Lompat ke isi

Surah Al-Fatihah: Perbedaan antara revisi

5 bita ditambahkan ,  1 Januari 2020
tidak ada ringkasan suntingan
imported>M.hazer
imported>M.hazer
Tidak ada ringkasan suntingan
Baris 18: Baris 18:
| nama-Arab        = {{ia|الفاتحة}}
| nama-Arab        = {{ia|الفاتحة}}
| Arti = Pembukaan
| Arti = Pembukaan
| Nama lain = al-Hamd • Ummu al-Qur'an • as-Sab'ul Matsani • al-Kanz • al-Asas • asy-Syifa • ad-Doa • al-Kafiyah • al-Wafiyah • Ruqyah  
| Nama lain = Al-Hamd • Ummu al-Qur'an • As-Sab'ul Matsani • Al-Kanz • Al-Asas • Asy-Syifa • Ad-Doa • Al-Kafiyah • Al-Wafiyah • Ruqyah  
| surah_sebelumnya      =
| surah_sebelumnya      =
| surah_berikutnya    = [[Surah Al-Baqarah]]
| surah_berikutnya    = [[Surah Al-Baqarah]]
Baris 40: Baris 40:
Al-Fatihah adalah [[surah]] yang dibaca pada rakaat pertama dan kedua pada semua salat-salat [[wajib]]<ref>selain salat mayit (Thabathabai Yazdi, ''al-Urwah al-Wutsqa'', jld. 2, hlm. 96). Untuk salat harian, silakan lihat: Thabathabai Yazdi,''al-Urwah al-Wutsqa 9al-Muhasysyi)'', jld. 2, hlm. 492-493. Untuk salat jumat, silakan lihat: Najafi, ''Jahawir al-Kalam'', jld. 11, hlm. 133-134. Untuk salat ayat, silakan lihat: Thabathabai Yazdi, ''al-Urwah al-Wutsqa (al-Muhasysyi)'', jld. 3, hlm. 47. Untuk salat tawaf, silakan lihat: Mahmudi, ''Manasik Hajj Muthabeqe Fatawa-ye Imam Khomaini wa Maraji' Mu'azzami Taqlid'', masalah 790. Salat-salat qadha dan ihtiyath juga mengikuti salat-salat harian</ref> dan [[mustahab]].<ref>Maliki, ''Dar Wadi-e Nur'', hlm. 39-41</ref> Dalam riwayat disebutkan bahwa karena semua kebaikan dan hikmah dunian dan akhirat terkandung dalam surah ini, maka ia dibaca pada awal [[salat]].<ref>Shaduq, ''Man La Yahduruhu al-Faqih'', jld. 1, hlm. 310</ref>Demikian juga disebutkan dalam hadis-hadis bahwa "salat tanpa surah Al-Fatihah tidak dihitung salat".<ref>«لَا صَلَاةَ إِلَّا بِفَاتِحَةِ الْكِتَاب‏» (Qutbuddin Rawandi, ''Fiqh al-Quran'', jld. 1, hlm. 102; ''Shahid Bukhari'', hlm. 192)</ref>
Al-Fatihah adalah [[surah]] yang dibaca pada rakaat pertama dan kedua pada semua salat-salat [[wajib]]<ref>selain salat mayit (Thabathabai Yazdi, ''al-Urwah al-Wutsqa'', jld. 2, hlm. 96). Untuk salat harian, silakan lihat: Thabathabai Yazdi,''al-Urwah al-Wutsqa 9al-Muhasysyi)'', jld. 2, hlm. 492-493. Untuk salat jumat, silakan lihat: Najafi, ''Jahawir al-Kalam'', jld. 11, hlm. 133-134. Untuk salat ayat, silakan lihat: Thabathabai Yazdi, ''al-Urwah al-Wutsqa (al-Muhasysyi)'', jld. 3, hlm. 47. Untuk salat tawaf, silakan lihat: Mahmudi, ''Manasik Hajj Muthabeqe Fatawa-ye Imam Khomaini wa Maraji' Mu'azzami Taqlid'', masalah 790. Salat-salat qadha dan ihtiyath juga mengikuti salat-salat harian</ref> dan [[mustahab]].<ref>Maliki, ''Dar Wadi-e Nur'', hlm. 39-41</ref> Dalam riwayat disebutkan bahwa karena semua kebaikan dan hikmah dunian dan akhirat terkandung dalam surah ini, maka ia dibaca pada awal [[salat]].<ref>Shaduq, ''Man La Yahduruhu al-Faqih'', jld. 1, hlm. 310</ref>Demikian juga disebutkan dalam hadis-hadis bahwa "salat tanpa surah Al-Fatihah tidak dihitung salat".<ref>«لَا صَلَاةَ إِلَّا بِفَاتِحَةِ الْكِتَاب‏» (Qutbuddin Rawandi, ''Fiqh al-Quran'', jld. 1, hlm. 102; ''Shahid Bukhari'', hlm. 192)</ref>


