Lompat ke isi

Konsep:Rudolf Strothmann

Tambah pranala
Dari wikishia
Rudolf Strothmann
Pendeta Kristen dan Islamolog Jerman
Nama lengkapRudolf Strothmann
Lahir4 September 1877 M
Tempat tinggalLengerich, Westphalia (Jerman)
Meninggal15 Mei 1960 M
Dikenal sebagaiProfesor Studi Oriental Universitas Hamburg, Pemimpin Redaksi majalah "Der Islam"
Karya pentingLiteratur Zaidiyah, Hukum Publik Zaidiyah, Teks-teks Gnostik Ismailiyah, Mubahalah dalam Hadis, Ritual dan Fikih Ismailiyah


Rudolf Strothmann (L. 1877 M - W. 1960 M), adalah seorang pendeta Kristen dan Islamolog asal Jerman yang penelitiannya tentang Sekte-sekte Islam, khususnya mazhab Syiah, sangat penting dan patut diperhitungkan. "Mubahalah dalam Hadis" dan "Ritual dan Fikih Ismailiyah" adalah judul dari beberapa karyanya yang sangat banyak.

Kelahiran dan Pendidikan

Strothmann lahir di Lengerich, Westphalia. Ia yang pada awalnya adalah mahasiswa teologi, mulai tertarik pada studi ketimuran (orientalisme) saat belajar di Universitas Halle dan Bonn. Setelah menyelesaikan masa studinya, dari tahun 1905 M ia bekerja di Münster sebagai guru, dan dari tahun 1907 M hingga 1923 M di Schulpforta sebagai guru senior dan Pendeta.

Pembelajaran Bahasa Arab

Untuk dapat mengakses sumber-sumber Arab secara langsung dalam studi-studinya, ia mempelajari bahasa ini di bawah bimbingan Carl Brockelmann (1868-1956 M), profesor bahasa-bahasa Semit di Universitas Breslau di Wrocław, Polandia (University of Wroclaw) dan Halle di Jerman (Martin-Luther-Universität Halle).[1]

Strothmann, Profesor Studi Oriental

Pada tahun 1923 M, Helmut Ritter dan C.H. Becker memilih Strothmann, pada usia 46 tahun, untuk pertama kalinya tanpa mengikuti aturan dan regulasi hukum biasa, sebagai profesor Studi Oriental di Giessen karena penelitian ilmiahnya.[2] Kemudian, pada tahun 1927 M, ia pindah ke Universitas Hamburg dengan posisi yang sama dan mulai mengajar sebagai pengganti Ritter. Ia tetap memegang jabatan ini hingga pensiun pada tahun 1947 M. Setelah pensiun, Strothmann terus mengajar selama beberapa tahun dan tidak meninggalkan penelitian hingga sesaat sebelum kematiannya.

Perjalanan ke Negara-Negara Arab

Ia melakukan beberapa perjalanan studi ke Suriah, Palestina, dan Yaman pada tahun 1911-1912, 1929-1930, dan 1952 M. Ia adalah anggota "Akademi Sains Göttingen" dan "Masyarakat Joachim-Jungius" di Hamburg, serta anggota "Masyarakat Ismaili Bombay".[3]

Pemimpin Redaksi Majalah Der Islam

Strothmann menjadi pemimpin redaksi majalah terkenal Der Islam sendirian sejak tahun 1927 M, dan bersama penerusnya Berthold Spuler sejak tahun 1948 M. Ia menerbitkan banyak artikelnya di majalah ini.[4]

Ketertarikan pada Aspek Spiritual Agama

Sebagai seorang teolog dan pendeta, Strothmann tertarik pada aspek-aspek spiritual agama. Apa yang ia katakan dan tulis tentang mazhab-mazhab selama kehidupan ilmiahnya didasarkan pada pemahaman keagamaan yang mendalam, dan oleh karena itu, sangat berpengaruh dan tajam.[5] Ia adalah orang yang serius dan zuhud, memandang masalah kehidupan dengan pikiran terbuka, dan sangat menyukai pengetahuan ilahi.

Bidang Studi Strothmann

Sekte-sekte Islam

Meskipun bidang studi Strothmann lebih banyak mengenai sekte-sekte Islam, ia juga membahas topik lain yang meskipun berada di pinggiran, namun penting, yaitu sejarah gereja-gereja Timur.[6] Tampaknya Strothmann lebih tertarik pada cabang-cabang agama yang lebih kecil (sub-sekte), sehingga ia memfokuskan sebagian besar studi Islamnya pada sekte Zaidiyah, Nushairiyah, Syiah, dan sejenisnya.

Gereja-Gereja Timur

Mengenai gereja-gereja Timur, yang berada dalam kondisi yang kurang menguntungkan dibandingkan dengan gereja-gereja utama dan dominan di dunia, Strothmann menulis beberapa artikel penelitian.

