Pengguna anonim
Abdullah bin Saba: Perbedaan antara revisi
→Evaluasi Sumber-Sumber
imported>M.hazer |
imported>M.hazer |
||
Baris 37: | Baris 37: | ||
==Evaluasi Sumber-Sumber== | ==Evaluasi Sumber-Sumber== | ||
Di antara sumber-sumber sejarah yang menyebutkan nama Abdullah bin Saba seperti Tarikh Thabari dari kalangan [[Ahlusunnah]] dan Rijal Kasysyi dari kalangan [[Syiah]], adalah sumber-sumber utama rujukan. Sumber pertama adalah Tharikh Thabari (224-310 H). Sanad Thabari dalam | Di antara sumber-sumber sejarah yang menyebutkan nama Abdullah bin Saba seperti Tarikh Thabari dari kalangan [[Ahlusunnah]] dan Rijal Kasysyi dari kalangan [[Syiah]], adalah sumber-sumber utama rujukan. Sumber pertama adalah Tharikh Thabari (224-310 H). Sanad Thabari dalam menukil Abdullah bin Saba adalah seseorang bernama Saif bin Umar. Sejarawan lain seperti Ibnu Atsir (w 630 H)<ref>Ibnu Atsir, ''al-Kāmil fi al-Tārikh'', jld. 3, hlm. 154</ref> dan Ibnu Asakir (w 571 H)<ref>Ibnu Asakir, ''Tārikh Madinah Dimasyq'', jld. 29, hlm. 3-4</ref> menukil peristiwa tersebut dengan bersanad pada Saif bin Umar. | ||
Perawi utama Thabari, yakni Saif bin Umar, dalam menetapkan keberadaan Ibnu Saba, oleh sejumlah besar ulama Ahlusunnah dinilai lemah (dha'if) dan tidak dapat dipercaya. Ulama seperti Yahya bin Muin (w 233 H), Nasai (w 303 H)<ref>Nasai, ''al-Dhu'afa' wa al-Matrukun li al-Nasai'', hlm. 50</ref> Abu Daud (w 275 H)<ref>Ibnu Hajar, ''Tahdzib al-Tahdzib'', jld. 4, hlm. 295</ref>, Ibnu Hammad Aqili (w 322 H)<ref>Ibnu Hammad, ''al-Dhu'afa' al-Kabir'', jld. 2, hlm. 175</ref>, Ibnu Hatim (w 327 H)<ref>Ibnu Hatim, ''al-Jarhu wa al-Ta'dil'', jld. 4, hlm. 278</ref> dan Ibnu Hibban (w 354)<ref>Ibnu Hibban, ''al-Majruhin'', jld. 1, hlm. 345</ref> menyebut Abdullah bin Saba dengan sebutan-sebutan seperti "dhaif dalam periwayatan", "jā'il al-Hadits" (pembuat hadis) dan "tidak dapat dipercaya". | Perawi utama Thabari, yakni Saif bin Umar, dalam menetapkan keberadaan Ibnu Saba, oleh sejumlah besar ulama Ahlusunnah dinilai lemah (dha'if) dan tidak dapat dipercaya. Ulama seperti Yahya bin Muin (w 233 H), Nasai (w 303 H)<ref>Nasai, ''al-Dhu'afa' wa al-Matrukun li al-Nasai'', hlm. 50</ref> Abu Daud (w 275 H)<ref>Ibnu Hajar, ''Tahdzib al-Tahdzib'', jld. 4, hlm. 295</ref>, Ibnu Hammad Aqili (w 322 H)<ref>Ibnu Hammad, ''al-Dhu'afa' al-Kabir'', jld. 2, hlm. 175</ref>, Ibnu Hatim (w 327 H)<ref>Ibnu Hatim, ''al-Jarhu wa al-Ta'dil'', jld. 4, hlm. 278</ref> dan Ibnu Hibban (w 354)<ref>Ibnu Hibban, ''al-Majruhin'', jld. 1, hlm. 345</ref> menyebut Abdullah bin Saba dengan sebutan-sebutan seperti "dhaif dalam periwayatan", "jā'il al-Hadits" (pembuat hadis) dan "tidak dapat dipercaya". | ||
Baris 45: | Baris 45: | ||
*Ulama seperti Najjasyi, [[Muhaddits Nuri]] dan [[Muhammad Taqi Syusytari]] menilai Kasysyi dan bukunya memiliki banyak kekeliruan dan riwayat-riwayat dhaif.<ref>Askari, ''Abdullah bin Saba wa Asāthir Ukhra'', jld. 2, hlm. 177-180</ref> | *Ulama seperti Najjasyi, [[Muhaddits Nuri]] dan [[Muhammad Taqi Syusytari]] menilai Kasysyi dan bukunya memiliki banyak kekeliruan dan riwayat-riwayat dhaif.<ref>Askari, ''Abdullah bin Saba wa Asāthir Ukhra'', jld. 2, hlm. 177-180</ref> | ||
[[Berkas: کتاب عبدالله بن سبا.jpg|250px|thumbnail|<center>buku ''Abdullah bin Saba wa Asāthir Ukhra'', karya Sayid Murtadha Askari</center>]] | [[Berkas: کتاب عبدالله بن سبا.jpg|250px|thumbnail|<center>buku ''Abdullah bin Saba wa Asāthir Ukhra'', karya Sayid Murtadha Askari</center>]] | ||
==Monografi== | ==Monografi== | ||
Tema mengenai Abdullah bin Saba mendapat sorotan besar dalam karya-karya tulis. Buku-buku seperti ''al-Fitnah al-Kubra'', karya Thaha Husain (1889-1973 M) dan ''Wa'āzh al-Salāthin'', karya Ali al-Wardi (l 1913 M) termasuk di antara mereka yang menyoroti Abdullah bin Saba di sela-sela kajiannya. | Tema mengenai Abdullah bin Saba mendapat sorotan besar dalam karya-karya tulis. Buku-buku seperti ''al-Fitnah al-Kubra'', karya Thaha Husain (1889-1973 M) dan ''Wa'āzh al-Salāthin'', karya Ali al-Wardi (l 1913 M) termasuk di antara mereka yang menyoroti Abdullah bin Saba di sela-sela kajiannya. |