Pengguna:E.amini/sandbox 1

Dari wikishia
Khulashat al-Aqwal fi Ma'rifat Ahwal al-Rijalhttp://en.wikishia.net
PengarangAllamah al-Hilli (w. 726 H)
BahasaArab
Subyekrijal
Diterbitkan olehAllamah al-Hilli
Tanggal Penerbitan1417 H


Khulashat al-Aqwal fi Ma'rifat Ahwal al-Rijal (bahasa Arab:خُلاصَةُ الأقْوال فی مَعْرفَةِ أحْوالِ الرّجال), lebih dikenal dengan Rijal al-Hilli merupakan salah satu dari delapan buku terpenting dalam rijal Syiah. Buku ini merupakan karya terkenal al-'Allamah al-Hilli yang membahas tentang keabsahan para perawi hadis baik yang tergolong sebagai perawi yang lemah ataupun yang terpercaya. Karena begitu pentingnya kutipan yang terdapat dalam kitab ini, banyak pakar rijal hadis telah merangkumnya, memberikan catatan pinggir atau menerjemahkannya.

Tentang Penulis

Hasan bin Yusuf bin Muthahhar al-Hili (648-726 H), yang dikenal dengan Allamah al-Hilli adalah seorang ahli hukum (faqih) dan teolog Syiah pada abad kedelapan Hijriah. Perdebatan serta karya-karyanya membuat Öljeitü (kemudian disebut Sultan Muhammad Khuda'bandeh) tertarik menganut mazhab Syiah dan menyebarnya Syiah di Iran. Ia memiliki banyak karya dalam ilmu fikih, usul fikih, hadis, kalam (teologi) dll. Dalam bidang rijal, al-Hilli memiliki tiga kitab yaitu Khulasat al-aqwal fi ma'rifat al-rijal, Kasyf al-maqal fi ma'rifat al-rijal dan Idhah al-isytibah.

Tanggal Penulisan

Dalam biografi al-Syarif al-Murtadha, al-'Allama al-Hilli menyebutkan bahwa ia menulis buku Khulasat al-Aqwal pada tahun 693 H/1294.[1]

Konten

Khulasat al-aqwal dibagi menjadi dua bagian:

  • Bagian pertama: kategori para perawi yang bisa dipercaya dan haditsnya diterima.
  • Bagian kedua: kategori para perawi yang riwayatnya mereka tidak diterima karena tidak dapat dipercaya.

Nama-nama para perawi hadis diatur sesuai abjad. Dan untuk setiap nama perawi dikumpulkan dalam satu bab. Semua perawi hadits dengan nama yang mirip diletakan dalam satu bab sehingga kemiripan nama perawi dapat dibedakan.[2]

Pendekatan Penulisan dan Fitur Kitab

Rijal al-Hilli merupakan referensi terpercaya untuk mengetahui para perawi hadis Syi'ah. Kitab ini telah menjelaskan keabsahan atau kelemahan para perawi hadits dengan dengan jelas dan tanpa ambiguitas.

Allamah al-Hilli membagi kitabnya dalam beberapa bab. Dalam setiap bab, disebutkan nama salah satu perawi dan kemudian menjelaskan nama-nama perawi hadis yang mirip dengannya, misalnya, nama "Sayf" mengacu pada tiga orang, dan nama "Sulaiman" mengacu pada enam orang.

Dalam banyak permasalahan al-Hilli telah menyebutkan pendapat para ulama rijal, namun, akhirnya ia juga mengutarakan pendapatnya untuk menyetujui atau menolak pendapat mereka.

Dia juga memberikan saran pada penulisan dan pelafadzan nama-nama perawi yang benar, karena kemungkinan terdapat kesalahan dalam pengucapan dan penulisan perawi tersebut.

Dalam buku ini, urutan para perawi telah diklarifikasi dengan jelas, begitu juga para perawi yang meriwayatkan dari para imam maksum as.[3]

Catatan Kaki

  1. Tihrani, al-Dhari'ah, jld.7 , hlm. 214.
  2. Hilli, Khulsat al-aqwal, hlm. 24.
  3. Hilli, Khulsat al-aqwal, hlm. 30-34.

