Pengguna anonim
Aus dan Khazraj: Perbedaan antara revisi
tidak ada ringkasan suntingan
imported>Rezvani k (پیوند میان ویکی و حذف از مبدا ویرایش) |
imported>Yuwono Tidak ada ringkasan suntingan |
||
| Baris 15: | Baris 15: | ||
==Nasab== | ==Nasab== | ||
Garis keturunan suku Aus dan Khazraj sampai ke kabilah besar Yaman yang bernama | Garis keturunan suku Aus dan Khazraj sampai ke kabilah besar Yaman yang bernama bani Azd. Sebagian besar ahli genealogi dan sejarawan abad pertama [[Islam]] menyebut bahwa kedua suku ini tersambung ke kabilah tersebut melalui bani Mazin bin Azd. <ref> Misalnya lihat: Kalbi, ''Jamrah'', hlm. 621, ''Khalifah'', jld. 1, hlm. 175; Ya'qubi, ''Tārikh'', jld. 1, hlm. 202. </ref> | ||
Nenek moyang kedua suku tersebut adalah Amr bin Amir yang dikenal sebagai Muzaiqi. Aus dan Khazraj adalah dua putra Harithas bin Tha'labah bin Amr bin Amir. Garis keturunan mereka sampai ke suku | Nenek moyang kedua suku tersebut adalah Amr bin Amir yang dikenal sebagai Muzaiqi. Aus dan Khazraj adalah dua putra Harithas bin Tha'labah bin Amr bin Amir. Garis keturunan mereka sampai ke suku bani Qudha'ah melalui ibu mereka yang bernama Qaila binti Kahil. <ref> Silahkan lihat: Kalbi, ''Ibid'', Nasab...., jld. 1, hlm. 363-364; Ibnu Qutaibah, ''al-Ma'ārif'', hlm. 109; Ibnu Hazm, ''Jumhurah Ansāb al-Arab''. </ref> Oleh itu Aus dan Khazraj juga menyebut diri mereka sebagai Banu Qailah. <ref> Ali, ''al-Mufashal fi Tārikh al-Arab qabla al-Islām'' jld. 4, hlm. 133. </ref> | ||
Nama Aus disingkat dari nama Aus Manah yang menunjukkan hubungan mereka dengan salah satu tokoh terkenal zaman [[ | Nama Aus disingkat dari nama Aus Manah yang menunjukkan hubungan mereka dengan salah satu tokoh terkenal zaman [[Jahiliyah]]. <ref> Ali, ''al-Mufasal fi Tārikh al-Arab qabla al-Islām'', jld. 4, hlm. 135; Tentang keyakinan khusus Aus dan Khazraj tentang berhala, Kalbi, ''al-Ashnām'', hlm. 13, 14, 27. </ref> Khazraj berarti angin kencang atau angin selatan. <ref> Ibnu Mandzur, ''Lisān al-Arabi'', klausul Khazraj.</ref> | ||
==Sejarah Menetapnya Aus dan Khazraj di Yatsrib== | ==Sejarah Menetapnya Aus dan Khazraj di Yatsrib== | ||
| Baris 33: | Baris 33: | ||
==Hubungan antara Kaum Yahudi dengan Suku Aus dan Khazraj== | ==Hubungan antara Kaum Yahudi dengan Suku Aus dan Khazraj== | ||
Hubungan antara kaum Yahudi dan Aus serta Khazraj pada awalnya berdasarkan hubungan kerja sama khususnya dalam hal kerja sama pertanian, namun secara perlahan seiring dengan pertambahan masyarakat Muhajirin yang menetap di Madinah, kekuasaan kaum Yahudi semakin berkurang. Tidak menutup kemungkinan bahwa semenjak periode ini pemisahan dua kabilah ini telah mulai seiring dengan semakin banyaknya kabilah-kabilah diantara mereka. | Hubungan antara kaum Yahudi dan Aus serta Khazraj pada awalnya berdasarkan hubungan kerja sama khususnya dalam hal kerja sama pertanian, namun secara perlahan seiring dengan pertambahan masyarakat [[Muhajirin]] yang menetap di Madinah, kekuasaan kaum Yahudi semakin berkurang. Tidak menutup kemungkinan bahwa semenjak periode ini pemisahan dua kabilah ini telah mulai seiring dengan semakin banyaknya kabilah-kabilah diantara mereka. | ||
