Pengguna anonim
Bilal bin Rabah: Perbedaan antara revisi
tidak ada ringkasan suntingan
imported>Yuwono Tidak ada ringkasan suntingan |
imported>Yuwono Tidak ada ringkasan suntingan |
||
| Baris 15: | Baris 15: | ||
| Wafat/Syahadah = | | Wafat/Syahadah = | ||
| Penyebab Wafat /Syahadah = | | Penyebab Wafat /Syahadah = | ||
| Tempat dimakamkan =Pemakaman Bab al-Shaghir, Damaskus | | Tempat dimakamkan =[[Pemakaman Bab al-Shaghir]], Damaskus | ||
| Terkenal untuk | | Terkenal untuk | ||
| Baris 31: | Baris 31: | ||
==Julukan== | ==Julukan== | ||
Keluarga Bilal berasal dari Naubah (sebuah tempat di sebelah utara Sudan dan sebelah selatan Mesir).<ref> Al-Wafi, jld. 21, hlm. 114 </ref> Ayah Bilal termasuk tawanan [[Habasyah]]. <ref> Ibnu Atsir, ''Al-Kamil'', jld. 1, hlm. 66. </ref> Ia sendiri berasal dari keluarga Bani Jumah atau Sarah (penduduk [[Mekah]] dan lahir dari keluarga budak. <ref> Ibnu Hisyam, ''Al-Sirah al-Nabawiyah'', jld. 1, hlm. 505; Ibnu Sa'ad, jld. 3, hlm. 232. </ref> Sebagian menulis bahwa tahun kelahirannya adalah tiga tahun setelah [[Tahun Gajah]]. <ref> Ibnu Sa'ad, ''al-Thabaqat al-Kubra'', jld. 3, hlm. 238; Ibnu Abdul Barr, jld. 1, hlm. 179; Ibnu Asakir, ''Tarikh Madinah Dimasyq'', jld. 10, hlm. 475. </ref> | Keluarga Bilal berasal dari Naubah (sebuah tempat di sebelah utara Sudan dan sebelah selatan Mesir).<ref> Al-Wafi, jld. 21, hlm. 114 </ref> Ayah Bilal termasuk tawanan [[Habasyah]]. <ref> Ibnu Atsir, ''Al-Kamil'', jld. 1, hlm. 66. </ref> Ia sendiri berasal dari keluarga Bani Jumah atau Sarah (penduduk [[Mekah]] dan lahir dari keluarga budak. <ref> Ibnu Hisyam, ''Al-Sirah al-Nabawiyah'', jld. 1, hlm. 505; Ibnu Sa'ad, jld. 3, hlm. 232. </ref> Sebagian menulis bahwa tahun kelahirannya adalah tiga tahun setelah [[Tahun Gajah]]. <ref> Ibnu Sa'ad, ''al-Thabaqat al-Kubra'', jld. 3, hlm. 238; Ibnu Abdul Barr, jld. 1, hlm. 179; Ibnu Asakir, ''Tarikh Madinah Dimasyq'', jld. 10, hlm. 475. </ref> | ||
Karena nama Ibundanya adalah Hamamah, maka ia juga terkenal dengan nama Ibnu Hamamah. <ref>Ibnu Ishaq, ''Kitab al-Sirah'', hlm. 191; Ibnu Qutaibah, Kitab ''al-Ma'arif'', hlm. 88; Ibnu Abdul Barr, ''al-Isti'ab'', jld. 1, hlm. 179; Ibnu Hajar Asqalani, ''al-Ishabah'', jld. 1, hlm. 32. </ref> Julukan yang paling masyhur baginya adalah Abu Abdillah. Terdapat pula julukan-julukan lainnya bagi Bilal. <ref>Ibnu Sa'ad, | Karena nama Ibundanya adalah Hamamah, maka ia juga terkenal dengan nama Ibnu Hamamah. <ref>Ibnu Ishaq, ''Kitab al-Sirah'', hlm. 191; Ibnu Qutaibah, Kitab ''al-Ma'arif'', hlm. 88; Ibnu Abdul Barr, ''al-Isti'ab'', jld. 1, hlm. 179; Ibnu Hajar Asqalani, ''al-Ishabah'', jld. 1, hlm. 32. </ref> Julukan yang paling masyhur baginya adalah Abu Abdillah. Terdapat pula julukan-julukan lainnya bagi Bilal. <ref>Ibnu Sa'ad, al-Thabaqat al-Kubra, jld. 3; Ibnu Qutaibah, hlm. 88; Ibnu Abdul Barr, ''al-Isti'ab'', jld. 1, hlm. 178' Rijal, hlm. 8; Ibnu Asakir, ''Tarikh Madinah Dimasyq'', jld. 10; Nawawi, ''Tahdzib al-Asma'', bag 1, juz 1, hlm. 136. </ref> Dikatakan bahwa nasabnya berasal dari Habasyi, Qurasyi dan Taimi. <ref>Nawawi, ''Tahdzib al-Asma'', bag. 1, juz 1, hlm. 136, Mazzi, ''Tahdzib al-Kamal'', jld. 4, hlm. 290. </ref> | ||