Referensi

  • Tihrani, Agha Buzurg. Al-Dhari'ah ila Tashanif al-Syiah. Beirut: Dar al-Adhwa, tanpa tanggal.
  • Hilli, Hasan bin Yusuf. Khulsat al-aqwal fi ma'rifat ahwal al-rijal. Qum: Mu'assisah Nasyr al-Fiqahah 1417 H.

Фотима ( с ) машҳур ба Фотимаи Заҳро ( 5 беъсат - ۱۱қ ) ، духтари паёмбари ислом ( с )у хадиҷаи кубро ( с )у ҳамсари имоми алӣ ( ъ )аст . ӯ яке аз панҷ тани оли ъабо ( асҳоби ксоء )аст ки шиъёни давоздаҳ имомии онҳоро маъсӯм медонанд . Имоми дувум ва сеюм шиъён ، зайнаб ( с ) ваам клсўм аз фарзандон ӯ ҳастанд . Заҳро ، батул ، саййидаи нсоءи Алъоламин аз алқоби вай ваам абӣҳо кунӣа машҳур ӯаст .Фотима ، танҳо зани ҳамроҳи паёмбар ( с ) дар рӯзи мбоҳлаҳ бо Масеҳён нҷрон бӯдааст .

Сӯраи кавсар ، ояи татҳир ، ояи маваддату ояи атъому аҳодӣсӣ чун ҳадӣси бзъаҳ дар шаъну фазилати Фотимаи нозилу нақл шудаанд . Дар ривоёт омадааст ки паёмбар ( с ) ، Фотима ( с )ро бартарин зан дар ду Алим муаррифӣ кардау хашму хушнӯдӣ ӯро хашму хушнӯдии худованд донистааст .

Дарбора даврони кӯдакӣу навҷуонеи Фотима ( с ) гузоришҳои камӣ вуҷӯд дорад . Аз ин даврон фақат гузоришҳоӣ дарбора ҳамроҳӣ ӯ бо паёмбар дар муқобили хушунатҳои мушрикон ، ҳузур ӯ дар шуъаби абии толибу ҳиҷрат ба Мадинаи ҳамроҳи имоми алӣ ( ъ ) нақл шудааст .

Фотима ( с ) дар соли дувуми ҳиҷрат бо имоми алӣ ( ъ ) издивоҷ кард . Анҷоми фаъолиятҳои иҷтимоӣу ҳамроҳӣ бо паёмбари ислом ( с ) дар бархе аз ҷангҳо аз ҷумлаи фатҳи Макка аз ҷумлаи корҳои ӯ баъд аз ҳиҷрат буд .

Фотима ( с ) дар моҷарои сқиФаҳи зимни мухолифат бо иқдоми шӯрои сқиФаҳ ، хилофати Абубакрро ғосибонаи хонд ва бо ӯ байъат накард . ӯ дар ҷараёни мусодираи Фдку дифо аз хилофати имоми алӣ ( ъ ) хутбае хонд ки ба хутбаи Фдкиаҳ маърӯфаст . Ваии андакии пас аз риҳлати паёмбар ( с ) ва дар ҷараёни ҳуҷуми маъмурони Абубакр ба хонааш ، осеб дид ، дар бистар беморӣ афтод ва пас аз муддати кӯтоҳӣ дар 3 ҷамодии ассонии соли 11 ҳиҷрии қамарӣ дар Мадина ба шаҳодати расед . Пайкари духтари паёмбар ( с ) ба сифориши худаш шабонау махфиёна дафн шуду қабраши ҳеҷ гоҳ мушаххас нашуд .

Тасбеҳоти ҳазрати Заҳро ( с ) ، мусҳафи Фотима ، хутбаи Фдкиаҳи бахшӣ аз мироси маънавӣ Фотимааст . Мусҳафи Фотима ( с ) китобӣаст шомили суханоне ки фириштаи илоҳӣ ба ӯ илҳом кардау имоми алӣ ( ъ ) онҳоро навиштааст . Ин саҳифаи бинобари ривоёт ، дар даст имомон бӯда ва ҳам акнӯн дар дасти имоми замон ( аҷ )аст .

