Pengguna anonim
Imam Hasan al-Askari as: Perbedaan antara revisi
→Biografi
imported>M.hazer Tidak ada ringkasan suntingan |
imported>M.hazer |
||
| Baris 36: | Baris 36: | ||
==Biografi== | ==Biografi== | ||
'''Nasab''': Nasab Imam Hasan Askari as dengan delapan perantara menyambung kepada [[Ali bin Abi Thalib as]], imam pertama Syiah. Ayahnya [[Imam Hadi as]] adalah imam kesepuluh bagi pengikut [[Syiah Dua Belas Imam|Syiah dua belas imam]]. | '''Nasab''': Nasab Imam Hasan Askari as dengan delapan perantara menyambung kepada [[Ali bin Abi Thalib as]], imam pertama Syiah. Ayahnya [[Imam Hadi as]] adalah imam kesepuluh bagi pengikut [[Syiah Dua Belas Imam|Syiah dua belas imam]]. | ||
Menurut kutipan beberapa sumber, ibunya adalah seorang budak wanita dengan sebutan "Hudaits" atau "Haditsah".<ref>Kulaini, ''Kafi'', jld.1, hlm. 503; Syaikh Mufid, ''al-Irsyād'', jld.2, hlm.212</ref> Beberapa sumber lain juga menyebutkan bahwa nama ibunya adalah Susan,<ref>Ibnu Thalhah, ''Mathālib al-Suāl'', jld.2, hlm.78; Sibth ibn Jauzi, ''Tadzkirah al-Khawāsh'', hlm.362. Tentu saja, nama Susan di beberapa sumber dikatakan nama ibu Imam Hadi as (Naubakhti, ''Firaq al-Syiah'', hlm.93) dan pada nukilan lain dikatakan nama ibu Imam Zaman af.(Ibnu Abi Tsalj, ''Tarikh al-Aimmah'', hlm.26)</ref>'Asfan<ref>Naubakhti, ''Firaq al-Syiah'', hlm. 96; dikatakan bahwa nama ini awalnya 'Asfan dan Imam Hadi menamainya dengan Hudaits</ref> dan Salil.<ref>Husain bin Abdul Wahab, ''Uyun al-Mu'jizāt'', hlm.144</ref>Imam Askari as mempunyai saudara bernama Ja'far yang di kalangan Syiah dikenal dengan [[Ja'far Kadzdzab]]. Pasca kesyahidan Imam Askari as, ia mengklaim diri sebagai imam dan dengan mengingkari bahwa beliau tidak memiliki anak, ia pun mengklaim diri sebagai satu-satunya pewaris yang akan mewarisi beliau.<ref>Thabasi, ''Hayāt al-Imam al-Askari'', hlm.320-324</ref>Sayid Muhammad dan Husain adalah saudara lain dari Imam Askari as.<ref>Mufid, ''al-Irsyād'', jld.2, hlm.311-312</ref> | |||
'''Gelar-gelar''': Para sejarawan menyebutkan gelar-gelarnya adalah Hadi, Naqi, Zaki, Rafiq dan | '''Gelar-gelar''': Para sejarawan menyebutkan gelar-gelarnya adalah Hadi, Naqi, Zaki, Rafiq dan Shamit. Sebagian dari para sejarawan mengatakan bahwa beliau juga bergelar "Khalis"<ref>Ibnu Rustam Thabari, ''Dalāil al-Imamah'', hlm. 425. </ref>Ibnu al-Ridha adalah sebuah gelar yang terkenal bagi [[Imam Jawad as]], [[Imam Hadi as]] dan Imam Askari as. <ref> Ibnu Syahr Asyub, ''Manāqib Al Abi Thalib'', jld. 4, hlm. 524. </ref>Gelar "Askari" adalah gelar yang dimiliki oleh Imam Hadi as dan Imam Hasan Askari as, sebab mereka berdua hidup secara terpaksa di Samarra. "Askari" adalah nama yang tidak masyhur bagi Samarra.<ref>Ibnu Khallakan, ''Wafyāt al-A'yān'', jld.2, hlm.95</ref>Demikian juga karena nama "Hasan" dimiliki oleh Imam Askari as dan [[Imam Hasan Mujtaba as]], maka para sejarawan menyebut beliau dengan "Hasan Akhir".<ref>Ibnu Syahrasyub, ''Manāqib Al Abi Thalib'', jld.3, hlm.526</ref> | ||