Bilal memiliki perawakan tinggi, kurus, kulit sangat coklat, bungkuk, rambut panjang dan berwarna abu-abu serta memiliki wajah yang elok. <ref>Ibnu Sa'ad, ''al-Thabaqat al-Kubra'', jld. 3, hlm. 238-239; Ibnu Qutaibah, ''Kitab al-Ma'arif'', hlm. 88; Ibnu Abdul Barr,''al-Isti'ab'', jld. 1, hlm. 180.</ref> | Bilal memiliki perawakan tinggi, kurus, kulit sangat coklat, bungkuk, rambut panjang dan berwarna abu-abu serta memiliki wajah yang elok. <ref>Ibnu Sa'ad, ''al-Thabaqat al-Kubra'', jld. 3, hlm. 238-239; Ibnu Qutaibah, ''Kitab al-Ma'arif'', hlm. 88; Ibnu Abdul Barr,''al-Isti'ab'', jld. 1, hlm. 180.</ref> | ||
| Baris 42: | Baris 42: | ||
==Penolong Dekat Nabi Muhammad saw== | ==Penolong Dekat Nabi Muhammad saw== | ||
Setelah merdeka, ia bergabung dengan kaum [[muslimin]] dan menjadi [[muadzin]] Islam pertama. Ia selalu berada di samping [[Nabi saw]] baik ketika beliau berada dalam keadaan safar maupun tidak. <ref>Ibnu Ishaq, ''Kitab al-Sirah'', hlm. 299; Ibnu Sa'ad, ''al-Thabaqat al-Kubra'', jld. 2, hlm. 136-137, 177-179, jld. 3, hlm. 234; Ibnu Atsir, ''Usdu al-Ghabah'', jld. 2, hlm. 66-67. </ref> Ia termasuk orang-orang yang mulia dan orang yang dekat dengan Nabi Saw. <ref>Ibnu Hanbal, Musnad, jld. 1, hlm. 148; Ibnu Asakir, ''Tarikh Madinah Dimasyq'', jld. 10, hlm. 452.</ref> Bilal juga menjadi bendahara [[baitul mal]] Nabi Muhammad saw. <ref> Ibnu Atsir, ''Usdu al-Ghabah'', jld. 1, hlm. 243. </ref> Ia selalu hadir dalam semua perang Nabi. <ref>Ibnu Sa'ad, ''al-Thabaqat al-Kubra'', jld. 3, hlm. 239; Ibnu Abdul Barr, ''al-Isti'ab'', jld.1, hlm. 178; Ibnu Asakir, ''Tarikh Madinah Dimasyq'', jld. 10, hlm. 433. </ref> Dalam [[Perang Badar]], ia memberi isyarat kepada kaum Muslimin untuk membunuh Umayah bin Khalaf dan anaknya. <ref>Ibnu Hisyam, ''al-Sirah al-Nabawiyah'', jld. 1, hlm. 531; ''Tarikh'', jld. 2, hlm. 452-453. </ref> Menurut laporan sejarah, Bilal sendiri yang membunuh Umayah. <ref>Ibnu Abdul Barr, ''al-Isti'ab'', jld. 1, hlm. 182; Ibnu Atsir, ''Usdu al-Ghabah'', jld. 1, hlm. 243. </ref> | Setelah merdeka, ia bergabung dengan kaum [[muslimin]] dan menjadi [[muadzin]] Islam pertama. Ia selalu berada di samping [[Nabi saw]] baik ketika beliau berada dalam keadaan safar maupun tidak. <ref>Ibnu Ishaq, ''Kitab al-Sirah'', hlm. 299; Ibnu Sa'ad, ''al-Thabaqat al-Kubra'', jld. 2, hlm. 136-137, 177-179, jld. 3, hlm. 234; Ibnu Atsir, ''Usdu al-Ghabah'', jld. 2, hlm. 66-67. </ref> Ia termasuk orang-orang yang mulia dan orang yang dekat dengan Nabi Saw. <ref>Ibnu Hanbal, Musnad, jld. 1, hlm. 148; Ibnu Asakir, ''Tarikh Madinah Dimasyq'', jld. 10, hlm. 452.