Lompat ke isi

Konsep:Mirats Maktub Syiah

Tambah pranala
Dari wikishia
Mirats Maktub Syiah
Tradition and Survival: A Bibliographic Survey of Early Shi’ite Literature
Tradition and Survival: A Bibliographic Survey of Early Shi’ite Literature
Judul AsliMirats Maktub Syiah az Se Qarn-e Nokhostin-e Hejri
PenulisHossein Modarressi
BahasaInggris
SubyekSejarah hadis Syiah
Diterbitkan olehOneworld
Tanggal Penerbitan13 Oktober 2003
Tempat PenerbitanOxford (Inggris)
CetakanPertama
Jumlah halaman464
ISBN9781851683314
Terjemahan Bahasa Indonesia
Judul Bahasa IndonesiaMirats Maktub Syiah az Se Qarn-e Nokhostin-e Hejri
PenerjemahSayyid Ali Qarai • Rasul Jafarian


Mirats Maktub Syiah (Tradition and Survival: A Bibliographic Survey of Early Shi’ite Literature) adalah sebuah buku berbahasa Inggris mengenai proses penulisan Hadis di kalangan Syiah Imamiyah dan bagaimana mengakses warisan tertulis mereka dalam tiga abad pertama Hijriah. Penulis buku ini adalah Hossein Modarressi, lulusan Hauzah Ilmiah Qom serta profesor dan peneliti Islam di universitas-universitas Barat.

Buku Mirats Maktub Syiah dianggap sebagai penelitian komprehensif untuk mengatalogkan fragmen-fragmen yang tersisa dari teks-teks hadis Syiah awal yang telah hilang; sebuah katalog yang dapat menjadi landasan bagi rekonstruksi banyak karya yang hilang tersebut. Penulis dalam upaya ini berusaha menunjukkan nukilan langsung karya-karya riwayat Syiah belakangan dari sumber-sumber tertulis terdahulu.

Penguasaan penulis buku Mirats Maktub Syiah terhadap subjek, sumber-sumber, dan latar belakang penelitian, di samping adanya pandangan kritis dalam analisis dan orisinalitas dalam metode penelitian, dihitung sebagai keunggulan buku ini. Tidak adanya dukungan referensi yang memadai pada beberapa klaim yang diajukan dalam buku, serta beberapa prasangka makro yang diperdebatkan dalam penelitian ini, termasuk di antara kritik yang ditujukan kepadanya.

Subjek dan Karakteristik

Buku Mirats Maktub Syiah (Tradition and Survival: A Bibliographic Survey of Early Shi’ite Literature) adalah sebuah buku berbahasa Inggris dengan subjek pengenalan proses penulisan di kalangan Syiah Imamiyah dan akses terhadap warisan tertulis mereka selama tiga abad pertama Hijriah.[1] Buku ini dianggap sebagai penelitian komprehensif untuk mengatalogkan fragmen-fragmen yang tersisa dari teks-teks hadis Syiah awal, yang sering kali hilang; sebuah katalog yang dapat menjadi landasan bagi rekonstruksi banyak karya yang hilang tersebut.[2] Menurut kata penulis, ia dalam upaya ini berusaha menunjukkan nukilan langsung karya-karya riwayat Syiah belakangan dari sumber-sumber tertulis terdahulu.[3]

Penulis menganggap karyanya sebagai pelengkap bagi bagian "Karya Imamiyah" dalam buku Sejarah Penulisan Arab (Tarikh al-Turats al-Arabi), karya Fuat Sezgin (w. 2018 M);[4] sebuah hal yang oleh sebagian orang disebut sebagai sikap rendah hati, karena buku Modarressi secara fundamental lebih mendalam dan melampaui buku Sezgin.[5]

