Aus dan Khazraj: Perbedaan antara revisi

  | link =sudah

  | foto =

  | infobox =

  | navbox =

  | Artikel pilihan =

}}}}</onlyinclude>

'''Aus''' (bahasa Arab:{{ia|الأوس}}) dan '''Khazraj''' (bahasa Arab:{{ia|خَزْرَج‌}}) adalah dua suku Arab terkemuka di [[Yaman]] yang telah menetap di [[Madinah]] jauh sebelum datangnya agama [[Islam]]. Setelah [[hijrah]], mereka disebut dengan kaum [[Anshar]]. Peran kedua suku ini sangat penting dalam Sejarah Islam khususnya pada peristiwa hijrah [[Nabi Muhammad Saw]] dan dalam berbagai peperangan. Beberapa sejarawan berkata bahwa sebagian ayat [[al-Qur'an]] turun dalam sya'n nuzul kaum Anshar.  

==Sejarah Menetapnya Aus dan Khazraj di Yatrib==

Sejarah menetapnya suku Aus dan Khazraj di Yatsrib memiliki hubungan yang erat dengan penyebaran suku Azd yang tinggal di Yaman di berbagai bagian Jazirah Arab dan sebagian suku-suku yang ada di sekitar Jazirah Arab.

Riwayat yang paling terkenal dalam sumber-sumber klasik menyebutkan bahwa kaum muhajirin adalah kelompok Azdiyan yang berasal dari Yaman, mereka meninggalkan tanah kelahirannya karena banjir yang merusak bendungan Ma'rab. <ref> ''Al-A'lāq al-Nafisah'', jld. 7, hlm. 62-63; Ya'qubi, ''Tārikh'', jld. 1, hlm. 203. </ref> Namun tidak ada kesepakatan sejarawan pada masa kini tentang sebab asli mereka berhijrah dan kapan tepatnya mereka berhijrah. <ref> Misalnya lihat: Mihran, ''Tārikh al-Arab al-Qadimā, hlm. 455-458; Syarif, ''Makah wa al-Madinah fi al-Jahiliyyah wa Ahd al-Rasul'', hlm. 313-316; Wolfenson, Isra'il, “Tārikh al-Yahud fi Bilād al-Arab'', hlm. 63. </ref> Dari riwayat-riwayat yang lain bisa disebutkan bahwa mereka telah berhijrah jauh sebelum bendungan Ma'rab hancur. <ref> Wolfenson, ''Tārikh al-Yahud fi Bilād al-Arab'', hlm. 52. </ref>

Para sejarawan percaya bahwa hijrah suku Azdiyan dari Yaman tidak terjadi secara sekaligus. <ref> Syarif, ''Makah wa al-Madinah fi al-Jahiliyyah wa Ahd al-Rasul'', hlm. 315. </ref> Sebagian orang-orang yang hijrah ini berada di sebelah utara Semenanjung Arab dekat dengan Suriah membentuk sebuah negara kecil bernama Ghasani dan sebagian lagi menetap di bagian negara [[Irak]] sekarang dan membentuk negara kecil yang disebut dengan Hirah (Negara Ali Mandzur atau Lakhmiyan. Masing-masing dari kedua negara ini merupakan representasi dari dua negara besar yaitu [[Iran]] dan [[Romawi]].  

Kemungkinan besar, setelah mendirikan kedua negara ini, hijrahnya kaum Azd termasuk suku Aus dan Khazraj atau nenek moyang mereka, lebih cepat. Menurut sebagian peneliti, kemungkinan hijrahnya Aus dan Khazraj lebih lambat dari pada kaum-kaum Azd dan kemungkinan terjadi pada abad ke-10. <ref> Syarif, ''Makah wa al-Madinah fi al-Jahiliyyah wa Ahd al-Rasul'', hlm. 314-316. </ref> Sepertinya kaum ini memilih Yatsrib sebagai tempat tinggal karena memiliki tanah pertanian yang lebih subur.

Ketika kelompok Azdiyan ini sampai di Yatsrib dan tinggal di sana, sekelompok orang Yahudi juga tinggal di sana, dan pada saat itu kaum [[Yahudi]] yang memegang kontrol politik dan ekonominya. <ref> Ibnu Rastah, ''al-A'laq al-Nafisah'', jld. 7, hlm. 62; Silahkan lihat juga: Baladzuri, “Futuh al-Buldān“, hlm. 17. </ref>

==Hubungan antara Kaum Yahudi dengan Suku Aus dan Khazraj==

Hubungan antara kaum Yahudi dan Aus serta Khazraj pada awalnya berdasarkan hubungan kerja sama khususnya dalam hal kerja sama pertanian, namun secara perlahan seiring dengan pertambahan masyarakat Muhajirin yang menetap di Madinah, kekuasaan kaum Yahudi semakin berkurang. Tidak menutup kemungkinan bahwa semenjak periode ini pemisahan dua kabilah ini telah mulai seiring dengan semakin banyaknya kabilah-kabilah diantara mereka.  

