355 S.
- Syusytari, Qadhi Nurullah, Majalis al-Mu'minin, disunting oleh Ibrahim Arabpur dan lainnya, Masyhad, Yayasan Penelitian Islam, 1393 S.
- Syirazi, Zainal Abidin bin Iskandar, Bustan al-Siyaha, Teheran, Sanai, tanpa tahun.
- "Kapan Qum Mendapat Gelar Haram Ahlulbait?", Mashregh News, Tanggal Publikasi: 1396/10/08, Tanggal Kunjungan: 1398/09/05.
- Qum Haram Ahlulbait as, Pusat Studi dan Penjawaban Keraguan, Tanggal Kunjungan: 1398/09/05.
- Qummi, Hasan bin Muhammad, Tarikh Qum, Teheran, Tus, 1361 S.
- Majlisi, Muhammad Baqir, Bihar al-Anwar, Beirut, Dar Ihya at-Turats al-Arabi, cetakan kedua, 1403 H.
- Majlisi, Muhammad Baqir, Maladz al-Akhyar fi Fahm Tahdzib al-Akhbar, penelitian oleh Mahdi Rajai, Qum, Perpustakaan Ayatullah Mar'ashi Najafi, 1406 H.
- Mustafawi, Hasan, Al-Tahqiq fi Kalimat al-Qur'an al-Karim, Teheran, Kementerian Kebudayaan dan Islamic Guidance, 1368 S.
- Nashir al-Syari'ah, Muhammad Husain, Tarikh Qum, penelitian oleh Ali Dawani, Teheran, Rahnumun, 1383 S.
- Nuri, Husain bin Muhammad Taqi, Mustadrak al-Wasa'il wa Mustanbat al-Masa'il, penelitian oleh Muassasah Alulbait as. Qum: Muassasah Alulbait as, 1408 H.