Buku pertama dari Mirats Maktub Syiah dicetak pada tahun 2003 M/2002-03 di Oxford (Inggris).[6] Sejak awal direncanakan bahwa penelitian ini akan diterbitkan dalam dua jilid, namun jilid kedua tidak ditulis oleh penulis.[7] Bersamaan dengan penerbitan buku dalam bahasa Inggris, terjemahan Persianya dilakukan di bawah pengawasan penulis oleh Sayyid Ali Qarai dan Rasul Jafarian.[8]

Penulis

Penulis buku Mirats Maktub Syiah adalah Hossein Modarressi, profesor dan peneliti ilmu-ilmu Islam dan hukum di universitas-universitas Princeton, Columbia, Yale, dan Harvard di Amerika Serikat serta Oxford di Inggris.[9] Selain karya-karya awalnya, mayoritas karyanya adalah mengenai hukum Islam dan sejarah Syiah; di antaranya, buku-buku Zamin dar Fiqh-e Eslami, Pendekatan pada Fikih Syiah dan Krisis dan Konsolidasi dalam Formasi Aliran Syiah.[10]

Keunggulan

Beberapa keunggulan telah dirinci untuk buku Mirats Maktub Syiah; di antaranya:[11]

  • Penelitian serius dan penting dalam rangka memberikan perhatian pada pandangan para ulama awal Imamiyah terhadap Hadis yang menggabungkan ketelitian dan kedalaman metode penelitian hauzah dengan keteraturan dan koherensi metode universitas.[12]
  • Penelitian di mana peneliti sangat menguasai subjeknya dan memiliki penguasaan penuh atas sumber-sumber serta rujukan-rujukannya.[13]
  • Penulis buku mengetahui latar belakang penelitian, khususnya di antara para orientalis, dan telah menggunakan hasil penelitian terbaru mereka.[14]
  • Penulis buku memiliki pandangan kritis terhadap laporan-laporan sejarah dan riwayat[15] yang dalam beberapa kasus disertai dengan analisis-analisis yang berharga.[16]
  • Metodenya untuk merekonstruksi teks-teks yang hilang dari para penulis Syiah bersifat orisinal dan dapat digunakan sebagai pola untuk pekerjaan ini;[17] sebagai contoh, penyajian pola umum untuk berbagai jenis tulisan Syiah pada periode tersebut termasuk buku-buku hadis, risalah-risalah dakwah, buku-buku dengan pendekatan naratif dan sejarah, tulisan-tulisan batin, serta tulisan-tulisan yang meragukan dari sisi atribusi.[18]

Isi

Buku Mirats Maktub Syiah disusun dalam tiga bab dan setiap bab disertai dengan pengantar singkat dalam analisis sejarah masa yang dibahas dalam bab tersebut.[19] Urutan materi buku adalah berdasarkan nama para penulis yang dalam dua bab pertama disusun berdasarkan tanggal wafat mereka dan pada bab ketiga disusun berdasarkan urutan alfabet.[20] Di bawah nama setiap penulis, pertama-tama diberikan penjelasan yang akurat dan terkadang mendetail mengenai dirinya, kemudian buku-bukunya disebutkan dan diupayakan agar fragmen-fragmen yang tersisa dari buku-buku ini dicari dalam sumber-sumber belakangan.[21]

Pandangan kritis dan bibliografis penulis terhadap teks-teks dianggap mengandung temuan-temuan dalam sejarah hadis Syiah yang terdapat di sela-sela pembahasan;[22] di antaranya:

  • Isyarat terhadap akses para penulis belakangan terhadap buku-buku hadis terdahulu melalui tulisan, bukan melalui pembacaan (qira'ah) dan sama' (mendengar dari guru riwayat).[23]
  • Laporan tentang keberadaan berbagai suntingan (tahrir) dari sebuah teks dan perhatian terhadap perbedaan suntingan-suntingan tersebut.[24]
  • Isyarat terhadap tash-hif (kesalahan penulisan) yang terjadi dalam teks-teks dan sanad atau kemungkinannya.[25]
  • Perhatian terhadap tambahan dan kekurangan, pemalsuan, dan perubahan-perubahan belakangan dalam teks-teks.[26]