</ref> Bilal juga menjadi bendahara [[baitul mal]] Nabi Muhammad saw. <ref> Ibnu Atsir, ''Usdu al-Ghabah'', jld. 1, hlm. 243. </ref> Ia selalu hadir dalam semua perang Nabi. <ref>Ibnu Sa'ad, ''al-Thabaqat al-Kubra'', jld. 3, hlm. 239; Ibnu Abdul Barr, ''al-Isti'ab'', jld.1, hlm. 178; Ibnu Asakir, ''Tarikh Madinah Dimasyq'', jld. 10, hlm. 433. </ref> Dalam [[Perang Badar]], ia memberi isyarat kepada kaum Muslimin untuk membunuh Umayah bin Khalaf dan anaknya. <ref>Ibnu Hisyam, ''al-Sirah al-Nabawiyah'', jld. 1, hlm. 531; ''Tarikh'', jld. 2, hlm. 452-453. </ref> Menurut laporan sejarah, Bilal sendiri yang membunuh Umayah. <ref>Ibnu Abdul Barr, ''al-Isti'ab'', jld. 1, hlm. 182; Ibnu Atsir, ''Usdu al-Ghabah'', jld. 1, hlm. 243. </ref> | ||
Nabi Muhammad saw di [[Madinah]] menjalinkan [[akad persaudaraan]] antara Bilal dan [[Abdullah bin | Nabi Muhammad saw di [[Madinah]] menjalinkan [[akad persaudaraan]] antara Bilal dan [[Abdullah bin Abdurrahman Khats'ami]]. <ref>Ibnu Hisyam, ''al-Sirah al-Nabawiyah'', jld. 1, hlm. 355.</ref> Menurut Ibnu Hisyam (W. 218 H/833) hingga Bilal masih hidup, bendahara baitul mal Habasyah dan Khats'am adalah satu. <ref>Ibnu Hisyam, ''al-Sirah al-Nabawiyah'', jld. 1, hlm. 356; Ibnu Qutaibah, ''Kitab al-Ma'arif'', hlm. 88. </ref> Sebagian menuliskan bahwa akad persaudaraannya dengan [[Ubaidah bin Harits]] <ref>Ibnu Sa'ad, al-Thabaqat al-Kubra, jld. 3, hlm. 51; Ibnu Abdul Barr, Al-Isti'ab, jld. 1, hlm. 178. </ref> dan atau dengan [[Abu Ubaidah bin al-Jarrah]]. <ref>Nawawi, Tahdzib al-Asma, bag 1, juz 1, hlm. 136; Ibnu Hajar Asqalani, ''al-Ashabah'', jld. 1, hlm. 326, Qumi. </ref> Akad persaudaraan ini kemungkinan berkaitan dengan akad persaudaraan sebelum [[Hijrah ke Madinah]]. | ||
==Pengumandang Adzan== | ==Pengumandang Adzan== | ||
Bilal adalah [[muadzin]] pertama Islam. Dinukilkan bahwa ia melafadzkan huruf “syin” dengan “sin” dan dalam riwayat diberitakan bahwa bacaan “sin” yang dibacakan oleh Bilal dihadapan Allah adalah “syin”. <ref>Qumi, Muntaha al-Amal. </ref> Pada hari [[Fathu Makkah]] Bilal berdasarkan perintah [[Nabi Muhammad saw]] berdiri di atas Ka'bah dan mengumandangkan [[adzan]] dengan suara yang sangat lantang. Orang-orang kafir Mekah sangat marah dengan peristiwa ini. <ref>Thabarsi, Majma' al-Bayan, jld. 5, hlm. 136; Ibnu ‘Asakir, Tarikh Madinah Dimasyq, jld. 10, 466; Quthub Rawandi, | Bilal adalah [[muadzin]] pertama [[Islam]]. Dinukilkan bahwa ia melafadzkan huruf “syin” dengan “sin” dan dalam riwayat diberitakan bahwa bacaan “sin” yang dibacakan oleh Bilal dihadapan [[Allah swt]] adalah “syin”. <ref>Qumi, ''Muntaha al-Amal''. </ref> Pada hari [[Fathu Makkah]] Bilal berdasarkan perintah [[Nabi Muhammad saw]] berdiri di atas [[Ka'bah]] dan mengumandangkan [[adzan]] dengan suara yang sangat lantang. Orang-orang kafir [[Mekah]] sangat marah dengan peristiwa ini. <ref>Thabarsi, Majma' ''al-Bayan'', jld. 5, hlm. 136; Ibnu ‘Asakir, ''Tarikh Madinah Dimasyq'', jld. 10, 466; Quthub Rawandi, ''al-Kharaij al-Jaraih'', jld.1 , hlm. 97-98, 163-164. </ref> | ||