Terkait surah Al-Fatihah terdapat banyak riwayat yang menunjukkan kedudukannya.<ref>Untuk mendapatkan riwayat-riwayat tersebut, silakan lihat: Bahrani, ''al-Burhan'', jld. 1, hlm. 95; Huwaizi, ''Tafsir Nur al-Tsaqalain'', jld. 1, hlm. 3</ref> Misalnya dinukilkan bahwa surah Al-Fatihah milik 'arsy Ilahi<ref>Kulaini, ''al-Kafi'', jld. 2, hlm. 620</ref>atau ketika surah ini turun, iblis berteriak kencang<ref>Ayyasyi, ''Tafsir al-Ayyasyi'', jld. 1, hlm. 20</ref> atau Al-Fatihah merupakan surah yang paling banyak memiliki keutamaan.<ref>Ayyasyi, ''Tafsir al-Ayyasyi'', jld. 1, hlm. 20</ref> Demikian juga penulisan buku-buku tafsir secara independen tentang surah Al-Fatihah membuktikan betapa pentingnya surah ini di kalangan para mufasir.
Terkait surah Al-Fatihah terdapat banyak riwayat yang menunjukkan kedudukannya.<ref>Untuk mendapatkan riwayat-riwayat tersebut, silakan lihat: Bahrani, ''al-Burhan'', jld. 1, hlm. 95; Huwaizi, ''Tafsir Nur al-Tsaqalain'', jld. 1, hlm. 3</ref> Misalnya dinukilkan bahwa surah Al-Fatihah milik arasy Ilahi<ref>Kulaini, ''al-Kafi'', jld. 2, hlm. 620</ref>atau ketika surah ini turun, iblis berteriak kencang<ref>Ayyasyi, ''Tafsir al-Ayyasyi'', jld. 1, hlm. 20</ref> atau Al-Fatihah merupakan surah yang paling banyak memiliki keutamaan.<ref>Ayyasyi, ''Tafsir al-Ayyasyi'', jld. 1, hlm. 20</ref> Demikian juga penulisan buku-buku tafsir secara independen tentang surah Al-Fatihah membuktikan betapa pentingnya surah ini di kalangan para mufasir.


==Pengenalan==
==Pengenalan==
Baris 52: Baris 52:
*'''Tempat Turun dan Urutannya'''
*'''Tempat Turun dan Urutannya'''


Surah Hamd atau Al-Fatihah diturunkan sebanyak dua kali: Sekali waktu permulaan [[bi'tsah]] di [[Mekkah]] dan sekali waktu terjadi perubahan [[kiblat]] di [[Madinah]]. Atas dasar itu, surah ini juga disebut sebagai matsāni. Namun karena secara resmi untuk pertama kalinya diturunkan di Mekkah maka surah Al-Fatihah ini tergolong sebagai [[Surah-surah Makkiyah dan Madaniyah|surah Makkiyah]]. Berdasarkan urutan mushaf, surah ini adalah surah pertama dan berdasarkan urutan pewahyuan termasuk sebagai surah kelima, dan merupakan surah sempurna yang pertama kali turun.<ref>Muhaqqiqiyan, ''Surah Hamd'', hlm. 725; Ma'rifat, ''al-Tamhid'', jld. 1, hlm. 127</ref>
Surah Al-Hamd atau Al-Fatihah diturunkan sebanyak dua kali: Sekali waktu permulaan [[bi'tsah]] di [[Mekkah]] dan sekali waktu terjadi perubahan [[kiblat]] di [[Madinah]]. Atas dasar itu, surah ini juga disebut sebagai matsāni. Namun karena secara resmi untuk pertama kalinya diturunkan di Mekkah maka surah Al-Fatihah ini tergolong sebagai [[Surah-surah Makkiyah dan Madaniyah|surah Makkiyah]]. Berdasarkan urutan mushaf, surah ini adalah surah pertama dan berdasarkan urutan pewahyuan termasuk sebagai surah kelima, dan merupakan surah sempurna yang pertama kali turun.<ref>Muhaqqiqiyan, ''Surah Hamd'', hlm. 725; Ma'rifat, ''al-Tamhid'', jld. 1, hlm. 127</ref>


*'''Jumlah Ayat dan Kata'''
*'''Jumlah Ayat dan Kata'''
Baris 150: Baris 150:
{{referensi}}
{{referensi}}


