Bilal bin Rabah: Perbedaan antara revisi

Setelah berbulan-bulan bersabar atas kesusahan dan kepedihan yang menimpa, Bilal akhirnya merdeka. Sekelompok orang menilai bahwa yang memerdekan Bilal adalah [[Abu Bakar]] namun jika ditinjau dari segi sejarah yang ada maka hal ini tidak mungkin. [[Abu Ja'far Iskafi]], guru [[Ibnu Abil Hadid]] menukilkan dari [[Waqidi]], [[Ibnu Ishak]] dan lainnya bahwa yang memerdekakan Bilal adalah [[Nabi Muhammad saw]]. <ref>Ibnu Abil Hadid, ''Syarah Nahj al-Balaghah'', jld. 13, hlm. 273; Tastari, ''Qamus al-Rijal'', jld. 2, hlm. 393. </ref> Syaikh Thusi <ref>Thusi, ''Rijal'', hlm. 8. </ref> dan Ibnu Syahr Asyub <ref> Ibnu Syahr Asyub, ''Manaqib'', jld. 1, hal 171. </ref> juga menulis bahwa Bilal dibebaskan oleh Nabi Muhammad saw. Nukilan kata-kata dari Nabi bahwa: “Jika aku memiliki kekayaan, maka aku akan membeli dan membebaskan Bilal <ref>Ibnu Abdul Barr, Al-Isti'ab, jld. 1, hlm. 181; Ibnu Atsir, ''Usdu al-Ghabah'', jld. 1, hlm. 243; Dzahabi, ''Siyar A'lam al-Nubala'', jld. 1, hlm. 352. </ref> bertentangan dengan kenyataan sejarah karena [[Khadijah sa]] telah memberikan semua kekayaannya untuk digunakan di jalan Allah oleh Nabi saw, disamping bahwa kemampuan perekonomian Abu Bakar tidak begitu mampu untuk membeli dan membebaskan budak yang berada dibawah siksaan tuannya, diantaranya Bilal. <ref> Amili, Al-Sahih, jld. 2, hlm. 36038, 277-383; jld. 1, hlm. 211; Ibnu Abdul Barr, ''al-Isti'ab'', jld. 1, hlm. 181; Ibnu Atsir, ''al-Kamil'', jld. 2, hlm. 66-67; Dzahabi, Siyar A'lam al-Nubala'', jld. 1, hlm. 352. </ref>

Terdapat banyak riwayat dari Nabi Muhammad saw yang menjelaskan tentang keutamaan Bilal misalnya bahwa Bilal termasuk golongan pendahulu dan orang-orang yang pertama masuk [[Islam]], <ref>Ibnu Sa'ad, ''al-Thabaqat al-Kubra'', jld. 3, hlm. 232; ''Hilyah al-Auliya'', jld. 1, hlm. 149. </ref> ia adalah penghulu para muadzin <ref>Abu Na'im, Hilyah al-Auliya, jld. 1, hlm. 147; Dzahabi, Siyar A'lam al-Nubala, jld. 1, hlm. 355. </ref>, Surga menanti kedatangan tiga orang: [[Ali as]], [[Ammar Yasir]] dan Bilal <ref>Ibnu Asakir, ''Tarikh Madinah Dimasyq'', jld. 10, hlm. 451' Shafadi, ''Kitab al-Wafi'', jld. 10, hlm. 276. </ref>; Tiga orang berkulit hitam merupakan penghulu surga: [[Lukman Hakim]], [[Najasyi (raja negeri Habsyah)|Najasyi]] dan Bilal <ref>Ibnu Asakir, ''Tarikh Madinah Dimasyq'', jld. 10, hlm. 462. </ref> dan juga doa [[Nabi saw ]]untuknya karena ia telah menolong [[Sayidah Fatimah sa]] dalam hal pekerjaan rumah. <ref>''Warram'', jld. 2, hlm. 230. </ref>

Imam Ali as juga menilai bahwa Bilal adalah orang-orang yang terdahulu dalam memeluk Islam. <ref>Ibnu Babuwaih, ''al-Khisal'', jld. 1, hlm. 312; ''Fattal Naisyaburi'', ''Raudhah al-Wa'idhin'', jld. 2, hlm. 307. </ref> Imam Ali as juga memuji keikhlasan dan kebersihan jiwa Bilal. <ref>Ibnu Fahd Hilli, ''Iddah al-Da'i'', hlm. 27. </ref> [[Imam Sajad as]] juga memuji Bilal dan menukilkan argumentasinya dalam menjawab keutamaan-keutamaan Imam Ali as dihadapan musuh-musuhnya. <ref>''Tafsir Mansub bi Imam Hasan Askari'', hal  621-623. </ref>

