Quraisy: Perbedaan antara revisi

Sebagian lain dari para ahli nasab dan silsilah, menganggap bahwa Quraisy adalah gelar dari Fihr bin Malik, kakek leluhur Nabi saw yang kesepuluh, generasi dan keturunannya dianggap sebagai Quraisyi. Dalam [[Alquran]] terdapat satu surah bernama [[Surah Quraisy]].

Sebelum kaum Quraisy, kepengurusan [[Kakbah]] dipegang oleh kaum Khuza'ah. <ref>Muqaddasi, ''al-Badu wa al-Tārikh'', hlm.126. </ref> Pada saat itu, orang-orang Quraisy hidup di sekitar [[Mekah]] dan tidak ikut campur tangan dalam urusan Kakbah, setelah beberapa waktu, kemudian Qushay bin Kilab datang ke Mekah dan menikah dengan istri ketua kaum Khuza'ah. [[Qushay]] lama-lama secara bertahap mengurus urusan administrasi Kakbah dan meminta bantuan kepada Bani Kinanah dan Quraisy dalam kepengurusan tersebut. <ref>Ibnu Sa'd, ''Thabaqat al-Kubrā'', hlm.56; ''Tārikh Ya'qubi'', hlm.238. </ref>

Mereka di setiap tahun memiliki dua perjalanan dagang secara besar-besaran di musim panas dan musim dingin ke berbagai belahan dunia yang mana [[Alquran]] juga berbicara mengenai hal ini. Tentunya perdagangan mereka tidak keluar dari kota [[Mekah]]. Para pedagang ajam atau non Arab membeli barang-barang dagangan mereka dan dijual di negara-negara tetangga,  <ref>''Tārikh Ya'qubi'', hlm.242. </ref> sampai [[Hasyim bin Abdu Manaf]] mentradisikan sebuah tradisi perdagangan ke Suriah dan Yaman. Hasyim mendapatkan surat izin dagang dari kerajaan Suriah untuk berdagang di Suriah, kemudian saudaranya Abdu al-Syams berhasil mendapatkan izin dagang dari penguasa [[Habasyah]] supaya berdagang di sana dan Naufal bin Abdu Manaf anak paling muda dari keluarga Abdu Manaf juga dengan melakukan perjalanan ke [[Irak]], mendapatkan surat izin dari kaisar untuk melakukan perdagangan di sana. <ref>''Ansāb al-Asyrāf'', hlm.59. </ref>

===Posisi-posisi yang berkaitan dengan Kakbah===

Quraisy memiliki banyak perhatian kepada [[Kakbah]] dan permasalahan yang berkaitan dengannya dan ekonomi serta politik mereka, bergantung pada dasar posisi-posisi yang berkaitan dengan Kakbah. Setiap satu dari lembaga-lembaga yang beraliansi dengan Kakbah dipegang oleh salah satu pembesar dari kaum Quraisy dan bersamaan dengan kemunculan [[Islam]], kebanyakan posisi-posisi Kakbah berada di tangan 10 kabilah penting dari kaum Quraisy. Ke-10 kabilah itu adalah: [[Bani Hasyim]], [[Bani Umayyah]], Bani Abd al-Dar, Bani Asad, Bani Makhzum, Bani Sahm, Bani Teym, Bani Ady, Bani Naufal dan Bani Jamah.

Posisi-posisi Kakbah yang berada di tangan Quraisy adalah sebagai berikut: Posisi "Saqayah" (memberi dan menyampaikan air kepada para peziarah Kakbah), posisi "Rifadah" (melayani penerimaan tamu dan para peziarah Kakbah), posisi "Hijabah" (pemegang kunci dan penjaga Kakbah), posisi "Qidhawah", posisi "Qiyadah" (panglima keamanan dan pelindung para karavan dagang dan perang), posisi "Imarah" (penjaga dan pengawas dari [[masjid al-Haram]]), posisi pengumpulan dan penjagaan harta benda Kakbah, posisi pembayaran tebusan dan perpajakan dan posisi-posisi lainnya.

Meskipun orang-orang Quraisy menyadari hal itu bahwa wukuf di padang Arafah termasuk dari hukum-hukum agama Ibrahim hal itu ditinggalkan dan wukuf di sana atas selain Arab diwajibkan dan berkata: “Kami anak putra Ibrahim, penduduk tanah suci dan pelayan-pelayan [[Kakbah]] serta para pemukim di sini; tidak layak bagi kami keluar dari [[Tanah Suci|tanah suci]] ini dan menganggap besar selain tanah suci seperti tanah suci, karena hal ini akan merendahkan kehormatan dan posisi kami di sisi Arab. <ref>''Al-Munammaq'', hlm. 127. </ref>

Perbuatan [[bid'ah]] dan pembaharuan ini cukup melonjak khususnya pada masa di mana [[Allah swt|Allah]] memporak-porandakan [[Pasukan Gajah|pasukan Abrahah]]; karena posisi dan kedudukan Kakbah juga Quraisy setelah kejadian itu dalam pandangan Arab terangkat tinggi, lebih dari sebelum-sebelumnya. Para kaum Arab berkata: “Mereka ini (Quraisy) keluarga Allah, karena Allah telah membela mereka dan menghancurkan para musuhnya.”  <ref>''Sirah Ibnu Hisyam'', hlm.129; ''Thabāqat al-Kubrā'', jld.1, hlm.59. </ref> Mereka ketika melaksanakan [[Haji|manasik haji]]:  

*Hubal, namanya yang terbuat dari batu akik merah berbentuk manusia dan termasuk patung terbesar yang diletakkan di dalam Kakbah.  <ref>''al-Ashnām'', hlm.123. </ref>

*Asaf dan nailah juga adalah dua patung Quraisy lainnya yang mereka sembah, dua patung ini berbentuk dua batu yang dikutuk yang diletakkan di altar Kakbah supaya penduduk mengambil pelajaran darinya. ref>''al-Ashnām'', hlm.9, 111; ''al-Sirah al-Nabawiyah'', hlm.82. </ref>

Setiap kaum bersama-sama bersumpah untuk menentang kelompok yang lain, para pendukung yang memihak dan melindungi Abdu Manaf meletakkan dan memasukkan tangan mereka ke dalam bejana air yang wangi dan kemudian mereka poleskan ke [[Kakbah]] dan menegaskan mereka supaya kokoh dan teguh atas pendiriannya. Sedangkan di pihak lawan para pendukung Abdu al-Dar juga meletakkan dan mencelubkan tangan mereka ke dalam bejana yang penuh dengan darah dan kemudian dipoleskan ke dinding Kakbah dan bersumpah supaya tidak menyerah dan tidak akan melepaskan sepatu dari kaki sampai meraih kemenagan. <ref>''Al-Ansāb'', hlm.56; ''al-Sirah al-Nabawiyah'', hlm.131-132; ''Ansāb al-Asyrāf'', jld.1, hlm.56. </ref> Sehingga pada akhirnya kedua belah pihak rela bersedia untuk berdamai dan membagi posisi-posisi Mekah diantara mereka. <ref>''Al-Sirah al-Nabawiyah'', hlm.132; ''Ansāb al-Asyrāf'', hlm.56. </ref>

{{Para Nabi dalam Alquran}}

[[Kategori:Kaum-kaum dalam Alquran]]