==Setelah Nabi Muhammad saw== | ==Setelah Nabi Muhammad saw== | ||
Setelah Nabi Saw meninggal, Bilal tidak lagi mengumandangkan adzan selain hanya beberapa kali. <ref>Ibnu Sa'ad, | Setelah Nabi Saw meninggal, Bilal tidak lagi mengumandangkan [[adzan]] selain hanya beberapa kali. <ref>Ibnu Sa'ad, ''al-Thabaqat al-Kubra'', jld. 3, hlm. 236-237; Ibnu Qutaibah, ''Kitab al-Ma'arif'', hlm. 88, Ibnu babuwaih, ''Man La Yahdhuruhu al-Faqih'', jld. 1, hlm. 184; Mufid, Al-Ihtisas, hlm. 73. </ref> Salah satunya adalah ketika [[Sayidah Fatimah sa]] memintanya, namun karena hal ini menjadikan Sayidah Fatimah sa ingat akan kesusahan yang menimpa setelah wafat ayahnya bahkan beliau sampai sakit karenanya, maka Bilal dengan terpaksa menghentikan alunan adzannya. <ref> Ibnu Babuwaih, ''Man La Yahdhuruhu al-Faqih'', jld. 1, hlm. 194. </ref> Waktu lain yang ia kumandangkan adalah ketika ia berziarah kuburan [[Nabi Muhammad saw]] di [[Madinah]] dan [[Imam Husain as]] memintanya untuk mengumandangkan adzan dan Bilalpun mengiyakannya. Kejadian ini memberikan kesan yang mendalam bagi masyarakat Madinah. <ref>Ibnu Atsir, ''Usdu al-Ghabah'', jld. 1, hlm. 244-245; Nawawi, ''Tahdzib al-Asma'', bag 1, juz 1, Mazzi, ''Tahdzib al-Kamal'', jld. 4, hlm. 289. </ref> | ||
Terakhir kali adalah ketika [[khalifah kedua]] meninggalkan Madinah dan akan pergi ke | Terakhir kali adalah ketika [[khalifah kedua]] meninggalkan Madinah dan akan pergi ke Syam (berdasarkan perkataan Thabari terjadi pada tahun 17 H/638) di Jabiyah, kaum [[Muslimin]] meminta Bilal mengumandangkan adzan, Bilal pun mengiyakannya dan semua orang menangis karena mengingat masa-masa Rasulullah. <ref>Ibnu Qutaibah, ''Kitab al-Ma'arif'', hlm. 88, Thabari, Tarikh, jld. 4, hlm. 65-66; Ibnu Asakir, ''Tarikh Madinah Dimasyq'', jld. 10, hlm. 470-471. </ref> | ||
Sumber-sumber sejarah mengatakan sebab-sebab yang menjadikan Bilal tidak lagi mengumandangkan adzan setelah Nabi Muhammad saw wafat dan ia meninggalkan Madinah dan menuju Syam adalah karena ia memahami fadhilah [[jihad]] dan selalu ingin berjuang. Ia hijrah ke Syam pada masa kekhalifahan [[Abu Bakar]] <ref>Ibnu Sa'ad, | Sumber-sumber sejarah mengatakan sebab-sebab yang menjadikan Bilal tidak lagi mengumandangkan adzan setelah Nabi Muhammad saw wafat dan ia meninggalkan Madinah dan menuju Syam adalah karena ia memahami fadhilah [[jihad]] dan selalu ingin berjuang. Ia hijrah ke Syam pada masa kekhalifahan [[Abu Bakar]] <ref>Ibnu