Kitab Man La Yahdhuruhu al-Faqih (buku): Perbedaan antara revisi

'''Man La Yahdhuruhul Faqih''' ([[Bahasa Arab]]: '''من لایحضره الفقیه''') (berarti kitab (bagi) orang yang tidak menemukan (seorang) faqih) adalah kitab kedua dari empat kitab Imamiah karya [[Syaikh Shaduq]] (381 H). Kitab yang berupa kumpulan hadis ini ditulis dengan tujuan mengumpulkan hadis-hadis sahih dan kredibel guna menjawab kebutuhan-kebutuhan agama seseorang yang tidak memiliki akses ke seorang faqih.

Kitab ''Man La Yahdhuruhul Faqih'' merupakan karya terbesar dan terpenting Syaikh Shaduq. Metode penulisannya adalah metode yang umum dipakai pada abad pertama [[Islam]], yaitu para faqih [[Syiah]] cukup hanya dengan meriwayatkan dan menukilkan ucapan-ucapan para Imam As. Sekitar 6000 hadis dikumpulkan dalam kitab ini dan bertolak dari [[Al-Kafi]], hanya memuat riwayat-riwayat fikih.

Muhammad bin Ali bin Husein bin Musa bin Babawaih al-Qummi, yang populer dengan Syaikh Shaduq (305-381 H) termasuk ulama terkemuka Syiah pada abad keempat Hijriah, ia dianggap sebagai ahli hadis dan faqih terkemuka fakultas hadis [[Qum]] dan kurang lebih 300 karya ilmiah telah dinisbahkan kepadanya, yang mayoritas darinya saat ini sudah tidak ada. Selain kitab ''Man La Yahdhuruhul Faqih'', karya penting lainnya adalah ''Ma’āni al-Akhbār'', ''‘Uyun al-Akhbār'', ''al-Khishāl'', ''‘Ilāl al-Syara’i'' dan ''Shifāt al-Syiah''.

Topik kitab ini adalah sekumpulan riwayat-riwayat [[Ahlulbait As]] seputar masalah-masalah fikih dan hukum-hukum syar’i dan Syaikh Shaqud dalam kitab tersebut mengumpulkan riwayat-riwayat fikih, yang menurut perspektifnya adalah hadis sahih dan kredibel.

Kitab ''Man La Yahdhuruhul Faqih'' termasuk karya terbesar dan terpenting Syaikh Shaduq dan menurut pendapat para ulama dan cendekiawan, dikategorikan sebagai salah satu kitab empat kredibel Syiah yang sampai saat ini menjadi tempat rujukan dan dipakai para mujtahid, para faqih dan orang-orang Syiah dan [[Ahlusunnah]]. Puluhan ulama dan faqih Syiah telah mensyarahinya dan telah menulis hasyiah dan terjemahan-terjemahannya dalam bahasa Persia. Di antara karya-karya Syaikh hanya kitab ''Man La Yahdhuruhul Faqih'', kitab komprehensif dalam fikih dan hukum-hukum mazhab Syiah Ja’fari. Karya lainnya biasanya dihiasi dengan nama sebuah topik dan menjelaskan hadis-hadis yang ada dalam jurusan dan topik tersebut.

Oleh karenanya, meski kitab ini adalah kitab riwayat, namun Syaikh Shaduq menyebutnya sebagai sebuah kitab fikih kredibel sehingga dengannya dapat mengamalkan masalah-masalah syar’i; namun tidak ada jaminan semacam ini dalam salah satu karya lainnya, dan ia tidak memastikan semua keabsahan hadis-hadisnya. Namun validitas pembahasan yang tertera dalam kitab ''Al-Muqni’'' juga sampai pada batas seperti kitab ''Man La Yahdhuruhul Faqih''; sebagaimana yang ia katakan:

“Pembahasan-pembahasan yang saya kemukakan dalam kitab ini diambil dari kitab-kitab Ushul, yang dipercayai dan diyakini oleh para ulama dan fuqaha”. <ref>Ibid., ''al-Muqni’'', hlm. 5. </ref>

Syaikh Shaduq menulis kitab ini sebagai sebuah kitab fikih sehingga dengannya dapat mengamalkan masalah-masalah syar’i, namun metode penulisannya adalah metode yang marak ditulis pada abad pertama Islam, yaitu para faqih Syiah cukup hanya dengan meriwayatkan dan menukilkan ucapan-ucapan para imam As dan tidak mengizinkan diri mereka untuk berbicara di hadapan atau di samping ucapan para imam suci; karena menganggap mereka terhubung dengan sumber wahyu dan tambang hikmah.