Шиъён ، Фотима ( с )ро улгӯӣ худ медонанд ва дар солрӯзи шаҳодати вай ки ба айёми фотимия машҳураст ، азодорӣ мекунанд .

Ному насаби

и Фотимаи духтари паёмбари исломи Муҳамади бен Абдуллоҳу хадиҷаи бинт хўилдаст . Барои Фотима ( с ) алқоби мутаъаддидӣ ( дар ҳудӯди 30 лақаб ) ёд шудааст . Заҳро ، сидиқа ، муҳаддиса ، батул ، саййидаи нсоءи Алъоламин ، Мансура ، тоҳира ، мутаҳҳара ، зкиаҳ ، муборака ، розӣа ، Марзия аз машҳуртарин алқоб Фотимаанд . [ 1 ]

Барои Фотима ( с ) чанд кунӣа гуфта шудааст :ам абӣҳо ،ам алоъма ،ам алҳсн ،ам алҳсин ваам алмҳсн .

Зиндагиномаи

Фотима ( с ) охирин фарзанди паёмбар ( с ) ва хадиҷааст . [ 16 ] ба иттифоқи муаррихон ، Фотима дар Макка ва дар манзили хадиҷа ( с ) дар маҳаллӣ ба номи зқоқ ( кӯча ، гузаргоҳ ) алъторину зқоқи алҳҷр дар наздикии мсъӣ ба дунё омад . [ 17 ]

Таваллуду даврони кӯдакии

Бар асоси дидгоҳи роиҷи шиъён ، ҳазрати Фотима дар соли панҷуми беъсати машҳур ба санаи аҳқоФиаҳ ( соли нузули сӯраи аҳқоФ ) [ 18 ] мутаваллид шуд . [ 19 ] шайхи муфиду кФъмии соли дувуми беъсатро замони таваллуди Фотима ( с ) донистаанд . [ 20 ] тибқи дидгоҳи роиҷи аҳли суннат ، вилодати Фотима ( с ) панҷ соли пеш аз беъсат буд . [ 21 ]

Дар манобеи шиъа ، рӯзи таваллуди Фотима ( с ) 20 ҷамодии ассонии зикр шудааст . [ 22 ]

Аз зиндагии Фотима дар кӯдакӣу навҷуонеи гузоришҳои торихии камӣ вуҷӯд дорад . [ 23 ] бар асоси гузоришҳои торихӣ ، пас аз ошкор шудани даъвати паёмбар ، Фотима дар бархе мавориди шоҳиди хушунатҳои мушрикони алайҳи падараш буд . Илова бар ин ، се сол аз даврони кӯдакии Фотима ، дар шуъаби абии толибу таҳти фишорҳои иқтисодӣу иҷтимои мушрикони алайҳ банӣ ҳошиму пайравони паёмбари исломи гузашт . [ 24 ] Фотима ҳамчунин дар кӯдакӣ ، модари худ хадиҷау амӯу ҳомии муҳими падараш ، Абӯтолибро аз даст дод . [ 25 ] тасмими Қурайш барои қатли паёмбар ( с ) [ 26 ] хурӯҷи шабонаи паёмбар аз Маккау ҳиҷрат ба Мадина ،у ҳиҷрати Фотима ба Мадинаи ҳамроҳ бо алӣ ( ъ ) ва бархе аз занон ، муҳимтарин рухдодҳои кӯдакии Заҳро ( с ) бӯдааст .

