Lompat ke isi

Konsep:Ayat 2 Surah Al-Hamd

Tambah pranala
Dari wikishia

Templat:Kotak info Ayat Ayat 2 Surah Al-Hamd menganggap segala pujian [1] serta semua kebaikan dan keindahan adalah milik khusus Allah.[2] Ayat ini termasuk dalam ayat-ayat Makkiyah,[3] namun sebagian mufasir meyakini bahwa ayat ini bersama dengan ayat-ayat lain dari surah ini turun sekali di Makkah dan sekali di Madinah.[4]

Panel tatah (mozaik) "Alhamdulillah Rabbil 'Alamin" dalam khat Tsuluts, karya Maestro Abbas Baghdadi

Templat:Quran baruTemplat:Quran baru

Dalam sumber-sumber riwayat, ucapan "Al-Hamdu lillahi Rabbil 'Alamin" diperkenalkan sebagai puncak syukur lisan [5] dan dianggap sebagai perkataan para penduduk Surga saat menerima pahala Ilahi.[6] Diriwayatkan pula dari Nabi Muhammad saw bahwa orang yang membaca ayat ini saat mendapatkan kebaikan dan nikmat, maka ia akan tenggelam dalam cahaya Ilahi.[7] Selain itu, dalam Tafsir al-Burhan disebutkan bahwa seseorang mengajarkan ayat ini kepada salah satu putra Imam Husain as yang bernama Ja'far. Ketika Ja'far membacakan ayat ini kepada ayahnya, beliau memanggil guru tersebut dan memberinya seribu dinar serta seribu pakaian sutra (diba), serta memenuhi mulutnya dengan mutiara.[8]

Hamd adalah sejenis pujian [9] dan digunakan untuk perbuatan atau sifat layak yang dilakukan atas dasar ikhtiar (pilihan bebas);[10] seperti penciptaan makhluk yang merupakan perbuatan ikhtiar Allah.[11] Kata hamd memiliki makna yang dekat dengan syukur.[12] Tentu saja, mengenai perbedaan antara hamd dan syukur, dikatakan bahwa hamd tidak harus dilakukan sebagai balasan atas nikmat; namun syukur pasti dilakukan sebagai balasan atas nikmat dan kebaikan.[13] Sebagian orang menganggap tiga elemen yaitu pujian, syukur, dan penyembahan terlibat dalam konsep hamd, dan alasan pengkhususan hamd bagi Allah Swt adalah karena di dalam konsepnya juga terdapat unsur penyembahan.[14]

Mengenai kata "Rabb" (Pendidik/Pemelihara) [15] dalam ayat ini, dikatakan bahwa jika digunakan tanpa kata sambung (prefiks/sufiks), maka dikhususkan bagi Allah Swt.[16] Begitu juga mengenai kata "'Alamin", dikatakan bahwa dalam urf mencakup semua makhluk;[17] namun Allamah Thabathaba'i, dengan indikasi (qarinah) ungkapan "Yaumiddin" dalam ayat 4 surah yang sama yang merujuk pada hari pembalasan bagi manusia dan jin, menganggapnya berkaitan dengan seluruh manusia.[18]