'''Julukan''': Dia dijuluki dengan panggilan Abu Muhammad. <ref>Ibnu Rustam, Thabari, ''Dalāil al-Imamah'', hlm.424</ref>Dalam beberapa sumber digunakan pula julukan-julukan lain untuknya seperti Abu al-Hasan<ref>Ibnu Rustam,''Dalāil al-Imamah'', hlm.424</ref>, Abu al-Hujjah<ref>Khaz Ali, ''Mausu'ah al-Imam al-Askari'', jld.1, hlm.32</ref> dan Abu al-Qaim.<ref>Khaz Ali, ''Mausu'ah al-Imam al-Askari'', jld.1, hlm.32</ref> | '''Julukan''': Dia dijuluki dengan panggilan Abu Muhammad. <ref>Ibnu Rustam, Thabari, ''Dalāil al-Imamah'', hlm.424</ref>Dalam beberapa sumber digunakan pula julukan-julukan lain untuknya seperti Abu al-Hasan<ref>Ibnu Rustam,''Dalāil al-Imamah'', hlm.424</ref>, Abu al-Hujjah<ref>Khaz Ali, ''Mausu'ah al-Imam al-Askari'', jld.1, hlm.32</ref> dan Abu al-Qaim.<ref>Khaz Ali, ''Mausu'ah al-Imam al-Askari'', jld.1, hlm.32</ref> | ||
'''Kelahiran''': Sumber-sumber muktabar menyebutkan tempat kelahiran Imam Hasan Askari as di [[Madinah]].<ref>Syaikh Mufid, ''al-Irsyād'', jld.2, hlm.313; Syaikh Thusi, ''Tahdzib al- | '''Kelahiran''': Sumber-sumber muktabar menyebutkan tempat kelahiran Imam Hasan Askari as di [[Madinah]].<ref>Syaikh Mufid, ''al-Irsyād'', jld.2, hlm.313; Syaikh Thusi, ''Tahdzib al-Ahkām'', jld.6, hlm.92</ref>Namun ada pula yang menyebutkan tempat lahir beliau di Samarra.<ref>Ibnu Hatim, ''al-Durr al-Nazhim'', hlm.737</ref>[[Kulaini]] dan mayoritas sumber-sumber terdahulu [[Imamiyah]] meyakini kelahirannya terjadi pada bulan [[Rabiul Awal]] tahun 232 H.<ref>Lihat: Naubakhti, ''Firaq al-Syiah'', hlm.95; Kulaini, ''Kāfi'', jld.1, hlm.3-5; Syaikh Mufid, ''al-Irsyād'', jld.2, hlm. 313</ref>Dalam sebuah riwayat juga disebut tanggal ini.<ref>Ibnu Rustam, Thabari, ''Irsyād al-Imamah'', hlm. 423</ref> Beberapa sumber terdahulu dari Imamiyah dan [[Ahlusunnah]] juga menuliskan kelahiran beliau pada tahun 231 H.<ref>Lihat: Ibnu Abi Tsalj, ''Tarikh al-Aimmah'', hlm. 14; Mas'udi, ''Itsbāt al-Washiyah'', hlm. 258</ref>[[Syaikh Mufid]] di dalam buku ''Masār al-Syiah'' menyebutkan kelahiran Imam Askari as pada tanggal [[10 Rabiul Tsani]].<ref>Syaikh Mufid, ''Masar al-Syiah'', hlm. 52; Ibnu Thawus, ''al-Iqbal'', jld.3, hlm. 149; Syaikh Thusi, ''Mishbāh al-Mujtahid'', hlm. 792</ref>Pada kurun keenam Hijriah, pendapat ini tersingkirkan dan kelahiran beliau pada tanggal [[8 Rabiul Tsani]] menjadi mayshur<ref>Lihat: Ibnu Syahrasyub, ''Manāqib Al Abi Thalib'', jld.3, hlm. 533; Thabrisi, ''Taj al-Mawalid'', hlm. 57</ref>dimana hal ini menjadi pendapat yang masyhur dikalangan Imamiyah. | ||