Isi dari ketiga bab ini dilaporkan sebagai berikut:[27]

  1. Imam Ali as dan Kerabatnya: Dalam bab ini sejarah Syiah dan tulisan-tulisan kaum Syiah di sekitar pertengahan abad pertama Hijriah dikaji dan ditunjukkan bahwa mayoritas tulisan periode ini adalah dalam bentuk buku dan pamflet hadis.[28]
  2. Syiah Kufah pada Masa Umayyah: Penulis dalam bab ini menyajikan analisis singkat mengenai arus pertumbuhan Syiah Kufah.[29] Di sela-sela analisis ini, berbagai kecenderungan dan cabang Syiah Kufah digali dan sebuah daftar penulis Syiah periode ini beserta karya-karya mereka disajikan.[30]
  3. Masa Penindasan Syiah: Dalam bab ini, penulis mengkaji karya-karya Syiah pada masa awal pemerintahan Abbasiyah (136-198/753-814).[31] Menurut pendapatnya, Syiah Imamiyah pada masa ini mengalami perselisihan dan perpecahan secara internal dan mengalami penindasan pemerintah secara eksternal.[32] Di bawah pengaruh kondisi inilah, beberapa karya tulis masa ini yang ditulis oleh beberapa kelompok non-Syiah atau non-Imamiyah, karena alasan tertentu, dianggap sebagai bagian dari warisan tertulis Imamiyah oleh para ulama Imamiyah periode-periode berikutnya.[33]
Terjemahan Persia buku Mirats Maktub Syiah yang dilakukan di bawah pengawasan penulis buku.

Kritik

Terdapat beberapa kritik yang ditujukan pada buku Mirats Maktub Syiah;[34] di antaranya:

  • Sebagian besar isi penelitian buku dikumpulkan sebelum munculnya program-program komputer; oleh karena itu dari sisi komprehensivitas memiliki beberapa kekurangan yang dapat dikompensasi dengan menggunakan perangkat lunak hadis yang baru.[35]
  • Penulis menganggap banyak riwayat sebagai buatan yang dipalsukan untuk memenuhi kebutuhan agama di setiap periode. Pengajuan dan penerimaan pandangan semacam ini secara luas dan umum harus disertai dengan kehati-hatian.[36]
  • Penulis dikarenakan minatnya pada beberapa aliran dan beberapa masalah kalam, memberikan perhatian lebih kepada hal-hal tersebut dan narasi inilah yang membuatnya keluar dari keseragaman.[37]
  • Beberapa informasi buku tidak akurat dan terdapat beberapa kecerobohan dalam pelaporan informasi lainnya;[38] sebagai contoh, atribusi Hadis Hakikat (Ma al-Haqiqah) sebagai sebuah karya tulis dari Kumail bin Ziyad al-Nakha'i, di mana terlepas dari adanya keraguan dalam statusnya sebagai riwayat, hadis pendek ini tidak mungkin merupakan karya tulis dari Kumail bin Ziyad.[39]
  • Beberapa klaim yang diajukan dalam buku tidak memiliki dukungan referensi yang memadai;[40] sebagai contoh, klaim tidak adanya kemasyhuran dan penyebaran Shahifah Sajjadiyah sebelum abad keempat Hijriah dengan bersandar pada satu sumber (pendapat Majlisi Pertama).[41]
  • Dari sisi penyajian analisis serta kedalaman dan nilainya, tidak semua bab buku berada pada tingkat yang sama.[42]
  • Maksud penulis dari beberapa istilah esensial yang digunakan dalam teks buku tidak dijelaskan secara terang;[43] sebagai contoh, kata-kata batin dan kebatinan yang digunakan di seluruh buku untuk menyifati beberapa riwayat dan perawi, namun definisi dan kriteria yang jelas untuk riwayat-riwayat dan perawi-perawi ini tidak disajikan.[44]

