Imam Ali al-Ridha as: Perbedaan antara revisi

  |Tempat lahir =Madinah

  |Waktu syahid =Akhir [[Shafar]] [[203 H]]

'''Abu al-Hasan, Ali bin Musa al-Ridha''' (Bahasa Arab:{{ia|أبوالحسن علي بن موسى الرضا }}) adalah Imam Kedelapan mazhab [[Syiah]] Dua Belas Imam (148-203 H). Gelar yang paling populer yang melekat pada dirinya adalah ''Ridha'' sehingga beliau lebih dikenal sebagai Imam Ridha. Julukannya adalah Abul Hasan. Tempat kelahirannya adalah kota [[Madinah]] kemudian dipanggil secara paksa oleh Makmun Abbasi ke Khurasan dan dijadikan sebagai ''wali ahd'' (baca: putra mahkota) atas desakan Makmun Abbasi. Imam Ridha as dalam perjalanannya menuju Khurasan dari kota [[Madinah]] menyampaikan hadis yang terkenal yaitu ''[[hadis Silsilah al-Dzahab|silsilah al-dzahab]]'' (mata rantai emas) di kota Naisyabur. Di samping itu, dalam lembar sejarah tercatat dan masyhur bahwa Makmun menyelenggarakan beberapa acara debat antara Imam Ridha as dan pembesar agama dan mazhab lainnya. Masa [[imamah]] Imam Ridha as berlangsung selama 20 tahun dan wafat di Thus. Makmun dinilai sebagai orang yang bertanggung jawab atas meninggalnya Imam Ridha as. Pusaranya terletak di [[Masyhad]] dan menjadi tempat ziarah jutaan kaum Muslimin dari pelbagai penjuru dunia.   

Nama lengkapnya Ali bin [[Imam Musa bin Ja'far As|Musa bin Ja’far]] bin [[Imam Muhammad bin Ali As|Muhammad]] bin [[Ali bin Husain As|Ali bin Husain]] bin [[Ali bin Abi Thalib]]. Kuniyahnya adalah Abu al-Hasan dan laqabnya yang populer adalah Ridha. Menurut sebagian riwayat, laqab Ridha diberikan oleh Ma’mun <ref>Mufid, ''al-Irsyād'' (1413 H), jld. 2, hlm. 261; ''Manāqib Ibnu Syahr Asyub'', jld. 4, hlm. 363. </ref>namun riwayat dari [[Imam Jawad as]] disebutkan laqab tersebut diberikan [[Allah swt]] kepada ayahnya. <ref>Shaduq, ''‘Uyun Akhbār al-Ridhā'' (1378 H), jld. 1, hlm. 13. </ref>Shabir, Radhi dan Wafa adalah laqabnya yang lain. <ref>Al-Amin, al-Sayid Muhsin, ''A’yān al-Syiah'', jld. 2, Beirut: Dar al-Ta’āruf al-Mathbu’āt, 1418 H – 1998 M, hlm. 545. </ref>

Diriwayatkan bahwa Imam Ridha as lahir pada hari Kamis atau Jumat, tepatnya [[Dzulhijjah]] atau [[Dzulkaidah]] atau [[Rabi' al-Awwal]] tahun 148 H atau 153 H. <ref>Fadhlullah, 1377 HS, hlm. 43. </ref>[[Kulaini]] mengutip bahwa tahun kelahiran Imam Ridha as jatuh pada tahun 148 H. <ref>Al-Kulaini, 1363 HS, hlm. 486. </ref>

Pendapat kebanyakan ulama dan sejarawan juga demikian. <ref>Al-'Amili, hlm. 168, 1430 H. </ref>Syahidnya diberitakan pada hari Jumat atau Senin akhir bulan [[Shafar]] yaitu 17, atau 21 [[Ramadhan]] atau 18 [[Jumadil Awal]] atau 23 [[Dzulkaidah]] atau akhirnya pada tahun 202 atau 203 atau 206 H<ref>Fadhlullah, hlm. 43, 1377 S. </ref>Kulaini menyebutkan hari wafat Imam Ridha pada bulan Shafar tahun 203 H ketika menginjak usia 55 tahun. <ref>Al-Kulaini, jld. 1, hlm. 486, 1363 S. </ref>Sesuai dengan pendapat kebanyakan ulama dan sejarawan tahun syahidnya Imam Ridha adalah pada tahun 203 H. <ref>''Al-'Amili'', hlm. 169, 1430 H. </ref>