'''Kesyahidan''': Imam Askari as syahid pada hari ke-8 bulan [[Rabi' al-Awal]] tahun 260 H pada masa pemerintahan Mu'tamad Abbasi di usia 28 tahun.<ref>Kulaini, ''Kāfi'', jld.1, hlm. 503; Syaikh Mufid, ''al-Irsyād'', jld.2, hlm. 214</ref>Terdapat juga beberapa laporan tentang kesyahidan beliau pada bulan [[Rabiul Tsani]] dan [[Jumadil Awal]].<ref>Lihat: Muqaddasi, ''Bazpazuhi Tarikh Wiladat wa Syahadate Ma'shuman'', hlm. 530-533</ref>Menurut pernyataan [[Fadhal bin Hasan Thabrisi|Thabrisi]] di dalam buku ''[[I'lam al-Wara]]'', banyak dari ulama Imamiyah meyakini bahwa Imam Askari as syahid akibat terkena racun. Landasan mereka adalah riwayat yang dinukil dari [[Imam Shadiq as]]: {{ia|و الله ما منّا الا مقتول شهيد}};''"Demi Allah tak seorangpun dari kami kecuali mati syahid"''.<ref>Thabrisi, ''I'lam al-Wara'', jld.2, hlm. 131</ref>Dari sebagian laporan historis dapat disimpulkan bahwa dua khalifah sebelum Mu'tamad berupaya untuk membunuh Imam Askari as. Dalam sebuah riwayat dimuat bahwa Mu'taz Abbasi memerintahkan Hajib (Said bin Shaleh) untuk membunuh Imam pada perjalanan menuju [[Kufah]], namun karena masyarakat tahu ia tidak berhasil.<ref>Syaikh Thusi, ''al-Ghaibah'', hlm. 208; Atharidi, ''Musnad al-Imam al-Askari as'', hlm. 92</ref>Menurut laporan lain, Muhtada Abbasi juga berniat untuk membunuh Imam as dalam penjara, namun niatnya tidak terealisasikan dan masa pemerintahannya berakhir.<ref>Mas'udi, ''Itsbāt al-Washiyah'', hlm. 268; Kulaini, ''Kāfi'', jld.1, hlm.329</ref>Imam Hasan Askari as dimakamkan di rumahnya sendiri di Samarra, dimana sebelumnya Imam Hadi as telah dimakamkan di sana.<ref>Syaikh Mufid, ''al-Irsyād'', jld.2, hlm. 313</ref>Menurut penukilan Abdullah Khaqan (salah satu menteri Mu'tamad Abbasi)<ref>Amin, ''A'yān al-Syiah'', jld. 1, hlm. 103</ref>, setelah kesyahidan Imam Askari as semua pasar libur dan [[Bani Hasyim]], para pembesar, para politikus dan masyarakat turut serta dalam | '''Kesyahidan''': Imam Askari as syahid pada hari ke-8 bulan [[Rabi' al-Awal]] tahun 260 H pada masa pemerintahan Mu'tamad Abbasi di usia 28 tahun.<ref>Kulaini, ''Kāfi'', jld.1, hlm. 503; Syaikh Mufid, ''al-Irsyād'', jld.2, hlm. 214</ref>Terdapat juga beberapa laporan tentang kesyahidan beliau pada bulan [[Rabiul Tsani]] dan [[Jumadil Awal]].