Konsep:Ayat 79 Surah Sad
Ayat 79 Surah Sad merujuk pada permohonan penangguhan waktu oleh Iblis kepada Allah untuk tetap hidup hingga Hari Kebangkitan[1] dan menyesatkan manusia.[2] Redaksi dan kata-kata dalam ayat ini juga diulang dalam Ayat 36 Surah Al-Hijr.
Templat:Quran baruTemplat:SakhTemplat:Quran baru
Ayat ini terletak di bawah kisah penciptaan manusia dan pembangkangan Iblis untuk Sujud kepada Adam (ayat 71 hingga 81 Surah Sad).[3]
Menurut para mufasir, Iblis memiliki dua permintaan kepada Allah di bawah ayat yang mulia ini:[4]
- Meminta penangguhan waktu untuk menyesatkan manusia;[5]
- Tetap hidup hingga Hari Kebangkitan.[6]
Permintaan pertamanya untuk ujian dan cobaan manusia dikabulkan[7] agar menjadi sarana bagi kesempurnaan dan pembinaan manusia;[8] namun permintaan keduanya tidak dikabulkan;[9] karena menurut Allamah Thabathaba'i, Iblis meminta kehidupan abadi kepada Allah agar tetap hidup sampai tegaknya hari kiamat,[10] namun Allah memberinya penangguhan hanya sampai waktu yang ditentukan.[11]
Mengenai sampai kapan Iblis diberi penangguhan waktu, terdapat perbedaan pendapat di antara para mufasir, di antaranya adalah sebagai berikut:
- Kebangkitan Hazrat Mahdi afs.[12]
- Di antara tiupan sangkakala pertama dan tiupan sangkakala kedua.[13]
- Waktu yang ilmunya ada di sisi Allah.[14]
Mengenai hubungan antara ayat 79 Surah Sad dan Pengabulan Doa, diriwayatkan dari Imam Shadiq as bahwa sesungguhnya Imam Sajjad as berdoa di samping Ka'bah dan dengan bersandar pada ayat ini, beliau memohon kepada Allah demikian: Tuhanku, sebagaimana Engkau telah mengabulkan doa Iblis yang merupakan makhluk-Mu yang paling dibenci, maka kabulkanlah pula doaku.[15] Penggunaan sifat Rububiyah Allah dan penggunaan kata "Rabbi" saat berdoa juga menjadi perhatian.[16]
Catatan Kaki
- ↑ Thabarsi, Majma' al-Bayan, 1372 HS, jld. 6, hlm. 519.
- ↑ Faidh Kasyani, Tafsir al-Safi, 1415 H, jld. 2, hlm. 112; Makarem Syirazi, Tafsir Nemuneh, 1374 HS, jld. 19, hlm. 342.
- ↑ Thabarsi, Majma' al-Bayan, 1372 HS, jld. 6, hlm. 515-518.
- ↑ Faidh Kasyani, Tafsir al-Safi, 1415 H, jld. 2, hlm. 112; Makarem Syirazi, Tafsir Nemuneh, 1374 HS, jld. 19, hlm. 342.
- ↑ Faidh Kasyani, Tafsir al-Safi, 1415 H, jld. 2, hlm. 112.
- ↑ Thabarsi, Majma' al-Bayan, 1372 HS, jld. 6, hlm. 519.
- ↑ Makarem Syirazi, Tafsir Nemuneh, 1374 HS, jld. 19, hlm. 346.
- ↑ Makarem Syirazi, Tafsir Nemuneh, 1374 HS, jld. 19, hlm. 346.
- ↑ Thabathaba'i, Al-Mizan, 1417 H, jld. 12, hlm. 159.
- ↑ Thabathaba'i, Al-Mizan, 1417 H, jld. 12, hlm. 159.
- ↑ Thabathaba'i, Al-Mizan, 1417 H, jld. 12, hlm. 159.
- ↑ Ayyasyi, Tafsir al-Ayyasyi, 1411 H, jld. 2, hlm. 262.
- ↑ Bahrani, Al-Burhan, 1416 H, jld. 3, hlm. 365.
- ↑ Makarem Syirazi, Tafsir Nemuneh, 1374 HS, jld. 19, hlm. 343.
- ↑ Bahrani, Al-Burhan, 1416 H, jld. 3, hlm. 366.
- ↑ Thabathaba'i, Al-Mizan, 1417 H, jld. 12, hlm. 158.
Daftar Pustaka
- Bahrani, Sayyid Hasyim. Al-Burhan fi Tafsir al-Qur'an. Teheran, Bonyad-e Be'tsat, Cetakan Pertama, 1416 H.
- Thabathaba'i, Sayyid Muhammad Husain. Al-Mizan fi Tafsir al-Qur'an. Qom, Daftar-e Intisyarat-e Eslami (Jamiah Mudarrisin), Cetakan Kelima, 1417 H.
- Thabarsi, Fadhl bin Hasan. Majma' al-Bayan fi Tafsir al-Qur'an. Teheran, Penerbit Nashir Khusraw, Cetakan Ketiga, 1372 HS.
- Ayyasyi, Muhammad bin Mas'ud. Tafsir al-Ayyasyi. Beirut, Muassasah al-A'lami lil-Mathbu'at, 1411 H.
- Faidh Kasyani, Mulla Muhsin. Tafsir al-Safi. Teheran, Penerbit al-Sadr, Cetakan Kedua, 1415 H.
- Makarem Syirazi, Nasir. Tafsir Nemuneh. Teheran, Dar al-Kutub al-Islamiyah, Cetakan Pertama, 1374 HS.