[[Imam Shadiq as]] menyebut Bilal sebagai hamba saleh <ref>Kasysyi, ''Ikhtiyar Ma'rifah al-Rijal'', hlm. 39. </ref> dan pecinta [[Ahlul Bait as]]. <ref>Mufid, ''Al-Ikhtishash'', hlm. 73. </ref> Menurut nukilan dari para mufasir, beberapa ayat turun karena Bilal dan para sahabatnya: [[Nisa]] ayat 59 <ref>Ibnu Syahr Asyub, ''Manaqib'', jld. 3, hlm. 87. </ref>, [[al-An'am]] ayat 52 <ref>Ibnu Syahr Asyub, ''Manaqib'', jld. 3, hlm. 87. </ref>, [[al-Nahl]] ayat 110 <ref>Ibnu Sa'ad, ''al-Thabaqat al-Kubra'', jld. 3, hlm. 248; Thusi, ''al-Tibyan'', jld. 6, hlm. 631. </ref>, [[al-Kahf]] ayat 28 <ref>Shafadi, ''Kitab al-Wafi'', jld. 10, hlm. 276. </ref>, [[al-Hujurat]] ayat 11 dan 12. <ref>Zamakhsyari, ''al-Kasyaf'', jld. 4, hlm. 370; Abul Futuh Razi, ''Tafsir Ruh al-Jinan'', jil 10, hlm. 253; Thabarsi, ''Majma' al-Bayan'', jld. 5, hlm. 136; Ibnu Asakir, ''Tarikh Madinah Dimasyq'', jld. 10, hlm. 466. </ref>

Sebagian sumber-sumber sejarah menuliskan bahwa ia meninggal pada tahun 20 H/641 setelah Hijrah di Damaskus. <ref>Ibnu Sa'ad, ''al-Thabaqat al-Kubra'', jld. 3, hlm. 238; Ibnu Qutaibah, ''Kitab al-Ma'arif'', hlm. 88; Thabari, ''Tarikh'', jld. 4, hlm. 112; Khatib Baghadadi, ''Tarikh al-Baghdadi'', jld. 1, hlm. 184. </ref> Namun di sumber-sumber rujukan lainnya ditulis pada tahun-tahun 17,18 dan 21 setelah Hijrah. <ref>Thusi, ''Rijal'', hlm. 8; Ibnu Abdul Barr, ''al-Isti'ab'', jld. 1, hlm. 179; Ibnu Asakir, ''Tarikh Madinah Dimasyq'', jld. 10, hlm. 433, 476-479; Ibnu Atsir, ''Usdu al-Ghabah'', jld. 1, hlm. 244. </ref> Dan disebagian rujukan sejarah dijelaskan secara terang bahwa ia meninggal karena wabah penyakit yang tersebar kala itu. <ref>Thusi, Rijal, hlm. 8; Ibnu Asakir, ''Tarikh Madinah Dimasyq'', jld. 10, hlm. 467; Mazzi, ''Tahdzib al-Kamal'', jld. 4, hlm. 290; Ibnu Hajar Asqalani, ''al-Ashabah'', jld. 1, hlm. 327. </ref>

Berdasarkan pendapat masyhur, ia dikuburkan di “Bab al-Saghir” ,Damaskus. <ref> Thusi, Rijal, hlm. 9; Ibnu Sa'ad, ''al-Thabaqat al-Kubra'', jld. 3, hlm. 238; Ibnu Abdul Barr, ''al-Isti'ab'', jld. 1, hlm. 179; Ibnu ‘Asakir, ''Tarikh Madinah Dimasyq'', jld. 10, hlm. 433, 476-479. </ref> <ref>Ibnu Asakir, Tarikh Madinah Damaskus, jld. 10, hlm. 480; Ibnu Atsir, Usdu al-Ghabah, jld. 1, hlm. 244; Nawawi, Tahdzib al-Asma, bag 1, juz 1, hlm. 137; Dzahabi, ''Siyar A'lam al-Nubala'', jld. 1, hlm. 359-360. </ref> Sebagian mencatat ia dikuburkan di pintu Keisan Dayya dan pintu Arbain Halab. <ref>Mazzi, ''Tahdzib al-Kamal'', jld. 4, hlm. 291. </ref> Namun Mazzi memberikan kemungkinan bahwa seseorang yang dikuburkan di Halab adalah Khalid, saudara Bilal. <ref>Ibnu Abdul Barr, Al-Isti'ab, jld. 1, hlm. 179; Nawawi, ''Tahdzib al-Asma'', bag 1, juz 1, hlm. 137; Mazzi, ''Tahdzib al-Kamal'', jld. 4, hlm. 290. </ref>

  | link =sudah

  | foto =sudah

  | kategori =sudah

  | infobox =sudah

  | navbox =sudah

  | alih=sudah