<ref>Lihat: Muqaddasi, ''Bazpazuhi Tarikh Wiladat wa Syahadate Ma'shuman'', hlm. 530-533</ref>Menurut pernyataan [[Fadhal bin Hasan Thabrisi|Thabrisi]] di dalam buku ''[[I'lam al-Wara]]'', banyak dari ulama Imamiyah meyakini bahwa Imam Askari as syahid akibat terkena racun. Landasan mereka adalah riwayat yang dinukil dari [[Imam Shadiq as]]: {{ia|و الله ما منّا الا مقتول شهيد}};''"Demi Allah tak seorangpun dari kami kecuali mati syahid"''.<ref>Thabrisi, ''I'lam al-Wara'', jld.2, hlm. 131</ref>Dari sebagian laporan historis dapat disimpulkan bahwa dua khalifah sebelum Mu'tamad berupaya untuk membunuh Imam Askari as. Dalam sebuah riwayat dimuat bahwa Mu'taz Abbasi memerintahkan Hajib (Said bin Shaleh) untuk membunuh Imam pada perjalanan menuju [[Kufah]], namun karena masyarakat tahu, ia tidak berhasil.<ref>Syaikh Thusi, ''al-Ghaibah'', hlm. 208; Atharidi, ''Musnad al-Imam al-Askari as'', hlm. 92</ref>Menurut laporan lain, Muhtada Abbasi juga berniat untuk membunuh Imam as dalam penjara, namun niatnya tidak terealisasikan dan masa pemerintahannya berakhir.<ref>Mas'udi, ''Itsbāt al-Washiyah'', hlm. 268; Kulaini, ''Kāfi'', jld.1, hlm.329</ref>Imam Hasan Askari as dimakamkan di rumahnya sendiri di Samarra, dimana sebelumnya Imam Hadi as telah dimakamkan di sana.<ref>Syaikh Mufid, ''al-Irsyād'', jld.2, hlm. 313</ref>Menurut penukilan Abdullah Khaqan (salah satu menteri Mu'tamad Abbasi)<ref>Amin, ''A'yān al-Syiah'', jld. 1, hlm. 103</ref>, setelah kesyahidan Imam Askari as semua pasar libur dan [[Bani Hasyim]], para pembesar, para politikus dan masyarakat turut serta dalam mengantarkan jenazahnya.<ref>Naubakhti, ''Firaq al-Syiah'', hlm. 96; Kulaini, ''al-Kāfi'', jld. 1, hlm. 505, dinukil dari Paketchi, ''Hasan Askari as, Imam'', hlm. 619</ref> | ||
'''Istri''': Menurut kutipan yang masyhur adalah sebenarnya Imam Hasan Askari as sama sekali tidak pernah memilih seorang wanita untuk dijadikannya sebagai istri dan generasinya hanya berlangsung melalui seorang hamba sahaya yang mana itu adalah ibu bagi [[Imam Mahdi as]].<ref>Paketci, ''Hasan Askari, Imam'', hlm. 618</ref> Terdapat banyak sumber yang menyebutkan bahwa nama ibu Imam Mahdi as bervariasi. Disebutkan dalam beberapa sumber bahwa Imam Hasan Askari as banyak mempunyai pembantu dan hamba sahaya wanita dari berbagai negara seperti Romawi, Sisilia dan Turki.<ref> Masudi, ''Itsbāt al-Washiyah'', hlm.266, dikutip oleh Paketchi, ''Hasan Askari as, Imam'', hlm. 618.</ref> Dan mungkin perbedaan yang terjadi dalam penamaan ibu Imam Mahdi ini, dari satu sisi adalah karena banyaknya para budak yang ada dan yang lainnya adalah karena untuk menjaga rahasia kelahiran Imam Mahdi as.<ref>Muhammadi, Ray Syahri, ''Danesynameh Imam Mahdi'', jld.2, hlm. 194</ref> | '''Istri''': Menurut kutipan yang masyhur adalah sebenarnya Imam Hasan Askari as sama sekali tidak pernah memilih seorang wanita untuk dijadikannya sebagai istri dan generasinya hanya berlangsung melalui seorang hamba sahaya yang mana itu adalah ibu bagi [[Imam Mahdi as]].