Dalam riwayat disebutkan, ''"Ibunda (Imam Ridha as) adalah seorang budak saleha dan bertakwa bernama Najmah yang dibeli oleh Hamidah ibunda Imam Musa Kazhim dan menghadiahkannya kepada putranya (Imam Musa). Setelah kelahiran Imam Ridha, Najmah diberi nama sebagai Thahirah."'' <ref>Shaduq, ''‘Uyun Akhbār al-Ridha'', jld. 2, hlm. 24. </ref>Disebutkan bahwa ibunda Imam Ridha merupakan warga kota Nubah. <ref>Ja’fariyan, 1381 S, hlm. 425. </ref>

Di samping banyak dalil riwayat, akseptablitas Imam Ridha as di kalangan [[Syiah]] dan keunggulan ilmu dan akhlaknya menetapkan bahwa [[imamah]] layak untuk disandang olehnya meski masalah imamah pada akhir-akhir hidup [[Imam Musa bin Ja'far As|Imam Musa bin Ja'far]] cukup pelik dan sulit namun kebanyakan sahabat Imam Kazhim As menerima bahwa Imam Ridha as adalah pelanjut dan khalifah mereka yang ditunjuk dari sisi Imam Musa Kazhim As. <ref>Ja’fariyan, 1381 S, hlm. 427. </ref>

Disebutkan bahwa hijrah Imam Ridha as dari [[Madinah]] ke Moro terjadi pada tahun 200 H. <ref> ''‘Irfan Manesy'', 1374 S, hlm. 18. </ref>Penulis buku ''Hayāt Fikri wa Siyāsi Imāmān Syiah'' berkata, ''"Imam Ridha hingga tahun 201 berada di Madinah dan pada bulan Ramadhan tahun tersebut tiba di Moro."'' <ref>Ja’fariyan, 1381 S, hlm. 426. </ref>

Aku mendengar dari ayahku Musa bin Ja’far, dia berkata mendengar dari ayahnya, Ja’far bin Muhammad yang berkata mendengar dari ayahnya Muhammad bin Ali yang berkata mendengar dari ayahnya Ali bin al-Husain yang mendengar dari ayahnya Amirul Mukminin Ali bin Abi Thalib as yang berkata mendengar dari [[Rasulullah saw]] yang berkata mendengar dari Jibril as yang berkata, [[Allah swt]] berfirman:  

Setelah itu Imam Ridha as berkata, “Tapi dengan syarat-syarat, dan aku adalah salah satu dari syarat-syarat itu.” <ref>Shaduq, ''Tsawāb al-A’māl wa ‘Iqāb al-A’māl'', hlm. 21-22. </ref>

Makmun menuliskan instruksi ini di seluruh penjuru kota dan meminta warga masyarakat untuk berbaiat kepada Imam Ridha as serta membacakan namanya di mimbar-mimbar khutbah. Di samping itu, Makmun mencetak koin Dinar dan Dirham dengan nama Imam Ridha as. Seluruh masyarakat mengikuti titah ini kecuali seseorang yang enggan mengenakan pakaian hijau yaitu Ismail bin Ja'far bin Sulaiman bin Ali Hasyimi. <ref>Ya’qubi, Op cit, hlm. 465. </ref>

Ada pula kisah menarik mengenai ibadah malam beliau. <ref>Syaikh Shaduq,'' ‘Uyun Akhbār al-Ridhā as'', jld. 2, hlm. 184. </ref> Dikisahkan, ketika Imam Ali Ridha As menghadiahkan bajunya kepada Di’bil bin al-Kuza’i, Ia berpesan, ''“Jagalah baju ini, aku telah memakainya untuk ibadah seribu malam. Permalamnya aku salat seribu rakaat. Aku juga telah mengkhatamkan Al-Qur’an seribu kali dengan memakai baju ini.”'' <ref>Rijāl al-Najāsyi, hlm. 277. </ref>Disebutkan pula, Imam Ali Ridha as senang melakukan [[sujud]] berlama-lama. <ref>Syaikh Shaduq, ''‘Uyun Akhbār al-Ridhā as'', jld. 2, hlm. 17. </ref>

Ketika berada di [[Madinah]], tidak jarang para ulama bertanya pada Imam Ali Ridha As tentang persoalan yang tidak mereka ketahui jawabannya. <ref>Tabarsi,'' I’lām al-Wara'', jld. 2, hlm. 64. </ref>Saat sedang di Kota Moro Ia juga banyak didatangi orang untuk melakukan dialog menyangkut berbagai tema sehingga banyak persoalan dapat terjawab dan terselesaikan. Selain itu, di rumah dan di Masjid Moro Ia membuka majelis ilmu. Namun begitu majlis tersebut makin berkembang, Makmun memerintahkan supaya majelis itu ditutup. <ref>Syaikh Shaduq, ''‘Uyun Akhbār al-RIdha'', jld. 2, hlm. 172-173. </ref>