Catatan Kaki

  1. ↑ Majlisi, Mir'at al-'Uqul, 1404 H, jld. 8, hlm. 153.
  2. ↑ "Makna Hamd Ilahi", Kantor Pelestarian dan Publikasi Karya Ayatullah Khamenei.
  3. ↑ Qumi, Tafsir al-Qumi, 1404 H, jld. 1, hlm. 28.
  4. ↑ Thabarsi, Majma' al-Bayan, jld. 1, hlm. 87.
  5. ↑ Kulaini, Al-Kafi, 1407 H, jld. 2, hlm. 95.
  6. ↑ Ayyasyi, Tafsir al-Ayyasyi, 1380 HS, jld. 1, hlm. 22.
  7. ↑ Syaikh Shaduq, Man La Yahdhuruhu al-Faqih, 1413 H, jld. 1, hlm. 175.
  8. ↑ Bahrani, Al-Burhan, 1416 H, jld. 1, hlm. 100.
  9. ↑ Raghib, Al-Mufradat, 1412 H, hlm. 256.
  10. ↑ Baidhawi, Anwar al-Tanzil, 1418 H, jld. 1, hlm. 27; Thabathaba'i, Al-Mizan, 1417 H, jld. 1, hlm. 19.
  11. ↑ Mujtahidah Amin, Makhzan al-'Irfan, 1389 HS, jld. 1, hlm. 38.
  12. ↑ Thabarsi, Majma' al-Bayan, 1373 HS, jld. 1, hlm. 94.
  13. ↑ Thabarsi, Majma' al-Bayan, 1373 HS, jld. 1, hlm. 94.
  14. ↑ Muthahhari, Majmu'eh Atsar, 1390 HS, jld. 26, hlm. 88.
  15. ↑ Raghib, Al-Mufradat, 1412 H, hlm. 336.
  16. ↑ Thabarsi, Majma' al-Bayan, 1373 HS, jld. 1, hlm. 95.
  17. ↑ Thabarsi, Majma' al-Bayan, 1373 HS, jld. 1, hlm. 94.
  18. ↑ Thabathaba'i, Al-Mizan, 1417 H, jld. 1, hlm. 21.

Daftar Pustaka

  • Bahrani, Sayyid Hasyim. Al-Burhan fi Tafsir al-Qur'an. Teheran, Bonyad-e Be'tsat, Cetakan Pertama, 1416 H.
  • Baidhawi, Abdullah bin Umar. Anwar al-Tanzil wa Asrar al-Ta'wil. Peneliti: Muhammad Abdurrahman al-Mar'asyali. Beirut, Dar Ihya al-Turats al-Arabi, Cetakan Pertama, 1418 H.
  • Mujtahidah Amin, Nusrat Beigum. Makhzan al-'Irfan dar 'Ulum-e Qur'an (Gudang Makrifat dalam Ilmu-ilmu Al-Qur'an). Isfahan, Golbahar, Cetakan Pertama, 1389 HS.
  • Majlisi, Muhammad Baqir. Mir'at al-'Uqul fi Syarh Akhbar Alu al-Rasul. Peneliti: Rasuli, Sayyid Hasyim. Teheran, Dar al-Kutub al-Islamiyah, Cetakan Kedua, 1404 H.
  • Muthahhari, Murtadha. Majmu'eh Atsar (Kumpulan Karya). Teheran, Penerbit Sadra, 1390 HS.
  • Raghib Isfahani, Husain bin Muhammad. Mufradat Alfadz al-Qur'an. Beirut, Dar al-Syamiyah, Cetakan Pertama, 1412 H.
  • Syaikh Shaduq. Man La Yahdhuruhu al-Faqih. Peneliti: Ghaffari, Ali Akbar. Qom, Daftar-e Intisyarat-e Eslami, Cetakan Kedua, 1413 H.
  • Thabathaba'i, Sayyid Muhammad Husain. Al-Mizan fi Tafsir al-Qur'an. Qom, Daftar-e Intisyarat-e Eslami, Cetakan Kelima, 1417 H.
  • Thabarsi, Fadhl bin Hasan. Majma' al-Bayan fi Tafsir al-Qur'an. Teheran, Nashir Khusraw, Cetakan Ketiga, 1373 HS.
  • Ayyasyi, Muhammad bin Mas'ud. Al-Tafsir. Peneliti: Rasuli Mahallati, Hasyim. Teheran, Al-Mathba'ah al-Ilmiyah, Cetakan Pertama, 1380 HS.
  • Qumi, Ali bin Ibrahim. Tafsir al-Qumi. Peneliti: Sayyid Thayyib Musawi Jaza'iri. Qom, Dar al-Kitab, Cetakan Ketiga, 1404 H.
  • Kulaini, Muhammad bin Ya'qub. Al-Kafi. Peneliti: Ghaffari, Ali Akbar; Akhundi, Muhammad. Teheran, Dar al-Kutub al-Islamiyah, Cetakan Keempat, 1407 H.
  • "Makna Hamd Ilahi", Kantor Pelestarian dan Publikasi Karya Ayatullah Khamenei.

Templat:Ayat Akidah Al-Qur'an

Diperoleh dari "https://id.wikishia.net/w/index.php?title=Konsep:Ayat_2_Surah_Al-Hamd&oldid=106642"