Sa'ad, ''al-Thabaqat al-Kubra'', jld. 3, hlm. 236-237; Ibnu Qutaibah, ''Kitab al-Ma'arif'', hlm. 88, Abu Na'im, ''Hilyah al-Auliya'', jld. 1, hlm. 150-151; Ibnu Abdul Barr, ''al-Isti'ab'', jld. 1, hlm. 181. </ref> atau [[Umar bin Khattab]] <ref>Ibnu Abdul Barr, ''al-Isti'ab'', jld. 1, hlm. 180-181; Ibnu Asakir, ''Tarikh Madinah Dimasyq'', jld. 10, hlm. 467; Ibnu Asakir, ''A'yan al-Syiah''; Usdu al-Ghabah, jld. 1, hlm. 244. </ref>, namun tidak tercatat kehadiran Bilal pada peperangan dan futuhat. <ref>Amin, ''A'yan al-Syiah'', jld. 3, hlm. 605. </ref> Dari sebagian sumber dapat dipahami bahwa ia pergi ke Syam karena protes atas sebuah suatu peristiwa yang terjadi setelah wafatnya Nabi Muhammad saw. <ref>Nuri, ''Nafs al-Rahman'', hlm. 379; Qumi, ''Safinah al-Bihar'', jld. 1, hlm. 104-105. </ref> | ||
==Perawi Hadis-hadis Nabi Muhammad saw== | ==Perawi Hadis-hadis Nabi Muhammad saw== | ||
Bilal juga merupakan perawi hadis dan sejumlah [[sahabat]] dan [[tabiun]] meriwayatkan hadis darinya. <ref>Ibnu Sa'ad, | Bilal juga merupakan perawi hadis dan sejumlah [[sahabat]] dan [[tabiun]] meriwayatkan hadis darinya. <ref>Ibnu Sa'ad, ''al-Thabaqat al-Kubra'', jld. 7, hlm. 509; Ibnu Abdul Barr, ''al-Isti'ab'', jld. 1, hlm. 180; Ibnu Asakir, ''Tarikh Madinah Dimasyq'', jld. 10, hlm. 429, 435; Ibnu Atsir, ''Usdu al-Ghabah'', jld. 1, hlm. 244; ''Tarikh Dimasyq'', jld. 10, hlm. 429, 439; Ibnu Atsir, ''Usdu al-Ghabah'', jld. 1, hlm. 244; Nuri, ''Tahdzib al-Asma'', bag 1, juz 1, hlm. 136-137; Mazzi, ''Tahdzib al-Kamal'', jld. 4, hlm. 288-289. </ref> Sebagai contoh, ia dalam hadis yang cukup panjang meriwayatkan hadis dari ''Nabi Muhammad saw'' tentang fadhilah [[adzan]]. <ref>Ibnu Babuwaih, ''Man La Yahdhuruhu al-Faqih'', jld. 1, hlm. 189-194; ''Fattal Neisyaburi'', Raudhah al Wa'idzin, jld. 2, hlm. 343-345. </ref> | ||
==Kedudukan Bilal== | ==Kedudukan Bilal== | ||
Terdapat banyak riwayat dari Nabi Muhammad saw yang menjelaskan tentang keutamaan Bilal misalnya bahwa Bilal termasuk golongan pendahulu dan orang-orang yang pertama masuk Islam, <ref>Ibnu Sa'ad, | Terdapat banyak riwayat dari Nabi Muhammad saw yang menjelaskan tentang keutamaan Bilal misalnya bahwa Bilal termasuk golongan pendahulu dan orang-orang yang pertama masuk Islam, <ref>Ibnu Sa'ad, al-Thabaqat al-Kubrah, jld. 3, hlm. 232; Hilyah al-Auliya, jld. 1, hlm. 149. </ref> ia adalah penghulu para muadzin <ref>Abu Na'im, Hilyah al-Auliya, jld. 1, hlm. 147; Dzahabi, Siyar A'lam al- Nubala, jld. 1, hlm. 355. </ref>, Surga menanti kedatangan tiga orang: Ali, Ammar dan Bilal <ref>Ibnu Asakir, Tarikh Madinah Dimasyq, jld. 10, hlm. 451' Safadi, Kitab al-Wafi, jld. 10, hlm. 276. </ref>; Tiga orang berkulit hitam merupakan penghulu surga: [[Lukman Hakim]], [[Najasyi (raja negeri Habsyah)|Najasyi]] dan Bilal <ref>Ibnu Asakir, Tarikh Madinah Dmaisyq, jld. 10, hlm. 462. </ref> dan juga doa Nabi untuknya karena ia telah menolong Sayidah Fatimah dalam hal pekerjaan rumah. <ref>Warram, jld. 2, hlm. 230. </ref> | ||
