Tragedi Karbala: Perbedaan antara revisi

Dhahak bin Abdullah Masyriqi dan budak Abdur Rahman bin ‘Abdariyah Anshari melarikan diri dari tempat kejadian dan kepungan musuh. Marqa’ bin Tamamah Asadi yang diasingkan oleh [[Yazid]]. ‘Aqabah bin Sam’an budak Rubab istri Imam as dibebaskan karena ia adalah seorang budak.

Sejarawan berselisih pendapat tentang waktu penguburan jasad suci para syuhada Karbala. Sebagian berkata pada hari ke-11 yaitu pada hari itu juga penguburan  dilaksanakan yaitu ketika Umar bin Sa'ad keluar dari [[Karbala]]. <ref>Muhammad Jarir Thabari, ''Tārikh al-Umam wa al-Muluk (Tārikh al-Thabari)'', jld. 5, hlm. 455; Ali bin Husain Mas’udi, ''Muruj al-Dzahab'', jld. 3, hlm. 63.</ref> Sebagian yang lain berkeyakinan hari ke-13 [[Muharam]] merupakan hari penguburan syuhada Karbala. <ref>Abdul Razaq al-Musawi al-Muqarram, ''Maqtal al-Husain as'', hlm. 319. </ref>

Sedangkan ulama dan sejarawan [[Ahlusunah]] berkeyakinan bahwa acara penguburan Imam Husain as dan penolong setianya dilaksanakan pada 11 Muharam 61 H. <ref>Sayid Ibnu Thawus, ''al-Luhuf ‘ala Qatli al-Thufuf'', hlm. 107. </ref>

Pasca syahadah Imam Husain as dan penolong setianya, Umar bin Sa'ad memerintahkan untuk menguburkan jasad-jasad pasukannya yang berjumlah 88 orang, namun ia membiarkan jasad-jasad suci Imam Husain as dan para penolong setianya tetap berada di atas tanah. <ref>Ahmad bin Yahya al-Baladzuri, ''Ansāb al Asyraf'', jld. 3, hlm. 411; Muhammad Jarir Thabari, ''Tārikh al-Umam wa al-Muluk (Tārikh al-Thabari)'', jld. 5, hlm. 450; Ali bin Husain Mas’udi, ''Muruj al-Dzahab'', jld. 3, hlm. 259.</ref>

Berdasarkan beberapa pendapat, setelah kepergian Sa’ad dan pasukannya, sejumlah kelompok dari Bani Asad yang kediaman mereka dengan dengan padang Karbala datang ke medan pertempuran. Karena hanya badan-badan suci Imam Husain dan penolong setianya yang tergeletak di tanah, mereka mensalatinya kemudian menguburkannya ketika malam telah tiba dan ketika telah merasa aman dari musuh. <ref>Ahmad bin Yahya al-Baladzuri, ''Ansāb al Asyrāf'', jld. 3, hlm. 411; Muhammad Jarir Thabari, ''Tārikh al-Umam wa al-Muluk (Tārikh al-Thabari)'', jld. 5, hlm. 450; Ali bin Husain Mas’udi, ''Muruj al-Dzahab'', jld. 3, hlm. 259.</ref>

Mereka menguburkan Imam Husain as pada tempat sekarang yang dikenal sebagai pusara Imam Husain as dan [[Ali Asghar]] di bagian bawah kaki kanan ayahandanya. Mereka juga menggali kuburan untuk penolong setia Imam Husain as di bagian bawah kaki kemudian menguburkan jasad-jasad itu, namun kami tidak mengetahui secara persis letak kuburan mereka, walaupun tak diragukan bahwa semua jasad-jasad itu berada di dalam lubang itu. <ref>Syaikh al-Mufid, ''al-Irsyad'', jld. 2, hlm. 125-126. </ref> Badan Baginda [[Abbas as]] yang diberkati juga dikuburkan ditempat di mana ia mereguk cawan kesyahidan. <ref>Syaikh al-Mufid, ''al-Irsyad'', jdl. 2, hlm. 114; Thabarsi, ''I’lam al-Wara bi A’lam al-Huda'', jld. 1, hlm. 417. </ref>

Berdasarkan riwayat dan berdasarkan perkataan ibu [[Hurr bin Yazid al-Riyahi]], ketika dilakukan penguburan [[syuhada Karbala]], keluarga dan kerarabatnya, jenazah Hur dibawa ke tempat dimana ia dikuburkan sekarang yang terkenal dengan pusara Hurr bin Yazid al-Riyahi dan dikuburkan di tempat itu. <ref>Muhsin al-Amin, ''A’yān al-Syiah'', Riset oleh Hasan al-Amin, jld. 1, hlm. 613.</ref>