Хостгорӣу издивоҷи

Навиштори аслӣ : издивоҷи алӣ ( ъ )у Фотима ( с ) Фотима ( с ) хостгорон мутаъаддидӣ дошт ; аммо дар ниҳоят бо имоми алӣ ( ъ ) издивоҷ кард . Ба эътиқоди бархе пажӯҳишгарон ба дунболи ҳиҷрати паёмбар ( с ) ба Мадинау раҳбарии ҷомеъаи исломӣ ، Фотима ( с ) ба сабаби нисбати фарзандӣ бо паёмбар ( с ) дар миёни мусулмонони мавриди эҳтиром қарор гирифту ҷойгоҳ волое ёфт . [ 28 ] дар канори ин масаълаи ибрози муҳаббати паёмбар ба Фотима ( с ) [ 29 ]у вижагиҳои Фотима дар муқоиса бо занони давраи худ [ 30 ] мӯҷиб шуд бархе аз мусулмонон ба дунболи издивоҷ бо духтари паёмбар ( с ) бошанд . [ 31 ] шуморӣ аз бузургони Қурайш ки зӯдтар аз дигарон ислом оварда буданд ё аз қудрати молии муносибӣ бархӯрдор буданд аз Фотима хостгорӣ карданд . [ 32 ] Абубакр ، умр [ 33 ]у абдурраҳмони бен ъўФ [ 34 ] аз ин афрод буданд . Ҳамаи хостгорони ҷавоби рад аз паёмбар шуниданд . [ 35 ] паёмбар дар посух ба дархост онон мефармӯд : « издивоҷи Фотимаи амре осмонӣасту ниёзманди ҳукм илоҳӣаст . » [ 36 ] ва дар маворидӣ низ норизоятии Фотима ( с ) аз издивоҷ бо хостгоронро матраҳ мекард . [ 37 ]

Алӣ ( ъ ) ба сабаби иртиботи хонаводагӣ бо паёмбару вижагиҳои ахлоқӣу динии Фотима ، алоқаи зиёдӣ барои издивоҷ бо Фотима дошт ; [ 38 ] аммо ба гуфта муаррихон ба худ иҷоза намедод аз духтари паёмбар хостгорӣ кунад . [ 39 ] саъди бен мъози ин масаъларо ба паёмбар мунтақил карду паёмбар бо хостгории алӣ ( ъ ) мувофиқат кард . [ 40 ] паёмбар ( с ) дархости имоми алӣ ( ъ )у вижагиҳои рафторӣу фазилат ӯро барои Фотима ( с ) баён кард ки бо ризояти Фотима ҳамроҳ шуд . [ 41 ] паёмбар низ ба амри илоҳии Фотима ( с )ро ба издивоҷ бо алӣ ( ъ ) даровард . [ 42 ] алӣ ( ъ ) монанди дигари муҳоҷирон ، дар моҳҳои нахустин пас аз ҳиҷрат ، вазъияти иқтисодӣ сахтӣ дошт . [ 43 ] аз ин рӯ ба тавсияи паёмбар ، қимати зираи худро ( бо фурӯш ё раҳн ) ، меҳр Фотима кард . [ 44 ] маросими ақди алӣ ( ъ )у Фотима ( с ) дар ҳузури мусулмонон дар масҷид баргузор шуд . [ 45 ] дарбора таърихи маросими ақди ихтилоф вуҷӯд дорад . Дар бештари манобе ، соли дувуми ҳиҷрии зикр шудааст . [ 46 ] маросими арӯсии пас аз ҷанги бадар дар шавол ё зии алҳҷаҳи соли дувуми ҳиҷрӣ баргузор шуд . [ 47 ]

Зиндагии муштарак бо алӣ ( ъ )

Дар гузоришҳои торихӣу равое омадааст Фотима ( с ) ба алӣ ( ъ ) ба гӯнаҳои мутафовит ва ҳатто дар ҳузури паёмбар муҳаббат мекард ва ӯро беҳтарини ҳамсар май хонд . [ 48 ] эҳтиром ба алӣ низ яке аз хусӯсиёти Фотимаи муаррифӣ шудааст . Нақл шудааст Фотима дар хона ، алӣ ( ъ )ро бо калимоти муҳаббатомез [ 49 ] ва дар миёни мардум бо кунӣа абоолҳсн хитоб мекард . [ 50 ] дар гузоришҳоӣ омадааст ки Фотима ( с ) дар хона бо атру васоили зинатии худро меорост . [ 51 ]

Давраи нахусти зиндагии Фотима ( с )у алӣ ( ъ ) бо шароити душвори иқтисодии ҳамроҳ буд [ 52 ] то онҷо ки дар бархе замонҳо ғизоӣ барои сайр кардан ҳасанин ( ъ ) намеёфтанд ; [ 53 ] аммо Фотима ( с ) ба вазъи мавҷӯд эътироз намекарду гоҳ барои кумак ба ҳамсари худ дар тамени маош ، пашм рейсӣ мекард . [ 54 ]