Catatan Kaki

  1. ↑ Modarressi, Mirats Maktub Syiah (Warisan Tertulis Syiah), 1386 HS, hlm. 13; Dadashnejad, "Negaheh be Ketab-e Mirats Maktub Syiah", hlm. 3.
  2. ↑ Modarressi, Mirats Maktub Syiah (Warisan Tertulis Syiah), 1386 HS, pendahuluan penerjemah, hlm. 9; Dadashnejad, "Negaheh be Ketab-e Mirats Maktub Syiah", hlm. 4.
  3. ↑ Modarressi, Mirats Maktub Syiah (Warisan Tertulis Syiah), 1386 HS, hlm. 15.
  4. ↑ Modarressi, Mirats Maktub Syiah (Warisan Tertulis Syiah), 1386 HS, hlm. 13.
  5. ↑ Emadi Haeri, "Fehresti Tazeh az Mirats Maktub Syiah", hlm. 38.
  6. ↑ Modarressi, Mirats Maktub Syiah (Warisan Tertulis Syiah), 1386 HS, pendahuluan penerjemah, hlm. 10.
  7. ↑ Modarressi, Mirats Maktub Syiah (Warisan Tertulis Syiah), 1386 HS, pendahuluan penerjemah, hlm. 11.
  8. ↑ Modarressi, Mirats Maktub Syiah (Warisan Tertulis Syiah), 1386 HS, pendahuluan penerjemah, hlm. 10.
  9. ↑ Modarressi, Mirats Maktub Syiah (Warisan Tertulis Syiah), 1386 HS, catatan penulis, hlm. 7.
  10. ↑ Modarressi, Mirats Maktub Syiah (Warisan Tertulis Syiah), 1386 HS, catatan penulis, hlm. 8.
  11. ↑ Emadi Haeri, "Fehresti Tazeh az Mirats Maktub Syiah", hlm. 37-38; Dadashnejad, "Negaheh be Ketab-e Mirats Maktub Syiah", hlm. 6.
  12. ↑ Emadi Haeri, "Fehresti Tazeh az Mirats Maktub Syiah", hlm. 37.
  13. ↑ Emadi Haeri, "Fehresti Tazeh az Mirats Maktub Syiah", hlm. 38; Dadashnejad, "Negaheh be Ketab-e Mirats Maktub Syiah", hlm. 6.
  14. ↑ Dadashnejad, "Negaheh be Ketab-e Mirats Maktub Syiah", hlm. 6.
  15. ↑ Dadashnejad, "Negaheh be Ketab-e Mirats Maktub Syiah", hlm. 6.
  16. ↑ Emadi Haeri, "Fehresti Tazeh az Mirats Maktub Syiah", hlm. 38.
  17. ↑ Dadashnejad, "Negaheh be Ketab-e Mirats Maktub Syiah", hlm. 6.
  18. ↑ Dadashnejad, "Negaheh be Ketab-e Mirats Maktub Syiah", hlm. 8-12.
  19. ↑ Emadi Haeri, "Fehresti Tazeh az Mirats Maktub Syiah", hlm. 38.
  20. ↑ Emadi Haeri, "Fehresti Tazeh az Mirats Maktub Syiah", hlm. 38.
  21. ↑ Emadi Haeri, "Fehresti Tazeh az Mirats Maktub Syiah", hlm. 38.
  22. ↑ Emadi Haeri, "Fehresti Tazeh az Mirats Maktub Syiah", hlm. 39.
  23. ↑ Sebagai contoh lihat: Modarressi, Mirats Maktub Syiah (Warisan Tertulis Syiah), 1386 HS, hlm. 129.
  24. ↑ Sebagai contoh lihat: Modarressi, Mirats Maktub Syiah (Warisan Tertulis Syiah), 1386 HS, hlm. 36.
  25. ↑ Sebagai contoh lihat: Modarressi, Mirats Maktub Syiah (Warisan Tertulis Syiah), 1386 HS, hlm. 56.
  26. ↑ Sebagai contoh lihat: Modarressi, Mirats Maktub Syiah (Warisan Tertulis Syiah), 1386 HS, hlm. 61.
  27. ↑ Emadi Haeri, "Fehresti Tazeh az Mirats Maktub Syiah", hlm. 38; Dadashnejad, "Negaheh be Ketab-e Mirats Maktub Syiah", hlm. 5.
  28. ↑ Dadashnejad, "Negaheh be Ketab-e Mirats Maktub Syiah", hlm. 5.
  29. ↑ Dadashnejad, "Negaheh be Ketab-e Mirats Maktub Syiah", hlm. 5.
  30. ↑ Dadashnejad, "Negaheh be Ketab-e Mirats Maktub Syiah", hlm. 5.
  31. ↑ Dadashnejad, "Negaheh be Ketab-e Mirats Maktub Syiah", hlm. 5.
  32. ↑ Modarressi, Mirats Maktub Syiah (Warisan Tertulis Syiah), 1386 HS, hlm. 175-176.
  33. ↑ Modarressi, Mirats Maktub Syiah (Warisan Tertulis Syiah), 1386 HS, hlm. 176.
  34. ↑ Emadi Haeri, "Fehresti Tazeh az Mirats Maktub Syiah", hlm. 39-40; Dadashnejad, "Negaheh be Ketab-e Mirats Maktub Syiah", hlm. 22.
  35. ↑ Dadashnejad, "Negaheh be Ketab-e Mirats Maktub Syiah", hlm. 22.
  36. ↑ Dadashnejad, "Negaheh be Ketab-e Mirats Maktub Syiah", hlm. 22.
  37. ↑ Dadashnejad, "Negaheh be Ketab-e Mirats Maktub Syiah", hlm. 22.
  38. ↑ Emadi Haeri, "Fehresti Tazeh az Mirats Maktub Syiah", hlm. 39-40.
  39. ↑ Emadi Haeri, "Fehresti Tazeh az Mirats Maktub Syiah", hlm. 39-40.
  40. ↑ Dadashnejad, "Negaheh be Ketab-e Mirats Maktub Syiah", hlm. 22.
  41. ↑ Dadashnejad, "Negaheh be Ketab-e Mirats Maktub Syiah", hlm. 22.
  42. ↑ Dadashnejad, "Negaheh be Ketab-e Mirats Maktub Syiah", hlm. 22.
  43. ↑ Dadashnejad, "Negaheh be Ketab-e Mirats Maktub Syiah", hlm. 22.
  44. ↑ Dadashnejad, "Negaheh be Ketab-e Mirats Maktub Syiah", hlm. 22.

