Pengguna anonim
Khataman Al-Qur'an: Perbedaan antara revisi
→Adab-adab
imported>M.hazer |
imported>M.hazer |
||
| Baris 35: | Baris 35: | ||
Khataman Alquran juga memiliki adab-adab khusus, di antaranya: dilakukan pada hari Jumat,<ref>''Mishbāh al-Mutahjjid'', hlm.322</ref>[[Puasa|berpuasa]] pada hari mengkhatamkan Alquran,<ref>''Syarh al-Muhadzdzab'', Nawawi, jld.2, hlm.168</ref> dan setiap selesai mengkhatamkan, sekalipun tidak ada niat untuk mengkhatamkan lagi, hendaknya membaca [[surah al-Fatihah]] dan lima ayat pertama dari [[surah Al-Baqarah]] dan menyambungkan khataman Alquran dengan pembukaannya (yakni mengulangi pembacaan lagi dari awal Alquran). <ref>Kulaini, ''al-Kafi'', jld.2, hlm.605</ref> | Khataman Alquran juga memiliki adab-adab khusus, di antaranya: dilakukan pada hari Jumat,<ref>''Mishbāh al-Mutahjjid'', hlm.322</ref>[[Puasa|berpuasa]] pada hari mengkhatamkan Alquran,<ref>''Syarh al-Muhadzdzab'', Nawawi, jld.2, hlm.168</ref> dan setiap selesai mengkhatamkan, sekalipun tidak ada niat untuk mengkhatamkan lagi, hendaknya membaca [[surah al-Fatihah]] dan lima ayat pertama dari [[surah Al-Baqarah]] dan menyambungkan khataman Alquran dengan pembukaannya (yakni mengulangi pembacaan lagi dari awal Alquran). <ref>Kulaini, ''al-Kafi'', jld.2, hlm.605</ref> | ||
Demikian juga diriwayatkan adab-adab untuk selang waktu pengkhataman Alquran, misalnya dilarang mengkhatamkan Alquran dalam kurun waktu kurang dari 3 hari dan dianjurkan mengkhatamkannya dalam selang waktu 3, 5 atau 7 hari. <ref>''Syenakhnameh Quran bar Paye-e Quran wa Hadits'', jld.3, hlm.377 dan 384-387</ref> Berdasarkan sebuah riwayat, mengkhatamkan Alquran dalam kondisi normal kurang dari 3 hari atau seminggu (sepekan) suatu hal yang tidak diterima | Demikian juga diriwayatkan adab-adab untuk selang waktu pengkhataman Alquran, misalnya dilarang mengkhatamkan Alquran dalam kurun waktu kurang dari 3 hari dan dianjurkan mengkhatamkannya dalam selang waktu 3, 5 atau 7 hari. <ref>''Syenakhnameh Quran bar Paye-e Quran wa Hadits'', jld.3, hlm.377 dan 384-387</ref> Berdasarkan sebuah riwayat, mengkhatamkan Alquran dalam kondisi normal kurang dari 3 hari atau seminggu (sepekan) suatu hal yang tidak diterima, <ref>Kulaini, ''al-Kafi'', jld.2, hlm.618-619</ref> sebab dalam sunah [[Islam]] lebih ditekankan memahami [[ayat]] daripada mengulangi dan memperbanyak jumlah bacaan. <ref>Kulaini, ''al-Kafi'', jld.2, hlm.618-619</ref> Dalam riwayat Nabi dinukilkan bahwa orang yang mengkhatamkan Alquran kurang dari tiga hari tidak akan memahami maksud ayat-ayat. <ref>''Kanzul Ummal'', jld.1, hlm.614</ref> dan pembacaan semacam ini mengantarkan kepada pembacaan yang tergesa-gesa dan tanpa perenungan terhadap (makna) ayat-ayatnya. <ref>Kulaini, ''al-Kafi'', 2, hlm.617</ref>Dalam hadis [[Imam Ridha as]] dimuat, meskipun aku mampu mengkhatamkan Alquran kurang dari tiga hari, namun tidak kulakukan supaya bacaanku tidak kosong dari perenungan. Pun demikian, pada bulan [[Ramadan]] dibolehkan mengkhatamkan Alquran sebanyak 30 hingga 40 kali.<ref>Kulaini, ''al-Kafi'', jld.2, hlm.618</ref> | ||
Dianjurkan bagi jamaah [[haji]] untuk mengkhatamkan Alquran selama tinggal di [[Mekah]]. <ref>Husaini, ''Behtarin A'māl dar Sarzamini Haj'' (Sebaik-baik amalan di musim haji), hlm.18</ref> Dalam sebuah hadis diterangkan, orang yang mengkhatamkan Alquran di Mekah, maka hingga sebelum kematian akan melihat [[Rasulullah saw]] dan kedudukannya di [[surga]]. <ref>Kulaini, ''al-Kafi'', jld.2, hlm.612</ref> | Dianjurkan bagi jamaah [[haji]] untuk mengkhatamkan Alquran selama tinggal di [[Mekah]]. <ref>Husaini, ''Behtarin A'māl dar Sarzamini Haj'' (Sebaik-baik amalan di musim haji), hlm.18</ref> Dalam sebuah hadis diterangkan, orang yang mengkhatamkan Alquran di Mekah, maka hingga sebelum kematian akan melihat [[Rasulullah saw]] dan kedudukannya di [[surga]]. <ref>Kulaini, ''al-Kafi'', jld.2, hlm.612</ref> | ||
| Baris 43: | Baris 43: | ||
Di berbagai negara terdapat aneka ragam adab mengkhatamkan Alquran. Dalam banyak tempat, diakhir khataman Alquran pertama yang dilakukan oleh anak muda, mereka diberi hadiah cincin atau hadiah lain. | Di berbagai negara terdapat aneka ragam adab mengkhatamkan Alquran. Dalam banyak tempat, diakhir khataman Alquran pertama yang dilakukan oleh anak muda, mereka diberi hadiah cincin atau hadiah lain. | ||
Hukum [[makruh]] membaca dan khataman Alquran bagi wanita [[haid]] bermakna berkurangnya pahala. Tentu menyentuh [[ayat]] atau membaca satu ayat atau surah-surah yang memiliki ayat-ayat yang [[Wajib|mewajibkan]] [[sujud]] ketika dibaca, tidak dibolehkan (haram). | Hukum [[makruh]] membaca dan khataman Alquran bagi wanita [[haid]] bermakna berkurangnya pahala. Tentu menyentuh [[ayat]] atau membaca satu ayat atau surah-surah yang memiliki ayat-ayat yang [[Wajib|mewajibkan]] [[sujud]] ketika dibaca ([[ayat Sajdah]]), tidak dibolehkan (haram). | ||
==Khataman Secara Kelompok== | ==Khataman Secara Kelompok== | ||