Imam Ali As juga menilai bahwa Bilal adalah orang-orang yang terdahulu dalam memeluk Islam. <ref>Ibnu Babuwaih, Al-Hisal, jld. 1, hlm. 312; Fattal Neisyaburi, Raudhah al-Wa'idhin, jld. 2, hlm. 307. </ref> Imam Ali juga memuji keikhlasan dan kebersihan jiwa Bilal. <ref>Ibnu Fahd Hilli, Iddah al-Da'i, hlm. 27. </ref> Imam [[Sajad As]] juga memuji Bilal dan menukilkan argumentasinya dalam menjawab keutamaan-keutamaan [[Imam Ali As]] dihadapan musuh-musuhnya. <ref>Tafsir Imam Hasan Askari, hal 621-623. </ref> | Imam Ali As juga menilai bahwa Bilal adalah orang-orang yang terdahulu dalam memeluk Islam. <ref>Ibnu Babuwaih, Al-Hisal, jld. 1, hlm. 312; Fattal Neisyaburi, Raudhah al-Wa'idhin, jld. 2, hlm. 307. </ref> Imam Ali juga memuji keikhlasan dan kebersihan jiwa Bilal. <ref>Ibnu Fahd Hilli, Iddah al-Da'i, hlm. 27. </ref> Imam [[Sajad As]] juga memuji Bilal dan menukilkan argumentasinya dalam menjawab keutamaan-keutamaan [[Imam Ali As]] dihadapan musuh-musuhnya. <ref>Tafsir Imam Hasan Askari, hal 621-623. </ref> | ||
Imam Shadiq As menyebut Bilal sebagai hamba saleh <ref>Kasyi, Ikhtiyar Ma'rifah al-Rijal, hlm. 39. </ref> dan pecinta Ahlul Bait As. <ref>Mufid, Al-Ikhtishash, hlm. 73. </ref> Menurut nukilan dari para mufasir, beberapa ayat turun karena Bilal dan para sahabatnya: [[Nisa]] ayat 59 <ref>Ibnu Syahr Asyub, Manaqib, jld. 3, hlm. 87. </ref>, [[An'am]] ayat 52 <ref>Ibnu Syahr Asyub, Manaqib, jld. 3, hlm. 87. </ref>, [[Nahl]] ayat 110 <ref>Ibnu Sa'ad, | Imam Shadiq As menyebut Bilal sebagai hamba saleh <ref>Kasyi, Ikhtiyar Ma'rifah al-Rijal, hlm. 39. </ref> dan pecinta Ahlul Bait As. <ref>Mufid, Al-Ikhtishash, hlm. 73. </ref> Menurut nukilan dari para mufasir, beberapa ayat turun karena Bilal dan para sahabatnya: [[Nisa]] ayat 59 <ref>Ibnu Syahr Asyub, Manaqib, jld. 3, hlm. 87. </ref>, [[An'am]] ayat 52 <ref>Ibnu Syahr Asyub, Manaqib, jld. 3, hlm. 87. </ref>, [[Nahl]] ayat 110 <ref>Ibnu Sa'ad, al-Thabaqat al-Kubra, jld. 3, hlm. 248; Thusi, Al-Tibyan, jld. 6, hlm. 631. </ref>, [[Kahf]] ayat 28 <ref>Shafadi, ''Kitab al-Wafi'', jld. 10, hlm. 276. </ref>, [[Hujurat]] ayat 11 dan 12. <ref>Zamakhsyari, ''al-Kasyaf'', jld. 4, hlm. 370; Abul Futuh Razi, ''Tafsir Ruh al-Jinan'', jil 10, hlm. 253; Thabarsi, ''Majma' al-Bayan'', jld. 5, hlm. 136; Ibnu Asakir, ''Tarikh Madinah Dimasyq'', jld. 10, hlm. 466. </ref> | ||
==Pernikahan dan Putra-putra== | ==Pernikahan dan Putra-putra== | ||