Syaikh Shaduq menulis kitab ini atas permintaan salah satu habib (keturunan [[Rasulullah Saw]]) kota Balkh, yaitu Syarifuddin Abu Abdillah Muhammad bin Husain, yang masyhur dengan Ni’mat.

Ia meminta Syaikh Shaduq supaya menulis sebuah kitab dalam ilmu fikih yang menyerupai kitab ''Man la Yahdhuruhul Thabib'', [[Muhammad bin Zakariya al-Razi]] dalam ilmu kedokteran sehingga dapat digunakan oleh orang-orang yang tidak dapat bertemu dengan para ulama dan faqih terkemuka dan dapat mengetahui hukum-hukum syar’i dan kewajiban-kewajibannya dengan merujuk pada kitab tersebut. <ref>Amin, jld. 1, hlm. 122. </ref>  

==Analogi kitab Man La Yahdhuruhul Faqih dengan kitab Al-Kafi==

Pustaka kitab hadis pertama Syiah yang komprehensif yang ditulis pada masa ghaibah sughra yang lebih konprehensif ketimbang kitab-kitab empat lainnya, dari aspek isi dan riwayatnya adalah kitab Al-Kafi karya Syaikh Kulaini.

Analogi antara kitab [[''Al-Kafi'']] dan kitab ''Man La Yahdhuruhul Faqih'' adalah bahwa ''kitab Man La Yahdhuruhul Faqih'' ditulis dalam masalah-masalah yang berkaitan hukum-hukum amali dan fikih; sebagaimana penegasan Syaikh Shaduq sendiri akan hal ini. Ia menulis:

Namun, kitab Al-Kafi selain hukum dan masalah-masalah fikih, juga memuat hadis-hadis akidah dan akhlak.

Terkait sanad riwayat kitab ''Man La Yahdhuruhul Faqih'' dan analoginya dengan ''Al-Kafi'', harus dikatakan: [[Syaikh Shaduq]] memakai sanad pendek, namun [[Syaikh Kulaini]] tidak menggunakan metode tersebut, tidak sebagaimana Syaikh Shaduq dan [[Syaikh Thusi]], namun tabiatnya dalam ranah sanad adalah melampirkan secara sempurna dalam kitabnya tersebut.  

:*Raudhan al-Muttaqin fi Syarhi Akhbar al-Aimmah al-Ma’shumin As karya Al-Majlisi pertama, dimana pensyarah arab ini menjelaskan sanad-sanad kitab dan jika riwayat dalam Man La Yahdhuruhul Faqih tidak abash, maka ia mengisyaratkan keabsahan hadis dengan riwayat Syaikh Thusi atau Syaikh Kulaini.

:*Ma’ahid al-Tanbih fi Syarh Kitab Man La Yahdhuruhul Faqih, karya Abu Ja’far Muhammad bin Jamaluddin Abu Mansur Hasan bin Zainuddin, Syahid al-Tsani.

:*Mi’raj al-Nabih fi Syarh Kitab Man La Yahdhuruhul Faqih, karya Muhaddits Bahrani.

:*Al-Ta’liqah al-Sajjadiyah, karya Murad bin Ali Khan Tafreshi.

:*Khasyiah Syaikh Muhammad bin Ali bin Yusuf bin Sa’id Bahrani.

:*Al-Lawami’ al-Qudsiyyah atau Lawami’ Shahib Qarani, karya al-Majlisi pertama, yang ditulis untuk Syah Abbas Shafawi, yang bergelar Shahib Qaran dan dicetak pada tahun 1322-1324 H.

*Amin, Sayid Muhsin, A’yan al-Syiah, Dar al-ta’aruf lil Mathbu’at, Beirut, 1406 H.

*Bahrani, Yusuf, Laulat al-Bahrain, Najaf, Dar al-Nu’man, 1386 H.

*Syaikh Shaduq, al-Muqni’, Muassasah Imam Hadi, Qom, 1415 H.