Dominasi Aus dan Khazraj atas Yatsrib menyebabkan fenomena lain yaitu dikuasainya kota ini oleh Ghasani dan Lakhmi. Menurut sebuah riwayat, orang Yahudi memberi penghormatan kepada kerajaan Sasani Kharaj dan membayar pajak dan sebagai gantinya, wakil kerajaan Sasani Khazraj menyerahkan kekuasaan Yatsrib kepada kepada kaum Yahudi. <ref> Ibnu Rastah, ''al-A'laq al-Nafisah'', jld. 7, hlm. 66. </ref> | Dominasi Aus dan Khazraj atas Yatsrib menyebabkan fenomena lain yaitu dikuasainya kota ini oleh Ghasani dan Lakhmi. Menurut sebuah riwayat, orang Yahudi memberi penghormatan kepada kerajaan Sasani Kharaj dan membayar pajak dan sebagai gantinya, wakil kerajaan Sasani Khazraj menyerahkan kekuasaan Yatsrib kepada kepada kaum Yahudi. <ref> Ibnu Rastah, ''al-A'laq al-Nafisah'', jld. 7, hlm. 66. </ref> | ||
| Baris 43: | Baris 43: | ||
Tidak ada informasi mendetail mengenai berapa lama suku Aus dan Khazraj mengatur pemerintah khususnya antara dua kabilah besar. Pada periode suku Aus dan Khazraj menguasai Khazraj, tidak ada laporan mendetail tentang bagaimana mereka menyelenggarakan pemerintahan, hal ini disebabkan terutama karena adanya persaingan sengit antara dua kabilah itu dan kadang-kadang bahkan menimbulkan peperangan dalam jangka waktu yang lama. Tentu saja orang-orang Yahudi memainkan peran aktif dalam mengobarkan api fitnah di antara keduanya. <ref> Mihran, ''Tārikh al-Arab al-Qadim'', hlm. 481; Wakil, hlm. 75. </ref> | Tidak ada informasi mendetail mengenai berapa lama suku Aus dan Khazraj mengatur pemerintah khususnya antara dua kabilah besar. Pada periode suku Aus dan Khazraj menguasai Khazraj, tidak ada laporan mendetail tentang bagaimana mereka menyelenggarakan pemerintahan, hal ini disebabkan terutama karena adanya persaingan sengit antara dua kabilah itu dan kadang-kadang bahkan menimbulkan peperangan dalam jangka waktu yang lama. Tentu saja orang-orang Yahudi memainkan peran aktif dalam mengobarkan api fitnah di antara keduanya. <ref> Mihran, ''Tārikh al-Arab al-Qadim'', hlm. 481; Wakil, hlm. 75. </ref> | ||
Mengingat bahwa kekuatan dua kabilah ini berimbang, maka masing-masing dari mereka berusaha untuk memperoleh superioritas dengan membuat aliansi dengan suku Yahudi di Yatsrib; suku Aus bersekutu dengan [[ | Mengingat bahwa kekuatan dua kabilah ini berimbang, maka masing-masing dari mereka berusaha untuk memperoleh superioritas dengan membuat aliansi dengan suku Yahudi di Yatsrib; suku Aus bersekutu dengan [[bani Quraidhah]] dan suku Khazraj bersekutu dengan [[bani Nadhir]]. <ref> Mihran, ''Tārikh al-Arab al-Qadim'', hlm. 481; Wakil, hlm. 75. </ref> | ||
Persaingan yang sengit ini mengakibatkan perang berdarah antara kelompok-kelompok yang ada di dua suku itu. Setiap perang memiliki nama khusus dimana pada masa "Ayam al-Arab" pada zaman jahiliyyah namun sebagian besar riwayat ini bercampur dengan mitos. <ref> Silahkan lihat: ''Ayām al-Arab'', juga Mihran, ''Tārikh al-Arab al-Qadim'', hlm. 480. </ref> | Persaingan yang sengit ini mengakibatkan perang berdarah antara kelompok-kelompok yang ada di dua suku itu. Setiap perang memiliki nama khusus dimana pada masa "Ayam al-Arab" pada zaman jahiliyyah namun sebagian besar riwayat ini bercampur dengan mitos. <ref> Silahkan lihat: ''Ayām al-Arab'', juga Mihran, ''Tārikh al-Arab al-Qadim'', hlm. 480. </ref> | ||
| Baris 56: | Baris 56: | ||