Terdapat banyak laporan mengenai pernikahan Bilal. Baladzuri dalam melaporkan pernikahan Bilal, menulis ia menikah dengan putri dari Bani Zuhrah atau putri dari Bani Kananah menurut laporan yang lain. <ref>Ansab al-Asyraf, jld. 1, hlm. 189 (Cet | Terdapat banyak laporan mengenai pernikahan Bilal. Baladzuri dalam melaporkan pernikahan Bilal, menulis ia menikah dengan putri dari Bani Zuhrah atau putri dari Bani Kananah menurut laporan yang lain. <ref>''Ansab al-Asyraf'', jld. 1, hlm. 189 (Cet Zakor, jld. 1, hlm. 214) </ref> Demikian juga dikatakan bahwa Bilal bersama saudaranya dalam perjalanan untuk rencana pernikahannya. Ketika terjadi pelamaran, ia mengenalkan dirinya dengan mengatakan: Aku adalah Bilal dan laki-laki ini adalah saudaraku, kami berdua adalah para budak dari Habasyah. Kami adalah orang-orang yang tersesat sehingga Allah mengkaruniakan jalan hidayah bagi kami. Kami adalah budak yang dimerdekakan oleh Allah. Apabila Anda memberikan putri-putri Anda, Alhamdulillah dan jika tidak… Allahu Akbar keluarga pihak perempuan, sebelum menjawab pinangan Bilal pergi menemui [[Rasulullah saw]] meminta pendapat. Nabi Muhammad saw telah merekomendasikan Bilal kepada mereka sebanyak tiga kali dan berkata: Siapa lagi yang lebih baik darinya, seseorang yang merupakan ahli surga? <ref>''Usdu al-Ghabah'', jld. 1, hlm. 571.</ref> | ||
Meskipun sebagian penulis memberitakan bahwa Bilal tidak mempunyai anak <ref>Ibnu ‘Asakir, Tarikh Madinah Dimasyq, jld. 10, hlm. 431; Ibnu Atsir, | Meskipun sebagian penulis memberitakan bahwa Bilal tidak mempunyai anak <ref>Ibnu ‘Asakir, ''Tarikh Madinah Dimasyq'', jld. 10, hlm. 431; Ibnu Atsir, ''Usdu al-Ghabah'', jld. 1, hlm. 244. </ref> namun Sakhawi dalam kitabnya, menulis bahwa Bilal memiliki anak bernama Umar yang merupakan penolongnya. <ref>Sakhawi, ''al-Tuhfah al-Latifah'', hlm. 21. </ref> Ibnu Katsir juga menuliskan bahwa Hilal bin Abdurahman berasal dari keturunan Sulaiman bin Bilal, muadzin Nabi Muhammad saw. <ref>''al-Bidayah wa al-Nihayah'', jld. 12, hlm. 195. </ref> | ||
==Wafat== | ==Wafat== | ||
Sebagian sumber-sumber sejarah menuliskan bahwa ia meninggal pada tahun 20 H setelah Hijrah di [[Damaskus]]. <ref>Ibnu Sa'ad, | Sebagian sumber-sumber sejarah menuliskan bahwa ia meninggal pada tahun 20 H/641 setelah Hijrah di [[Damaskus]]. <ref>Ibnu Sa'ad, ''al-Thabaqat al-Kubra'', jld. 3, hlm. 238; Ibnu Qutaibah, ''Kitab al-Ma'arif'', hlm. 88; Thabari, ''Tarikh'', jld. 4, hlm. 112; Khatib Baghadadi, ''Tarikh al-Baghdadi'', jld. 1, hlm. 184. </ref> Namun di sumber-sumber rujukan lainnya ditulis pada tahun-tahun 17,18 dan 21 setelah Hijrah. <ref>Thusi, ''Rijal'', hlm. 8; Ibnu Abdul Barr, ''al-Isti'ab'', jld. 1, hlm. 179; Ibnu Asakir, ''Tarikh Madinah Dimasyq'', jld. 10, hlm. 433, 476-479; Ibnu Atsir, ''Usdu al-Ghabah'', jld. 1, hlm. 244. </ref> Dan disebagian rujukan sejarah dijelaskan secara terang bahwa ia meninggal karena wabah penyakit yang tersebar kala itu. <ref>Thusi, Rijal, hlm. 8; Ibnu Asakir, Tarikh Dimasyq, jld. 10, hlm. 467; Mazzi, ''Tahdzib al-Kamal'', jld. 4, hlm. 290; Ibnu Hajar Asqalani, Al-Ashabah, jld. 1, hlm. 327. </ref> | ||