Фотима ( с ) барасоси тавсияи паёмбар ( с ) [ 55 ] тамоюл дошт корҳои даруни манзилро худ анҷом диҳаду умӯри хориҷ аз манзилро ба алӣ ( ъ ) вогузорад . [ 56 ] ҳатто замонӣ ки паёмбари ходимӣ ба номи Фзаҳро ба хона аш фиристод ، нимӣ аз корҳои хонаро худ анҷом медод ва нимӣ дигарро ба Фзаҳ май супурд . [ 57 ] бар асоси бархе аз гузоришҳо ба тавсияи Фотима ( с ) як рӯзи Фзаҳ дар хона кор мекарду рӯзи дигари Фотима ( с ) худ хона дорӣ мекард .

Фарзандони

Манобеи шиъау аҳли суннати ҳам раъйанд ки ҳасан [ 59 ] ، ҳусайн [ 60 ] ، зайнаб [ 61 ] ваам клсўм [ 62 ] чаҳор фарзанди Фотима ва алӣ ҳастанд . [ 63 ] дар манобеи шиъа ва бархе аз манобеи аҳли суннат аз фарзанди писари дайгарии номи барда шуда ки бар асари осебӣ ки дар ҷараёни ҳаводиси пас аз паёмбар ( с ) бар Фотима ворид шуд сиқт гардид . Ном ӯ Муҳсин ё Муҳсини зикр шудааст .

Вақойиъи поёни зиндагии

Дар чанд моҳи поёнии зиндагии Фотима ( с ) ҳаводиси ногуворӣ барои ӯ иттифоқ афтод ; чунонкӣ гуфта шуда дар ин давраи ҳеҷ каси Заҳро ( с )ро хандон надид . [ 65 ] даргузашт паёмбар ( с ) ، [ 66 ] моҷарои сқиФаҳ ، ғасби хилофат ، мусодираи Фдки тавассути Абубакру хондани хутбаи Фдкиаҳ дар ҳузури саҳоба [ 67 ] муҳимтарин вақойиъи поёнӣ зиндагӣ ӯст . Фотима дар канори алӣ ( ъ ) яке аз мухолифони аслии шӯрои сқиФаҳу хилофати Абубакр буд ; [ 68 ] ба ҳамин далели мавриди таҳдиди дастгоҳи хилофат қарор гирифтанд ки намӯнаи он таҳдид ба оташ задани хона Фотимааст . [ 69 ] байъат накардани алӣ ( ъ )у мухолифони Абубакру таҳассуни онон дар хонаи Фотима мӯҷиб шуд ёрони Халифа ба хона ӯ ҳамла кунанд ва дар ин ҳуҷуми Фотима ба сабаби мамониат аз бурдани алӣ барои байъати иҷборӣ бо Абубакр [ 70 ] осеб диду фарзандаш сиқт шуд . [ 71 ] Фотима ( с ) пас аз ин воқеа дар бистар беморӣ афтод ва пас аз муддати кӯтоҳӣ ба шаҳодати расед . [ 72 ] суханоне низ аз ӯ дар ҷамъи занони Мадина ки ба қасди иёдат ба хонааш омада буданд дар манобеи таърихи гузориш шудааст ки дар брдорндаҳи порае дигар аз мавозиъи ҳазрату изҳори норизоятӣ аз мавозиъи мардуми пас аз вафоти паёмбар ( с )аст . [ 73 ]

