Baiat: Perbedaan antara revisi

'''Baiat''' (bahasa Arab: {{ia|البیعة}}), berarti ikatan janji kesetiaan dan ketaatan dengan [[Rasulullah saw]], imam as, penguasa atau khalifah. Baiat pertama dalam sirah Nabawi adalah baiat [[Imam Ali as]] dan [[Sayidah Khadijah sa]] dengan Nabi saw setelah menerima [[Islam]]. [[Baiat 'Aqabah]] pertama dan kedua berlangsung di [[Mekah]] dan dua baiat ini, khususnya baiat kedua merupakan basis [[Hijrah ke Madinah|hijrahnya Rasulullah saw]] menuju kota [[Madinah]].

Baiat kaum muslim dengan Rasulullah saw berlangsung saat mereka bergerak menuju Badar di Madinah. [[Baiat Ridwan]] atau Syajarah terjadi pada tahun ke- 6 H/628 di [[Hudaibiyah]] dan baiat para lelaki dan perempuan dengan Nabi saw pada Peristiwa [[Fathu Mekah]] pada tahun 8 H/630. Baiat terakhir pada masa Rasulullah saw adalah baiat kaum [[muslimin]] dengan Imam Ali as pada hari ke- 18 tahun ke-10 H/632 di sebuah tempat bernama [[Ghadir]]; subjek baiat ini adalah [[wilayah]] kepemimpinan dan Imam Ali as menjadi pengganti setelah Nabi saw.

Sebelum [[Islam]], tradisi baiat untuk menerima keunggulan ketua kabilah atau pelantikan seseorang dengan sebuah posisi penting adalah hal yang marak. <ref>Syahidi, ''Baiat wa Ceguneghi-e on dar Tarikhe Islam'', hlm. 125. </ref> Di antaranya adalah baiat kabilah [[Quraisy]] dan Bani Kinanah dengan [[Qushay bin Kilab]], datuk [[Rasulullah saw]] saat keputusannya untuk mengeluarkan Bani Khuza'ah dari kota [[Mekah]] di masa sebelum Islam.

Dua baiat penting lainnya yang terjadi di Mekah, adalah baiat 'Aqabah pertama pada tahun 12 kenabian dan [[Baiat 'Aqabah]] kedua pada tahun 13 kenabian, dimana kedua-duanya terjadi pada musim haji di tempat 'Aqabah (sebuah tempat di pertengahan jalan [[Makkah]] dan [[Mina]]). Dua baiat ini, khususnya baiat kedua, merupakan basis hijrahnya Nabi menuju kota Madinah. <ref>Qasimi, ''Nidzam al-Hukmi fi al-Syariah wa al-Tarikh al-Islami'', jld. 1, hlm. 253-257. </ref>  

====Baiat Para Wanita dengan Rasulullah dalam Fathu Mekah====

Baiat lainnya dari kalangan lelaki dan perempuan dengan [[Rasulullah saw]] adalah dalam [[Penaklukan Kota Mekah]] pada tahun 8 H/630, yang telah diisyaratkan dalam [[Surah Al-Mumtahanah]] ayat 12. Dalam ayat tersebut, Rasulullah saw diminta supaya mengambil baiat dari para wanita Mekah yang telah beriman. Subjek-subjek baiat ini dalam buku-buku tafsir, hadis dan sejarah terkenal dengan sebutan [[Baiat al-Nisa']] (baiat wanita), yang isinya adalah sebagai berikut: Menjauhi kesyirikan, menjaga diri dari pencurian dan kekejian, tidak membunuh anak-anaknya sendiri, tidak menisbatkan anak-anak orang lain kepada para suaminya dan tidak menentang Rasulullah saw dalam perbuatan-perbuatan yang baik. <ref>Hur Amili, Wasail al-Syiah, jld. 14, hlm. 152-153. </ref>  

Dalam sebagian hadis dituturkan bahwa pertama-tama Rasulullah saw memasukkan tangannya di bejana air dan kemudian para wanita mengikuti beliau. <ref>Ibnu Jurair, Tarikh Thabari, jld. 3, hlm. 62. </ref> Dalam riwayat lain dikemukakan baiat para wanita dilakukan dengan bersalaman di atas kain. <ref>Zamakhsyari, al-Kasysyaf, dibawah surah al-Mumtananah ayat 12. </ref> Demikian juga, menurut sebagian hadis, terkadang baiat para wanita dengan beliau semata-mata dalam bentuk ucapan dan lafaz. <ref>Katani, Nidzam al-Hukumah an-Nabawiyyah, jld. 1, hlm. 222. </ref> Selain hal-hal tersebut, juga disebutkan dalam sebagian hadis akan bentuk-bentuk lain dari baiat para wanita. <ref>Syaikh Mufid, al-Irsyad, hlm. 63. </ref> Menurut Qasimi<ref>Qasimi, Nidzam al-Hukmi fi al-Syariah wa al-Tarikh al-Islami, jld. 1, hlm. 277-278. </ref> , selain beberapa baiat para wanita yang berlangsung pada masa Rasulullah saw, termasuk [[Baiat 'Aqabah]] kedua, Baiat Ridwan dan Fathu Mekah<ref>Ibn Jurair, Tarikh Thabari, jld. 2, hlm. 361-366. </ref>, tidak ada hadis yang menuturkan tentang baiat para wanita dengan para khalifah atau para pemimpin dan nampaknya pada masa-masa berikutnya, baiat hanya diperuntukkan bagi kalangan laki-laki saja.