Pengurusan Jenazah

Dari wikishia

Pengurusan Jenazah (bahasa Arab: تجهیز المَیّت) adalah persiapan dan tahapan-tahapan dalam penguburan jenazah seorang muslim. Pengurusan jenazah hukumnya adalah wajib kifa'i dan hal itu menjadi wajib setelah dipastikan kematiannya. Mandi, tahnith, kafan, salat jenazah dan penguburan adalah tahapan dalam pengurusan jenazah. Pengurusan jenazah lebih utama dilakukan oleh wali jenazah dan biayanya diambil dari harta asli jenazah. Para fukaha telah menjelaskan tentang pendahuluan pengurusan jenazah, berupa adab-adab dan hukum-hukum orang yang Ihtidhar, seperti menghadapkan ke arah kiblat dan mentalqin dua kalimat syahadat.

Tahapan Pengurusan Jenazah

Pengurusan jenazah adalah mempersiapkan jenazah untuk dikuburkan.[1] Dalam kitab-kitab fikih, telah dijelaskan terkait tahapan pengurusan jenazah setelah meninggal:[2]

1. Memandikan: Orang yang meninggal dimandikan sebanyak tiga kali dengan air yang dicampur sidir (bidara), air yang dicampur kapur barus dan air murni.[3], apabila bidara dan kapur tidak tersedia, maka harus dimandikan dengan air murni[4] dan apabila tidak memungkinkan untuk dimandikan dengan menggunakan air, maka harus ditayamumi..[5]

2. Mentahnith: Wajib hukumnya memberikan tahnith orang meninggal.[6] Hanuth artinya menggosokkan kapur barus pada tujuh anggota sujud, yaitu dahi, kedua telapak tangan, kedua lutut, ujung jari kaki dan menurut pendapat sebagian fukaha, termasuk juga ujung hidung.[7]

3. Mengkafani: Membungkus jenazah dengan kafan (kain) adalah wajib hukumnya.[8] Kafan itu terdiri dari tiga bagian, mi'zar, qamish, dan izar.[9]

4. Salat Jenazah: Wajib hukumnya bagi umat Islam untuk mensalatkan jenazah seorang muslim meskipun masih anak-anak setelah dimandikan, dikafani dan sebelum dikuburkan.[10]

5. Penguburan: Memasukkan jenazah ke dalam kubur dan menutupnya adalah wajib hukumnya.[11]

Menurut para fukaha, menghadapkan ke arah kiblat orang yang ihtidhar adalah salah satu dari persiapan pengurusan jenazah.[12] Menurut mereka, menghadapkan ke arah kiblat orang yang ihtidhar adalah wajib hukumnya[13] dan mentalqin dua kalimat syahdat kepadanya adalah sesuatu yang mustahab.[14]

Hukum-hukum Pengurusan Jenazah

Dalam kitab-kitab fikih, hukum-hukum yang berkaitan dengan pengurusan jenazah disebutkan pada bab Thaharah.[15] Sebagian dari hukum-hukum tersebut adalah:

  • Pengurusan jenazah hukumnya adalah wajib kifa'i.[16] Meskipun demikian, Muhadis Bahrani menganggap hal itu sebagai wajib aini.[17]
  • Tolak ukur dalam penerapan hukum-hukum pengurusan jenazah, khususnya penguburan adalah tidak adanya tanda-tanda kehidupan dan ditemukannya tanda-tanda pasti kematian.[18]
  • Prioritas dalam pengurusan jenazah adalah wali dari orang yang meninggal.[19] Wali dari orang yang meninggal adalah orang yang berdasarkan tingkatan warisan, orang yang lebih utama dalam menerima harta warisan yang ditinggalkan oleh orang yang meninggal tersebut.[20]
  • Wajib hukumnya mendapat izin dari wali orang yang meninggal dalam pengurusan jenazah.[21] Dari sudut pandang para fukaha, syarat ini tidak bertentangan dengan wajib kifa'i dalam pengurusan jenazah.[22]
  • Apabila anak-anak orang yang meninggal itu semuanya kafir, maka wewenang mereka mengenai izin dalam pengurusan jenazah menjadi gugur dan wajib bagi umat Islam untuk melakukan hal itu (pengurusan jenazah).[23]
  • Menurut Shahib Riyadh (W. 1231 H), jika orang yang meninggal telah berwasiat bahwa pengurusan jenazahnya dilakukan oleh selain walinya, menurut pendapat masyhur para fukaha, maka wali dapat melarang washi untuk bertindak atas wasiat tersebut.[24] Tentu saja, menurut fatwa Aytullah Sistani,[25] Makarim Syirazi[26] dan Sayid Ali Khamenei,[27] alangkah baiknya washi mendapat izin dari wali dan wali memberinya izin.
  • Biaya pengurusan jenazah diambil dari harta asli orang yang meninggal dan sebelum pembagian harta tersebut.[28] Biaya-biaya pengurusan itu lebih didahulukan dari pembayaran hutang dan pelaksanaan wasiat orang yang meninggal.[29]
  • Menurut masyhur fukaha haram menerima uang sebagai imbalan untuk pengurusan jenazah.[30] Tetapi, Syahid Awwal menukil dari Sayid Murtadha Alamul Huda dalam bukunya al-Durus al-Syari'ah, dimana orang yang bukan wali dapat menerima imbalan untuk pengurusan jenazah.[31]