Мушорикатҳоу мавозиъи сиёсии

Фотима ( с ) фаъолиятҳои иҷтимоӣу мавзегириҳои сиёсӣ мутаъаддидӣ доштааст . Ҳиҷрат ба Мадина ، мудовои паёмбар ( с ) дар ҷараёни ҷанги аҳад ، [ 79 ] расондани озӯқа барои паёмбар дар ҷанги хандақ [ 80 ]у ҳамроҳиаш дар фатҳи Макка [ 81 ] аз ҷумлаи фаъолиятҳои вай қабл аз риҳлат паёмбараст ; аммо бештари фаъолиятҳои сиёсии Фотима ( с ) марбӯт ба даврони кӯтоҳи зиндагиаш пас аз риҳлат паёмбараст . Аз муҳимтарин мавзегириҳои сиёсии ваии ин маворидаст : мухолифат бо воқеаи сқиФаҳу интихоби Абубакр ба унвони Халифаи пас аз паёмбари ، рафтан ба хонаи сарони муҳоҷиру ансор барои иқрор гирифтан аз онон дар хусӯси шойистагӣу бартарии имоми алӣ ( ъ ) барои хилофат ، талош барои бозпасгирӣ моликияти Фдк ، хондани хутбаи Фдкиаҳ дар ҷамъи муҳоҷирину ансору дифо аз алӣ ( ъ ) дар моҷарои ҳуҷум ба хона . Ба бовари бархе пажӯҳишгарон ، бисёре аз гуфторҳо ва рафторҳои Фотимаи пас аз риҳлати паёмбар ( с ) ба навъии вокуниши сиёсӣу эътироз ба ғасби хилофат аз сӯии Абубакру тарафдорони дастгоҳи хилофат ӯ буд . [ 82 ]

Мухолифат бо тасмими шӯрои сқиФаҳи

Пас аз ташкили шӯрои сқиФаҳу байъати иддае бо Абубакр ба унвони Халифа ، Фотима дар канори алӣ ( ъ )у шуморӣ аз саҳобаи назири талҳау зубайр бо ин иқдом мухолифат карданд ; [ 83 ] зеро дар воқеаи ғадир ، паёмбар ( с ) имоми алӣ ( ъ )ро ҷонишини худ муаррифӣ карда буд . [ 84 ] бар асоси гузоришҳои торихии Фотима ба ҳамроҳи алӣ ба суроғи саҳоба май рафтанд ва аз онони талаб ёрӣ мекарданд . Саҳоба дар посух ба дархост Фотима мегуфтанд агар пеш аз онкӣ бо Абубакр байъат кунанд чунин дархостӣ мекард ، аз хилофати алӣ ( ъ ) ҳимоят ме карданд

Моҷарои Фдку хутбаи Фдкиаҳи

Пас аз онкии Абубакри Фдкро аз Фотима ( с ) гирифт ва онро ба нафъи хилофати худ мусодира кард ، Фотима ( с ) бо ин иқдом ӯ мухолифат кард . [ 86 ] ӯ барои бозпасгирӣ Фдк бо Абубакр гуфтугӯ кард ва пас аз ироаи далелу шоҳид ، [ 87 ] Абубакр дар навиштае Фдкро аз он Фотима донист ; аммо умри бен хитоб бо бе эҳтиромии он навиштаро аз Фотима ( с ) гирифт ва пора кард . [ 88 ] бархе манобе аз зарбаи умр ба Фотима ( с )у осеб дидану сиқти ҷанинаш дар ин моҷаро хабар додаанд . [ 89 ] Фотимаи пас аз бе натиҷаи мондани талошаш барои бозпасгирӣ Фдк ، ба масҷид паёмбар рафт ва дар ҳузури саҳобаи хутбае ، ки баъдҳо ба хутбаи Фдкиаҳ машҳур шуд ، хонд ва дар он ، иқдоми Абубакр дар мусодираи Фдку ғасби хилофатро накӯҳиш кард . Фотима ( с ) дар ин хутбаи натиҷаи иқдомоти Абубакру тарафдорон ӯро оташ дузах донист .

Ҳамроҳӣ бо таҳассункунандагон мухолифи Абубакри

Навиштори аслӣ : воқеаи таҳассун дар хонаи Фотимаи Пас аз онкии саҳоба ، Абубакрро Халифаи хонданд ва бо ӯ байъат карданду сухани паёмбар ( с ) бар ҷонишинии имоми алӣ ( ъ )ро нодида гирифтанд ، Фотима ( с ) ба ҳамроҳи алӣ ( ъ ) ، банӣ ҳошиму теъдодӣ аз саҳоба бо ин байъат мухолифат карданд ва дар хонаи Фотима таҳассун карданд . [ 91 ] аббоси бен ъбдолмтлб ، салмони форсӣ ، Абӯзари ғаффорӣ ، аммори бен ёсир ، миқдод ، абии бен къб ،у гуруҳе аз банӣ ҳошим аз ҷумлаи таҳассун кунандагон буданд .