Perbedaan ini juga terjadi pada peristiwa kehadiran Nabi pada masa-masa lain. <ref> Silahkan lihat: Ibnu Sa'd, ''al-Thabaqāt al-Kubrā'', 4 (1)/4; Ibnu Qudamah, ''al-Tabyin fi Ansāb al-Qurasyain'', hlm. 499. </ref> Tentu saja dalam masa Islami kehadiran Kaum Khazraj lebih banyak dari pada suku Aus contohnya diantara 12 orang Naqib yang pada awal memiliki hubungan dengan Nabi, hanya tiga orang yang berasal dari Aus dan selebihnya adalah orang Khazraj <ref> Baladzuri, ''Ansāb al-Asyrāf'', jld. 1, hlm. 252; Thabari, jld. 2, hlm. 363. </ref> dan pada [[Perang Badar]] jumlah orang-orang Khazraj juga lebih banyak dari pada suku Aus. <ref> Ibnu Ishaq, ''Sirah'', hlm. 288; Baladzuri, ''Ansāb al-Asyrāf'', jld. 1, hlm. 290. </ref> | Perbedaan ini juga terjadi pada peristiwa kehadiran Nabi pada masa-masa lain. <ref> Silahkan lihat: Ibnu Sa'd, ''al-Thabaqāt al-Kubrā'', 4 (1)/4; Ibnu Qudamah, ''al-Tabyin fi Ansāb al-Qurasyain'', hlm. 499. </ref> Tentu saja dalam masa Islami kehadiran Kaum Khazraj lebih banyak dari pada suku Aus contohnya diantara 12 orang Naqib yang pada awal memiliki hubungan dengan Nabi, hanya tiga orang yang berasal dari Aus dan selebihnya adalah orang Khazraj <ref> Baladzuri, ''Ansāb al-Asyrāf'', jld. 1, hlm. 252; Thabari, jld. 2, hlm. 363. </ref> dan pada [[Perang Badar]] jumlah orang-orang Khazraj juga lebih banyak dari pada suku Aus. <ref> Ibnu Ishaq, ''Sirah'', hlm. 288; Baladzuri, ''Ansāb al-Asyrāf'', jld. 1, hlm. 290. </ref> | ||
Pada peperangan Muraisi' dan peristiwa | Pada peperangan Muraisi' dan peristiwa bani Quraidhah dan juga peristiwa [[ifk]] perbedaan pendapat antara suku Aus dan Khazraj juga nampak, namun Nabi Muhammad saw berhasil memadamkan api fitnah. <ref> Waqidi, ''al-Maghazi'', jld. 2, hlm. 415, 431, 515, Silahkan lihat: Ibnu Sa'd, ''al-Tahabaqāt al-Kubrā'', 1 (2), 46; Thabari, Ibid, jld. 2, hlm. 426; Ahmad bin Hanbal, jld. 6, hlm. 59, 196. </ref> Setelah wafatnya Nabi, dalam peristiwa [[Saqifah]], [[Abu Bakar]] dan para sahabatnya memperoleh keuntungan dari persaingan antara Suku Auz dan Khazraj akhirnya berhasil menduduki posisi sebagai pengganti Nabi. <ref> Thabari, Ibid, jld. 3, hlm. 221-222; Mas'udi, ''Mūrūj al-Dzahab'', jld. 2, hlm. 305. </ref> | ||
Suku Aus dan Khazraj masing-masing terbagi menjadi 5 kelompok. <ref> Syarif, ''Makah wa al-Madinah fi al-Jahiliyyah wa Ahd al-Rasul'', hlm. 310-311 dst. </ref> Kelompok ini sendiri terbagi menjadi beberapa kabilah dan golongan-golongan lain yang jumlahnya menjadi lebih dari 40 kelompok, diluar kabilah lain bangsa Arab yang memiliki hubungan dengan suku lain. <ref> Syarif, ''Makah wa al-Madinah fi al-Jahiliyyah wa Ahd al-Rasul'', hlm. 309. </ref> | Suku Aus dan Khazraj masing-masing terbagi menjadi 5 kelompok. <ref> Syarif, ''Makah wa al-Madinah fi al-Jahiliyyah wa Ahd al-Rasul'', hlm. 310-311 dst. </ref> Kelompok ini sendiri terbagi menjadi beberapa kabilah dan golongan-golongan lain yang jumlahnya menjadi lebih dari 40 kelompok, diluar kabilah lain bangsa Arab yang memiliki hubungan dengan suku lain. <ref> Syarif, ''Makah wa al-Madinah fi al-Jahiliyyah wa Ahd al-Rasul'', hlm. 309. </ref> | ||
| Baris 62: | Baris 62: | ||
==Kebanggaan== | ==Kebanggaan== | ||