Berdasarkan pendapat masyhur, ia dikuburkan di “Bab al-Saghir” Dimasyq. <ref> Thusi, Rijal, hlm. 9; Ibnu Sa'ad, | Berdasarkan pendapat masyhur, ia dikuburkan di “Bab al-Saghir” Dimasyq. <ref> Thusi, Rijal, hlm. 9; Ibnu Sa'ad, al-Thabaqat al-Kubra, jld. 3, hlm. 238; Ibnu Abdul Barr, Al-Isti'ab, jld. 1, hlm. 179; Ibnu ‘Asakir, Tarikh Madinah Dimasyq, jld. 10, hlm. 433, 476-479. </ref> <ref>Ibnu Asakir, Tarikh Madinah Damaskus, jld. 10, hlm. 480; Ibnu Atsir, Usdu al-Ghabah, jld. 1, hlm. 244; Nawawi, Tahdzib al-Asma, bag 1, juz 1, hlm. 137; Dzahabi, Siyar A'lam al- Nubala, jld. 1, hlm. 359-360. </ref> Sebagian mencatat ia dikuburkan di pintu Keisan Dayya dan pintu Arbain [[Halab]]. <ref>Mazzi, Tahdzib al-Kamal, jld. 4, hlm. 291. </ref> Namun Mazzi memberikan kemungkinan bahwa seseorang yang dikuburkan di Halab adalah Khalid, saudara Bilal. <ref>Ibnu Abdul Barr, Al-Isti'ab, jld. 1, hlm. 179; Nawawi, Tahdzib al-Asma, bag 1, juz 1, hlm. 137; Mazzi, Tahdzib al-Kamal, jld. 4, hlm. 290. </ref> | ||
<onlyinclude>{{#ifeq:{{{section|editorial box}}}|editorial box|{{Editorial Box | <onlyinclude>{{#ifeq:{{{section|editorial box}}}|editorial box|{{Editorial Box | ||
| prioritas =c | | prioritas =c | ||
| Baris 83: | Baris 86: | ||
{{referensi}} | {{referensi}} | ||
*Ibnu Abil Hadid, Syarah Nahj al-Balaghah, cet. Muhammad Abul Fadhl Ibrahim, Qahirah, 1385/1965-1967, cet Offset, Beirut | *Ibnu Abil Hadid, Syarah Nahj al-Balaghah, cet. Muhammad Abul Fadhl Ibrahim, Qahirah, 1385/1965-1967, cet Offset, Beirut | ||
* | *Usdu al-Ghabah fi Ma'rifah al-Shahabah, cet. Muhammad Ibrahim Bina dan Muhammad Ahmad Asyur, Ibnu Atsir, Qahirah, 1970-1973. | ||
*Ibnu Atsir, Al-Kamil fi al-Tarikh, Beirut, 1399-1402/1982-1979. | *Ibnu Atsir, Al-Kamil fi al-Tarikh, Beirut, 1399-1402/1982-1979. | ||
*Ibnu Ishaq, Kitab al-Sirah, cet. Suhail Zakar, Beirut, 1398 H. | *Ibnu Ishaq, Kitab al-Sirah, cet. Suhail Zakar, Beirut, 1398 H. | ||
| Baris 90: | Baris 93: | ||
*Ibnu hajar Asqalani, Al-Ashabah fi Tamiz al-Shahabah, cet. Ali Muhammad Bijawi, Berut, 1412 H/1992. | *Ibnu hajar Asqalani, Al-Ashabah fi Tamiz al-Shahabah, cet. Ali Muhammad Bijawi, Berut, 1412 H/1992. | ||
*Ibnu Hanbal, Musnad Imam Ahmad bin Hanbal, Beirut, tanpa tanggal. | *Ibnu Hanbal, Musnad Imam Ahmad bin Hanbal, Beirut, tanpa tanggal. | ||
*Ibnu Sa'ad, | *Ibnu Sa'ad, al-Thabaqat al-Kubra, Beirut, 1405/1985. | ||
*Ibnu Syahr Asyub, Manaqib Ali Abi Thalib, cet. Hasyim Rasuli Mahalati, Qum,1379. | *Ibnu Syahr Asyub, Manaqib Ali Abi Thalib, cet. Hasyim Rasuli Mahalati, Qum,1379. | ||
*Ibnu Abdul Barr, Al-Isti'ab fi Ma'rifah al-Ashhab, cet. Ali Muhammad Bijawi, Qahirah, 1380(1960) | *Ibnu Abdul Barr, Al-Isti'ab fi Ma'rifah al-Ashhab, cet. Ali Muhammad Bijawi, Qahirah, 1380(1960) | ||