Дифо аз алӣ ( ъ ) дар воқеаи ҳуҷум ба хонаи и Навиштори аслӣ : воқеаи ҳуҷум ба хонаи Фотимаи Ба дунболи ҳуҷуми мувофиқони хилофати Абубакр ба хонаи алӣ ( ъ ) ، Фотима ( с ) дар муқобили муҳоҷимони истод ва аз бурдани иҷбории алӣ ( ъ ) барои байъат бо Абубакр мамониат кард . [ 93 ] бар асоси гузориши ибни ъбдрбаҳ ، аз олимони аҳли суннат дар қарни сеюму чаҳоруми қамарӣ ، пас аз матлаъ шудани Абубакр аз таҳассуни мухолифонаш дар хонаи Фотима ( с ) ، дастур дод ба онҷо ҳамла кунанду ҷамъи мухолифонро бар ҳам бизананд ва дар сӯрати муқовимат ، бо онони ворид ҷанг шаванд . Умр ба ҳамроҳи иддае ба сӯии хонаи Фотима ( с ) рафт ва аз таҳассункунандагон хост аз хонаи беруни биёянд ; сипас таҳдид кард дар сӯрати сарпечӣ аз дастураш ، хонаро оташ мезанад . [ 94 ] умр ба ҳамроҳи дигари муҳоҷимон бо хушунати ворид хона шуданд . Дар ин миён ، ҳазрати Фотима ( с ) муҳоҷимонро таҳдид кард ки агар аз хона берун нараванд ба худои шикоят хоҳад кард . [ 95 ] аз ин рӯи муҳоҷимони хонаро тарк карданд ва ба ҷузи алӣ ва банӣ ҳошими ҳамаи таҳассункунандагонро ба масҷиди бурданд то бо Абубакр байъат кунанд . [ 96 ]

Муҳоҷимони пас аз онкӣ аз таҳассункунандагон ба иҷбор байъат гирифтанд ، барои онкӣ аз имоми алӣ ( ъ ) ва банӣ ҳошим низ байъат бигиранд ، дубора ба хонаи Фотима ( с ) ҳуҷуми бурданд ва дар хонаро оташ заданд . Фотима ки пушт дар қарор дошт ، бар асари оташу фишору зарбаи умр ، қнФзу дигари ҳамроҳон бар дарби хона ، маҷрӯҳу ҷанинаш ( Муҳсин ( ъ ) ) сиқт шуд . [ 97 ] дар бархе гузоришҳо омадааст қнФз ، Фотима ( с )ро байн дар ва девор гузошт [ 98 ] ва дарро ба Фотима ( с ) кӯбеду паҳлуӣ ӯро шикаст . [ 99 ] Фотима ( с ) пас аз ин моҷаро дар бистар беморӣ афтод .

Хашми Фотима ( с ) аз Абубакру умри

Бархӯрдҳои шадиди Абубакру умр бо Фотимау алӣ бар сари моҷарои Фдку вақойиъи муртабит бо байъати иҷборӣ бо Халифа ، хашми Фотима аз Абубакру умрро то поёни зиндагиаш ба дунбол дошт . [ 101 ] бар асоси гузоришҳо пас аз ҳуҷуми умру дигари муҳоҷимон ба хонаи Фотима ، Абубакру умр тасмим гирифтанд барои узрхоҳӣ ба хона Фотима бираванд ; аммо Фотимаи иҷозаи вуруд ба онони надод . Онон дар ниҳоят бо васотати алии вориди хона Фотима шуданд . Фотима дар дидор бо он ду ، рӯй худро ба девор карду саломи ононро бе посух гузошт . Фотимаи пас аз ёдоварии ривояти паёмбар ки хушнӯдӣу хашми паёмбарро дар гарави хушнӯдӣу хашми Фотима қарор дода буд ، ба Абубакру умр эълом кард ки боиси хашм ӯ шуд ҳанд . [ 102 ] дар бархе аз гузоришҳо омадааст Фотима савганд хӯрд пас аз ҳар намозии ононро нафрин кунад