Daftar Pustaka

  • Dadashnejad, Mansour. "Negaheh be Ketab-e Mirats Maktub Syiah" (Tinjauan terhadap buku Warisan Tertulis Syiah). Dalam Nameh-ye Tarikhpazhuuhan, nomor 4, musim dingin 1384 HS.
  • Emadi Haeri, Sayyid Mohammad. "Fehresti Tazeh az Mirats Maktub Syiah" (Katalog Baru dari Warisan Tertulis Syiah). Dalam Ayineh-ye Pejuhesh, nomor 92, Khordad dan Tir 1384 HS.
  • Modarressi, Hossein. Mirats Maktub Syiah az Se Qarn-e Nokhostin-e Hejri (Warisan Tertulis Syiah dari Tiga Abad Pertama Hijriah). Terjemahan Sayyid Ali Qarai dan Rasul Jafarian. Qom, Penerbit Mowarrikh, 1386 HS.
  • Rahbarian, Hossein. "Asar wa Maqaleh-syinasi-ye Doctor Hossein Modarressi Tabataba'i" (Bibliografi Karya dan Artikel Dr. Hossein Modarressi). Dalam Ayineh-ye Pejuhesh, nomor 139, Farvardin dan Ordibehesht 1392 HS.
Diperoleh dari "https://id.wikishia.net/w/index.php?title=Konsep:Mirats_Maktub_Syiah&oldid=106758"