Catatan Kaki

  1. ↑ Thabathabai Yazdi, al-'Urwah al-Wutsqa, jld. 2, hlm. 22.
  2. ↑ Thabathabai Yazdi, al-'Urwah al-Wutsqa, jld. 2, hlm. 22; Syarifi Asykuri, Muntakhab Faqarat Fiqhiyah, hlm. 65.
  3. ↑ Thabathabai Yazdi, al-'Urwah al-Wutsqa, jld. 2, hlm. 46-46.
  4. ↑ Bharani, al-Hadaiq al-Nadhirah, jld. 3, hlm. 455.
  5. ↑ Thabathabai Yazdi, al-'Urwah al-Wutsqa, jld. 2, hlm. 48.
  6. ↑ Najafi, Jawahir al-Kalam, jld. 4, hlm. 176; Hakim, Mustamsik al-'Urwah, jld. 4, hlm. 1185.
  7. ↑ Najafi, Jawahir al-Kalam, jld. 4, hlm. 176-179.
  8. ↑ Thabathabai Yazdi, al-'Urwah al-Wutsqa, jld. 1, hlm. 402.
  9. ↑ Najafi, Jawahir al-Kalam, jld. 2, hlm. 456
  10. ↑ Imam Khomeini, Tahrir al-Wasilah, jld. 1, hlm. 78.
  11. ↑ Thabathabai Yazdi, al-'Urwah al-Wutsqa, jld. 2, hlm. 115.
  12. ↑ Syahid Tsani, al-Raudhah al-Bahiyah, jld. 1, hlm. 399.
  13. ↑ Najafi, Jawahir al-Kalam, jld. 4, hlm. 6.
  14. ↑ Najafi, Jawahir al-Kalam, jld. 4, hlm. 14.
  15. ↑ Thabathabai Yazdi, al-'Urwah al-Wutsqa, jld. 2, hlm. 22.
  16. ↑ Untuk contoh silakan lihat ke: Syekh Thusi, al-Mabsuth, jld. 1, hlm. 174; Muhaqiq Hilli, al-Mu'tabar, jld. 1, hlm. 264; Khu'i, al-Tanqih fi Syarh al-'Urwah al-Wutsqa, jld. 8, hlm. 279; Imam Khomeini, 'Tahrir al-Wasilah, jld. 1, hlm. 65; Sistani, Taudhih al-Masail, hlm. 118.
  17. ↑ Bahrani, al-Hadaiq al-Nadhirah, jld. 3, hlm. 377.
  18. ↑ Bahjat, Istiftaat, jld. 1, hlm. 335; Makarim Syirazi, Istiftaat-e Jadid, jld. 1, hlm. 483; Silakan lihat ke: Najafi, Jawahir al-Kalam, jld. 4, hlm. 24.
  19. ↑ Muhaqiq Hilli, al-Mu'tabar, jld. 1, hlm. 264.
  20. ↑ Najafi, Jawahir al-kalam, jld. 4, hlm. 45.
  21. ↑ Thabathabai Yazdi, al-'Urwah al-Wutsqa, jld. 2, hlm. 22; Sistani, Taudhih al-Masail Jami' , jld. 1, hlm. 287.
  22. ↑ Syahid Tsani, Masalik al-Afham, jld. 1, hlm. 80; Khu'i, al-Tanqih fi Syarh al-'Urwah al-Wutsqa, jld. 8, hlm. 285.
  23. ↑ Bajanurdi, Qawaid Fiqhiyah, jld. 1, hlm. 363.
  24. ↑ Thabathabai, Riyadh al-Masail, jld. 4, hlm. 39.
  25. ↑ Sistani, Taudhih al-Wasail, hlm. 120.
  26. ↑ Makarim Syirazi, Risalah Taudhih al-Masail, hlm. 97.
  27. ↑ Thabathabai Yazdi, al-'Urwah al-Wutsqa, jld. 2, hlm. 71.
  28. ↑ Thabathabai Yazdi, al-'Urwah al-Wutsqa, jld. 2, hlm. 71.
  29. ↑ Untuk contoh silakan lihat ke: Allamah Hilli, Qawaid al-Ahkam, jld. 1, hlm. 288; Thabathabai Yazdi, al-'Urwah al-Wutsqa, jld. 2, hlm. 71.
  30. ↑ Untuk contoh silakan lihat ke: Naraqi, Mustanad al-Syiah, jld. 14, hlm. 175; Anshari, Kitab al-Makasib, jld. 2, hlm. 125; Imam Khomeini, Tahrir al-Wasilah, jld. 1, hlm. 475; Sistani, Taudhih al-Masail, hlm. 122.
  31. ↑ Syahid Awal, al-Durus al-Syariyah, jld. 3, hlm. 172.