<ref>Paketci, ''Hasan Askari, Imam'', hlm. 618</ref> Terdapat banyak sumber yang menyebutkan bahwa nama ibu Imam Mahdi as bervariasi. Disebutkan dalam beberapa sumber bahwa Imam Hasan Askari as banyak mempunyai pembantu dan hamba sahaya wanita dari berbagai negara seperti Romawi, Sisilia dan Turki.<ref> Masudi, ''Itsbāt al-Washiyah'', hlm.266, dikutip oleh Paketchi, ''Hasan Askari as, Imam'', hlm. 618.</ref> Dan mungkin perbedaan yang terjadi dalam penamaan ibu Imam Mahdi ini, dari satu sisi adalah karena banyaknya para budak yang ada dan yang lainnya adalah karena untuk menjaga rahasia kelahiran Imam Mahdi as.<ref>Muhammadi, Ray Syahri, ''Danesynameh Imam Mahdi'', jld.2, hlm. 194</ref> | ||
'''Keturunan''': Berdasarkan mayoritas sumber-sumber [[Syiah]], satu-satunya anak Imam Hasan Askari as adalah Imam Zaman as yang bernama "م ح م د" (Muhammad).<ref>Ibnu Syahrasyub, ''Manāqib Al Abi Thalib'', jld. 3, hlm. 523; Thabrisi, ''Tāj al-Mawālid'', hlm. 59</ref>Dari kalangan ulama Ahlusunnah terdapat pula beberapa sosok seperti Ibnu Atsir, Syablanji dan Ibnu Shabbagh Maliki | '''Keturunan''': Berdasarkan mayoritas sumber-sumber [[Syiah]], satu-satunya anak Imam Hasan Askari as adalah Imam Zaman as yang bernama "م ح م د" (Muhammad).<ref>Ibnu Syahrasyub, ''Manāqib Al Abi Thalib'', jld. 3, hlm. 523; Thabrisi, ''Tāj al-Mawālid'', hlm. 59</ref>Dari kalangan ulama Ahlusunnah terdapat pula beberapa sosok seperti Ibnu Atsir, Syablanji dan Ibnu Shabbagh Maliki mnyebutkan bahwa nama "Muhammad" adalah nama untuk putra Imam Askari as.<ref>Ibnu Atsir, ''al-Kamil fi al-Tarikh'', jld.7, hlm. 274; Ibnu Shabbagh, ''al-Fushul al-Muhimmah'', hlm. 278; Syablanji, ''Nur al-Abshār'', hlm. 183, dikutip dari Paketchi, ''Hasan Askari, Imam'', hlm. 618</ref> | ||
Mengenai anak keturunan beliau, banyak pendapat yang diutarakan. Sebagian mengatakan bahwa Imam memiliki 3 anak laki-laki dan 3 anak perempuan, <ref> Zarandi, ''Ma'ārij al-Wushul ila Ma'rifat Fadhli Āli al-Rasul'', hlm.176, dikutip oleh Paketchi, ''Hasan Askari as, Imam'', hlm. 618-619. </ref> | Mengenai anak keturunan beliau, banyak pendapat yang diutarakan. Sebagian mengatakan bahwa Imam memiliki 3 anak laki-laki dan 3 anak perempuan, <ref> Zarandi, ''Ma'ārij al-Wushul ila Ma'rifat Fadhli Āli al-Rasul'', hlm.176, dikutip oleh Paketchi, ''Hasan Askari as, Imam'', hlm. 618-619. </ref> Khosaibi menambahkan bahwa selain Imam Mahdi as, Imam juga memiliki dua orang putri bernama Fatimah dan Dalalah. <ref> Khoshaibi,''al-Hidāyah