*''Al-Qur'an Al-Karim''. Penerjemah Persia: Muhammad Mahdi Fuladwand. Tehran: Dar al-Qur'an al-Karim, 1418 H/1376 HS.
*''Al-Quran Al-Karim''. Penerjemah Persia: Muhammad Mahdi Fuladwand. Teheran: Dar al-Qur'an al-Karim, 1418 H/1376 HS.
*Bahrani, Hasyim Sulaiman. ''Al-Burhan fi Tafsir al-Quran''. Qom: Yayasan Bi'tsat, 1415 H.
*Bahrani, Hasyim Sulaiman. ''Al-Burhan fi Tafsir al-Quran''. Qom: Yayasan Bi'tsat, 1415 H.
*Fakhru Razi, Muhammad bin Umar. ''Al-Tafsir al-Kabir'. Beirut: Dar Ihya al-Turats al-arabi, 14120 H.
*Fakhru Razi, Muhammad bin Umar. ''Al-Tafsir al-Kabir'. Beirut: Dar Ihya al-Turats al-arabi, 14120 H.
Baris 157: Baris 157:
*Kaf'ami, Ibrahim bin Ali. ''Al-Balad al-Amin wa al-Dir'u al-Hashin''. Beirut: Muassasah al-A'lami li al-Matbu'at, 1418 H.
*Kaf'ami, Ibrahim bin Ali. ''Al-Balad al-Amin wa al-Dir'u al-Hashin''. Beirut: Muassasah al-A'lami li al-Matbu'at, 1418 H.
*Khamehgar, Muhammad. ''Sakhtar Surehhaye Qurane Karim''. Qom: penerbit Nasyra, cet. I, 1392 HS.
*Khamehgar, Muhammad. ''Sakhtar Surehhaye Qurane Karim''. Qom: penerbit Nasyra, cet. I, 1392 HS.
*Khurramsyahi, Bahauddin. ''Danesynameh Qur'an wa Qur'an Pazyuhi''. Tehran: Dustan- Nahid, 1377 HS.
*Khurramsyahi, Bahauddin. ''Danesynameh Qur'an wa Qur'an Pazyuhi''. Teheran: Dustan- Nahid, 1377 HS.
*Majlisi, Muhammad Baqir. ''Bihar al-Anwar''. Diteliti oleh Sayid Ibrahim Miyanaji dan Muhammad Baqir Behbudi. Dar Ihya al-Turats, 1403 H/1983.
*Majlisi, Muhammad Baqir. ''Bihar al-Anwar''. Diteliti oleh Sayid Ibrahim Miyanaji dan Muhammad Baqir Behbudi. Dar Ihya al-Turats, 1403 H/1983.
*Makarim Syirazi, Nashir. ''TafsirNemuneh''. teheran: Dar al-Kutub al-Islamiyah, cet. I, 1374 HS.
*Makarim Syirazi, Nashir. ''TafsirNemuneh''. teheran: Dar al-Kutub al-Islamiyah, cet. I, 1374 HS.
Baris 166: Baris 166:
*Najafi,Muhammad Hasan. ''Jawahir al-Kalam fi Syarh Syara'i al-Islam''. Diteliti oleh Abbas Quchani dan Ali Akhundi. Beirut: Dar Ihya al-Turats al-Arabi, 1404 H.
*Najafi,Muhammad Hasan. ''Jawahir al-Kalam fi Syarh Syara'i al-Islam''. Diteliti oleh Abbas Quchani dan Ali Akhundi. Beirut: Dar Ihya al-Turats al-Arabi, 1404 H.
*Nuri Thabrisi, Mirza Husain. ''Mustadrak al-Wasail wa Muntanbath al-Masail''. Beirut: Al Al-Bait, cet. II, 1408 H.
*Nuri Thabrisi, Mirza Husain. ''Mustadrak al-Wasail wa Muntanbath al-Masail''. Beirut: Al Al-Bait, cet. II, 1408 H.
*''Quran Karim; Terjemahan, Penjelasan dan Kamus''. Bahauddin Khurramsyahi. Tehran: Jami Nilufar, 1376 HS.
*''Quran Karim; Terjemahan, Penjelasan dan Kamus''. Bahauddin Khurramsyahi. Teheran: Jami Nilufar, 1376 HS.
*Qutbuddin Rawandi, Said Hibatullah. ''Al-Da'awat (Salwat al-Hazin)''. Qom: Intisyarat Madrasah Imam Mahdi af, 1407 H.
*Qutbuddin Rawandi, Said Hibatullah. ''Al-Da'awat (Salwat al-Hazin)''. Qom: Intisyarat Madrasah Imam Mahdi af, 1407 H.
*Referensi bagian hukum-hukum fikih: ''Farhangge Feqhe Parsi''. [http://lib.eshia.ir/23017/3/372].
*Referensi bagian hukum-hukum fikih: ''Farhangge Feqhe Parsi''. [http://lib.eshia.ir/23017/3/372].
Pengguna anonim