Daftar Pustaka

  • Anshari, Murtadha. Kitab al-Makasib. Penerbit Turats al-A'dham, tanpa tempat tanpa tahun.
  • Bahjat, Muhammad Taqi. Istiftaat. Qom: Kantor Ayatullah, 1428 HS.
  • Bahrani, Yusuf bin Ahmad. al-Hadaiq al-Nadhirah fi Ahkam al-Itrah al-Thahirah. Editor: Muhammad Taqi Iravani. Qom: Yayasan al-Nashr al-Islami, tanpa tahun.
  • Bajanurdi, Sayid Muhammad. Qawaid Fiqhiyah. Teheran: Yayasan 'Aruj, cet. 3, 1401 HS.
  • Hakim, Sayid Muhsin. Mustamsik al-'Urwah al-Wutsqa. Beirut: Dar Ihya al-Turts al-Arabi, 1388 HS.
  • Imam Khomeini, Sayid Ruhullah. Tahrir al-Wasilah. Teheran: Yayasan Tanzim va Nashr Asar-e Imam Khomeini, 1392 S.
  • Imam Khomeini, Sayid Ruhullah. Taudhih al-Masail. Teheran: Wezarat Farhang va Irsyad-e Islami, 1370 S.
  • Khu'i, Abu al-Qasim. al-Tanqih fi Syarh al-'Urwah al-Wutsqa. Catatan: Ali Ghurawi Tabrizi. Qom: Penerbit Luthfi, 1407 HS.
  • Makarim Syirazi, Nashir. Risalah Taudhih al-Masail. Qom: Madrasah al-Imam Ali bin Abi Thalib (as), 1427 HS.
  • Muhaqiq Hilli, Ja'far bin Hasan. al-Mu'tabar fi Syarh al-Mukhtashar. Qom: Yayasan Sayidu al-Syuhada (as), 1407 HS.
  • Najafi, Muhammad Hasan. Jawahir al-Kalam fi Syarh Syarayi' al-Islam. Riset: Muhammad Qucani. Beirut: Dar Ihya al-Turats al-Arabi, cet. 7, 1362 S.
  • Naraqi, Ahmad. Mustanad al-Syiah. Masyhad: Yayasan Alulbait (as) li Ihya al-Turats, tanpa tahun.
  • Sistani, Sayid Ali. Taudhih al-Masail Jami' . Masyhad: Kantor Ayatullah Sistani, 1396 S.
  • Sistani, Sayid Ali. Taudhih al-Masail. Qom: Kantor Ayatullah Sistani, 1415 HS.
  • Site farsi.khamenei.ir. Washiyat. Diakses 14 Mehr 1393 S, dilihat 10 Azar 1402 S.
  • Syahid Awal, Muhammad bin Maki. al-Durus al-Syar'iyah fi Fiqh al-Imamiah. Qom: Yayasan al-Nashr al-Islami, tanpa tahun.
  • Syahid Tsani, Zainuddin bin Ali. al-Raudhah al-Bahiyah fi Syarh al-Lum'ah al-Dimasyqiyah. Riset: Sayid Muhammad Klantar. Beirut: Yayasan al-A'lami li al-Mathbu'at, tanpa tahun.
  • Syahid Tsani, Zainuddin bin Ali. Masalik al-Afham ila Tanqih Syarayi' al-Islam. Qom: Yayasan al-Ma'arif al-Islamiah, 1413 HS.
  • Syarifi, Asykuri, Ilyas. Muntakhab Faqrat Fiqhiyah. Qom: kantor Ayatullah Ilyas Syarifi Asykuri, 1389 S.
  • Syekh Thusi, Muhammad bin Hasan. al-Mabsuth fi Fiqh al-Imamiah. Teheran: Perpustakaan al-Murtadhawiyah, 1387 HS.
  • Thabathabai Yazdi, Muhammad Kazhim. al-'Urwah al-Wutsqa. Yayasan al-Nashr al-Islami, 1419 HS.
  • Thabathabai, Sayid Ali. Riyadh al-Masail fi Tahqiq al-Ahkam bi al-Dalail. Qom: Yayasan Ālulbait (as), 1418 HS.


Diperoleh dari "https://id.wikishia.net/w/index.php?title=Pengurusan_Jenazah&oldid=87132"