al-Kubrā'', hlm. 328;. </ref> dan Ibnu al-Tsalj juga menambahkan bahwa selain Imam Mahdi as, Imam juga memiliki seorang putra bernama Musa dan dua orang putri bernama Fatimah dan Aisyah (atau Ummu Musa), <ref> Ibnu Abi al-Tsalj, ''Tarikh al-Aimmah'', Majmu'atu Nafisah, hlm.21-22; lihat: Fakhruddin Razi, ''al-Syajarah al-Mubārakah'', hlm. 79, dikutip oleh Paketchi, ''Hasan Askari as, Imam'', hlm. 619. </ref> namun dalam sebagian buku ''Ansāb'', nama-nama yang disebutkan di atas tadi adalah nama-nama saudara laki-laki dan saudara perempuan Imam Hasan Askari as <ref> Lihat seperti: Fakhruddin Razi, ''al-Syajarah al-Mubārakah'', dikutip oleh Paketchi, ''Hasan Askari as, Imam'', hlm. 619. </ref> yang ada kemungkinan terbaur dengan nama anak keturunannya. Sebaliknya, beberapa sumber Ahlusunnah mengingkari adanya keturunan bagi Imam Askari as.<ref> Lihat: Ibnu Hazm, ''Jamharah Ansāb al-Arab'', hlm.61; Dzahabi, ''Siyar 'Alām al-Nubalā'', jld. 13, hlm.121, dikutip oleh Paketchi, ''Hasan Askari as, Imam'', hlm. 617. </ref>Ada kemungkinan bahwa pendapat ini muncul karena tersembunyinya kelahiran imam yang kedua belas dan ketidaktahuan mereka atas kelahiran tersebut.<ref>Sulaiman, ''Darsnameh Mahdawiyat'', hlm. 184</ref> | ||
'''Pindah ke Samarra''': Ketika Imam Hasan Askari masih kanak kanak, ayahnya Imam Hadi as diundang secara paksa ke Irak dan hidup di Samarra | '''Pindah ke Samarra''': Ketika Imam Hasan Askari masih kanak kanak, ayahnya Imam Hadi as diundang secara paksa ke Irak dan hidup di Samarra (ibu kota dinasti Abbasi) di bawah pengawasan mereka. Dalam perjalanan ini, Imam Askari juga bersama sang ayah. Mas'udi menyebut zaman perjalanan ini pada tahun 236 H<ref>Mas'udi, ''Itsbāt al-Washiyah'', hlm. 259</ref> sementara Naubakhti menyebut tahun 233 H.<ref>Naubakhti, ''Firaq al-Syiah'', hlm. 92</ref>Imam Hasan Askari as lebih banyak menghabiskan masa hidupnya di Samarra, dan diketahui secara masyhur bahwa beliau adalah satu satunya Imam yang tidak pernah naik haji, namun di dalam buku ''[[Uyun Akhbar al-Ridha]]'' dan ''[[Kasyf al-Ghummah]]'' dikutip satu riwayat dimana rawi mendengar riwayat tersebut dari Imam Hasan Askari as di [[Mekah]].<ref>Syaikh Shaduq, ''Uyun Akbār al-Ridha'', jld. 2, hlm. 135; Arbili, ''Kasyf al-Ghummah'', jld. 2, hlm. 198</ref>Selain perjalanan ke Mekah ini, dilaporkan pula bahwa Imam as pernah melakukan perjalanan ke Jurjan.<ref>Quthbuddin Rawandi, ''al-Kharaij wa al-Jaraih, jld. 1, hlm. 425-426; Arbili, ''Kasyf al-Ghummah'', jld. 2, hlm. 427-428; Ibnu Hamzah Thusi, ''al-Tsaqib fi al-Manāqib'', hlm. 215</ref> | ||
==Dalil-dalil Imamah dan Masa Imamah== | ==Dalil-dalil Imamah dan Masa Imamah== | ||