Pandangan Murid terhadap Guru

Spuler, murid terkemuka dan rekan kerja Strothmann, berpendapat bahwa gurunya tampaknya kurang menemukan kesucian Islam di kalangan Ahlusunnah dan baginya tampak bahwa esensi agama di antara mereka telah bercampur dengan masalah duniawi, dan sering kali terancam bahaya. Menurutnya, motif materi telah menghapus dan menyembunyikan esensi asli agama dan wajah sejatinya. Studi Strothmann, yang dipengaruhi oleh pemahaman umum tentang Sunnisme ini, diarahkan ke sekte-sekte Islam yang lebih kecil, khususnya Syiah. Ia asing dengan segala jenis kecenderungan keyakinan dan praktik keagamaan yang mengarah pada faktor eksternal, dan memilih isolasi (uzlah) di hadapan keributan dan hiruk-pikuk duniawi.[7]

Awal Karya Penelitian

Strothmann memulai karya penelitiannya dengan mempelajari akidah Zaidiyah dan menulis artikel-artikel yang sangat ahli mengenai hal ini. Kemudian, setelah serangkaian penelitian panjang dan terutama penyuntingan beberapa teks dari Syiah Dua Belas Imam, ia menempatkan mazhab ini di pusat lingkaran penelitiannya, namun di tahun-tahun terakhir hidupnya, perhatiannya lebih terfokus pada Ismailiyah.[8]

Karya

  1. "Literatur Zaidiyah" (Müallafat-i Zaidiyyah), Der Islam, 1910, No. 1; 1911, No. 2.
  2. "Hukum Publik Zaidiyah" (Das Staatsrecht der Zaiditen), Strasbourg, 1912 M.
  3. "Ibadah Zaidiyah" (Kultus der Zaiditen), Strasbourg, 1912 M.
  4. "Pembahasan mengenai Bidah Yazidiyah dalam karya-karya simbolik Islam; Yazid Pertama dalam sastra rakyat Islam", Der Islam, 1913 M, No. 4.
  5. "Masalah Kepribadian Zaid bin Ali dalam karya tulis", Der Islam, 1923 M, No. 13.
  6. "Badar, Uhud, dan Karbala", Majalah Karya Oriental, 1926 M.
  7. "Syiah Dua Belas Imam" (Die Zwölfer-Schia), Leipzig, 1926 M.
  8. "Literatur Syiah", Penerbit Otto Harrassowitz, 1926 M.
  9. "Pusat Keagamaan dan Akidah Ibadiyah, Literatur Ibadiyah", Otto Harrassowitz, 1927 M.
  10. "Berber dan Ibadiyah", Der Islam, No. 17, 1928 M.
  11. "Prinsip-prinsip Akidah Islam dan Kitab Asy'ari tentang hal ini", Der Islam, 1931 M, No. 19.
  12. "Karya Manuskrip dan Cetak", Der Islam, 1933 M, No. 21.
  13. Artikel "Sab'iyyah" (1924 M); "Syiah" (1927 M); "Taqiyah" (1928 M); "Tasybih" (1929 M); "Ta'ziyah" (1930 M); "Tsanawiyah" (Dualisme) (1930 M); "Muhammadiyah" (1933 M) dan "Zahiriyah" (1934 M) dalam Encyclopaedia of Islam.
  14. "Sejarah Sekte-sekte Bidah Islam", Kamus Islam, 1938 M, No. 12.
  15. "Jawaban Druze dalam menolak Nushairiyah", Der Islam, 1939 M, No. 25.
  16. "Ajaran Rahasia Batiniyah menurut Kitab Aqidah Alu Muhammad, karya Muhammad bin Hasan Dailami", Bibliotheca Islamica, Istanbul, 1939 M, No. 11.
  17. "Teks-teks Gnostik Ismailiyah: Manuskrip Arab Ambrosiana, No. 75", H Penerbit Akademi Sains Göttingen, Bagian Linguistik Sejarah, 1943 M.
  18. "Maimun bin Qasim Thabari: Kalender Perayaan Nushairiyah. Teks pelajaran tentang Negara Alawiyah Suriah", Der Islam, 1946 M, No. 27.
  19. "Islam, Sekte-sekte", Teks Ilmu Agama, Berlin, 1948 M, Vol. 1.
  20. "Nushairiyah di Suriah Hari Ini", Penerbit Akademi Sains Göttingen, Bagian Linguistik Sejarah, 1952 M, No. 4.

Selain itu, Strothmann menulis kritik atas sejumlah buku dan artikel penelitian orang lain yang umumnya diterbitkan dalam majalah Der Islam.[9]

Catatan Kaki

  1. ↑ Paret, 13.
  2. ↑ Paret, 13.
  3. ↑ Spuler, 3.
  4. ↑ Spuler, 3.
  5. ↑ Paret, 13.
  6. ↑ Paret, 15.
  7. ↑ Paret, 15.
  8. ↑ Paret, 15.
  9. ↑ Lihat: XVII/102, 296; XI/270; XIII/300; XIV/137, 190; XVI/280.

Daftar Pustaka

  • Der Islam; Paret, Rudi, "Rudolf Strothmann", ZDMG, 1961, vol. CXI.
  • Spuler, B., "Rudolf Strothmann", Der Islam, 1960, vol.

Templat:Refend

Pranala Luar

Diperoleh dari "https://id.wikishia.net/w/index.php?title=Konsep:Rudolf_Strothmann&oldid=103864"