Aus dan Khazraj di samping terkenal piwai dalam peperangan <ref> Ibnu Abdurabah al-Farid, jld. 2, hlm. 192-193; Baladzuri, ''Fūtūh al-Buldān'', hlm. 17. </ref> keduanya merupakan masyarakat yang pandai bersyair. Diantara kaum Aus ada Qais bin Khathim yang terkenal dengan sebutan "lidah Aus" dan Abu Qais bin Aslat yang juga terkenal. <ref> Ali, ''al-Mufashal fi Tārikh al-Arab qabla al-Islām'', jld. 1, hlm. 475; Abul Faraj, ''al-Agāni'', jld. 2, hlm. 159, jld. 15, hlm. 160. </ref> Sementara diantara kaum Khazraj, ada [[Hassan bin Tsabit]] yang terkenal gemar menyanyikan keutamaan Rasulullah saw dan juga Ka'b bin Malik. <ref> Dzahabi, ''Sair A'lām al-Nubala'', jld. 2, hlm. 512, jld. 2, hlm. 523, Silahkan lihat juga: Ali, ''al-Mufashal fi Tārikh al-Arab qabla al-Islām'', jld. 9, hlm. 654. </ref> Sebagian sahabat utama Nabi merupakan orang-orang yang berasal dari suku Khazraj dan Aus dan pada masa kemudian masing-masing dari kedua suku ini membanggakan Nabi Muhammad saw. | Aus dan Khazraj di samping terkenal piwai dalam peperangan <ref> Ibnu Abdurabah al-Farid, jld. 2, hlm. 192-193; Baladzuri, ''Fūtūh al-Buldān'', hlm. 17. </ref> keduanya merupakan masyarakat yang pandai bersyair. Diantara kaum Aus ada Qais bin Khathim yang terkenal dengan sebutan "lidah Aus" dan Abu Qais bin Aslat yang juga terkenal. <ref> Ali, ''al-Mufashal fi Tārikh al-Arab qabla al-Islām'', jld. 1, hlm. 475; Abul Faraj, ''al-Agāni'', jld. 2, hlm. 159, jld. 15, hlm. 160. </ref> Sementara diantara kaum Khazraj, ada [[Hassan bin Tsabit]] yang terkenal gemar menyanyikan keutamaan Rasulullah saw dan juga Ka'b bin Malik. <ref> Dzahabi, ''Sair A'lām al-Nubala'', jld. 2, hlm. 512, jld. 2, hlm. 523, Silahkan lihat juga: Ali, ''al-Mufashal fi Tārikh al-Arab qabla al-Islām'', jld. 9, hlm. 654. </ref> Sebagian sahabat utama Nabi merupakan orang-orang yang berasal dari suku Khazraj dan Aus dan pada masa kemudian masing-masing dari kedua suku ini membanggakan Nabi Muhammad saw. | ||
Para pembesar di suku Aus di antaranya adalah Khandzalah Ghusail al-Malaikah, Ashim bin Tsabit, Sa' | Para pembesar di suku Aus di antaranya adalah Khandzalah Ghusail al-Malaikah, Ashim bin Tsabit, Sa'ad bin Ma'adz sedangkan pembesar di suku Khazraj seperti Sa'd bin Ubadah, Zaid bin Tsabit, Mu'adz bin Jabal dan Ubai bin Ka'ab. <ref> Ibnu Abdariyyah, ''al-Iqd al-Farid'', jld. 3, hlm. 331; Silahkan lihat juga: Ali, ''al-Mufasshal fi Tārikh al-Arab qabla al-Islām'', jld. 4, hlm. 137. </ref> | ||
Dikatakan bahwa sebagian ayat-ayat [[ | Dikatakan bahwa sebagian ayat-ayat [[Alquran]] khususnya [[surah]] [[Ali Imran]] yang mengajak kaum muslimin untuk menghindari perpecahan, ayat ini turun karena sya'n nuzul suku Aus dan Khazraj. <ref> Syekh Thusi, ''al-Tibyan'', jld. 2, hlm. 545-546; Qurthubi, ''al-Jami' li Ahkām al-Qur'an'', hlm. 155, Silahkan lihat juga: Thabari, ''Tafsir'', jld. 4, hlm. 17. </ref> | ||
Di antara sejarawan klasik seperti Abu Ubaidah Ma'mar bin Matsani, Waqidi (207 H) dan ‘Allan Syu'ubi (akhir abad ke-2 H) memiliki karya-karya dengan tema-tema tentang Aus dan Khazraj, nasab-nasab, peperangan dan kejahatan-kejahatan mereka. | Di antara sejarawan klasik seperti Abu Ubaidah Ma'mar bin Matsani, Waqidi (207 H) dan ‘Allan Syu'ubi (akhir abad ke-2 H) memiliki karya-karya dengan tema-tema tentang Aus dan Khazraj, nasab-nasab, peperangan dan kejahatan-kejahatan mereka. | ||