Kesyahidan Sayidah Fatimah sa: Perbedaan antara revisi

Salah satu alasan [[Ahlusunah]] untuk mengingkari kesyahidan Sayidah Fatimah az-Zahra sa adalah berpegang pada hubungan hangat di antara para khalifah dengan [[Imam Ali as]] dan keluarganya. Dalam kitab terperinci, ''Fathimah binti al-Nabi'', sang penulis berupaya menunjukkan bahwa khalifah pertama dan kedua sangat mencintai Sayidah Fatimah az-Zahra sa,<ref>Al-Mudaihisy, ''Fāthimah Bint An-Nabī'', jld. 4, hlm. 357 sampai akhir & jld. 5, dari awal sampai hlm. 89.</ref> namun dengan semua ini, penulis dalam menarik konklusi menegaskan bahwa Sayidah Fatimah az-Zahra sa memutuskan hubungan dengan [[Abu Bakar]] paska kejadian [[Fadak]] dan juga tidak membaiatnya.<ref>Al-Mudaihisy, ''Fāthimah Bint An-Nabī'', jld. 4, hlm. 521-523.</ref>. Muhammad Nafi' dari penulis Ahlusunah menulis sebuah kitab berjudul ''Ruhama'u Bainahum''. Dia berusaha menunjukkan bahwa ketiga khalifah memiliki hubungan baik dengan Imam Ali as.<ref>''Ruhamā' Bainahum'', Site Neel Wa Furat (https://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=lbb185806-154633&search=books).</ref> Begitu juga pada satu makalah di jurnal "Nidaye Islam", penulis dengan menukil bebepa contoh dari hubungan para khalifah dengan Imam Ali as dan juga hubungan para wanita dan putri-putri mereka dengan Sayidah Fatimah az-Zahra sa berusaha menunjukkan bahwa hubungan ini tidak sinergi dengan penghinaan Sayidah Fatimah az-Zahra sa dan pemukulannya.<ref>Marjani, ''Ertebāt wa Mahabbat-e Khulafā-e Salasah Ba Ali wa Fateme Radhiyallahu 'Anhumā'', Site (sunnionline.us/farsi/2016/07/6823), Junral Nedā-e Eslām, vol. 54.</ref> Menurut penuturan Sayid Murtadha (w. 436 H), teolog Syiah, layanan konsultasi Imam Ali as kepada para khalifah tidak bisa dijadikan bukti dari bekerja samanya beliau dengan mereka, sebab memberikan petunjuk mengenai hukum-hukum Ilahi dan membela kaum muslimin adalah kewajiban setiap orang alim.<ref>Murtadha, ''As-Syāfī Fī Al-Imāmah'', jld. 3, hlm. 251.</ref> [[Pernikahan Ummu Kultsum dengan Umar bin Khattab|Pernikahan Ummu Kultsum]], putri Imam Ali as dengan khalifah kedua termasuk contoh lain yang digunakan untuk membuktikan kesukaan dan kecintaan Umar kepada Ahlulbait yang mana hal ini bertolak belakang dengan intervensi Umar dalam kesyahdian Sayidah Fatimah az-Zahra sa.<ref>Al-Mudaihisy, ''Fāthimah Bint An-Nabī'', jld. 5,hlm. 54.</ref> Sebagian dari penulis menolak terjadinya perkawinan ini.<ref>Allah Akbari, ''Ezdewāj-e Ummu Kultsum Ba Umar Az Negāh-e Farīqein'', hlm. 11-12.</ref> Sayid Murtadha meyakini bahwa perkawinan ini dilakukan dengan paksa dan ancaman.<ref>Murtadha, ''As-Syāfī Fī Al-Imāmah'', jld. 3, hlm. 272-273.</ref> Karena itu tidak bisa menjadi indikator hubungan dekat di antara dua orang.<ref>Allah Akbari, ''Ezdewāj-e Ummu Kultsum Ba Umar Az Negāh-e Farīqein'', hlm. 11-12.</ref> Dinukil pula sebuah hadis dari [[Imam Shadiq as]] dengan ungkapan "ghashab" untuk menguatkan adanya unsur pemaksaan dalam pernikahan ini.<ref>Kulaini, ''Al-Kāfī'', jld. 5, hlm. 346, catatan kaki no. 1.</ref>