Dominasi Aus dan Khazraj atas Yatsrib menyebabkan fenomena lain yaitu dikuasainya kota ini oleh Ghasani dan Lakhmi. Menurut sebuah riwayat, orang Yahudi memberi penghormatan kepada kerajaan Sasani Kharaj dan membayar pajak dan sebagai gantinya wakil kerajaan Sasani Khazraj menyerahkan kekuasaan Yatsrib kepada kepada kaum Yahudi. <ref> Ibnu Rastah, ''al-A'laq al-Nafisah'', jld. 7, hlm. 66. </ref>  

Menurut riwayat yang lain, setelah suku Aus dan Khazraj bosan dengan penindasan gubernur Yahudi, mereka meminta bantuan dari Ghassaniyan. Kemudian Malik bin ‘Ajlan datang untuk membantu mereka dan sejak saat itu keunggulan Aus dan Khazraj di Yatsrib dimulai. <ref> Samhudi, ''Wafā al-Wafā'', jld. 1, hlm. 178; Qas, Mihran, Tarikh al-Arab al-Qadim, hlm. 462-464. </ref>

Bagaimanapun, menurut beberapa sumber-sumber sejarah, suku Aus dan Khazraj merasa lebih dekat dengan Ghassaniyan yang merupakan keturunan Azd seperti mereka. <ref> Untuk lebih detainya silahkan lihat: Ali, ''al-Mufashal fi Tārikh al-Arab qabla al-Islām'', jld. 3, hlm. 391. </ref> Meskipun perwakilan kerajaan Sasani memerintah Yatsrib sampai pertengahan abad ke-6 - seperti yang diperkirakan beberapa penulis-<ref> Silahkan lihat: Kastar, 11-14; Ali, ''al-Mufashal fi Tārikh al-Arab qabla al-Islām'', jld. 4, hlm. 129-130. </ref>  namun sejak saat itu, dengan masuknya Aus dan Khazraj ke Yatsrib, situasi yang terjadi telah berubah dan menguntungkan Ghassaniyan. Banyak riwayat yang menuliskan terkait dengan hal ini. <ref> Ibnu Habib, ''Asma al-Maghtalin'', hlm. 136-137, Silahkan lihat: Ali, ''al-Mufashal fi Tārikh al-Arab qabla Islām'', jld. 2, hlm. 578, jld. 4, hlm. 134; Wolfenson, ''Tārikh al-Yahud fi Balad al-Arab'', hlm. 59- 61. </ref>

==Hubungan antara Aus dan Khazraj==

Tidak ada informasi mendetail mengenai berapa lama suku Aus dan Khazraj mengatur pemerintah khususnya antara dua kabilah besar. Pada periode suku Aus dan Khazraj menguasai Khazraj, tidak ada laporan mendetail tentang bagaimana mereka menyelenggarakan pemerintahan hal ini disebabkan terutama karena adanya persaingan sengit antara dua kabilah itu dan kadang-kadang bahkan menimbulkan peperangan dalam jangka waktu yang lama. Tentu saja orang-orang Yahudi memainkan peran aktif dalam mengobarkan api fitnah di antara keduanya. <ref> Mihran, ''Tārikh al-Arab al-Qadim'', hlm. 481; Wakil, hlm. 75. </ref>

Mengingat bahwa kekuatan dua kabilah ini berimbang maka masing-masing dari mereka berusaha untuk memperoleh superioritas dengan membuat aliansi dengan suku Yahudi di Yatsrib; suku Aus bersekutu dengan [[Banu Quraidhah]] dan suku Khazraj bersekutu dengan [[Bani Nadhir]]. <ref> Mihran, ''Tārikh al-Arab al-Qadim'', hlm. 481; Wakil, hlm. 75. </ref>  

Persaingan yang sengit ini mengakibatkan perang berdarah antara kelompok-kelompok yang ada di dua suku itu. Setiap perang memiliki nama khusus dimana pada masa “Ayam al-Arab” pada zaman jahiliyyah namun sebagian besar riwayat ini bercampur dengan mitos. <ref> Silahkan lihat: ''Ayām al-Arab'', juga Mihran, ''Tārikh al-Arab al-Qadim'', hlm. 480. </ref>

Pada perang pertama bernama perang Sumair dimenangkan oleh suku Aus namun pada perang-perang selanjutnya sebagian besarnya suku Khazraj yang memenangkan peperangan. <ref> Ibnu Atsir, jld. 1, hlm. 658-659; Untuk mengetahui peperangan lain liat: jld. 1, hlm. 66. </ref>

==Setelah Menerima Islam==

Dengan hijrahnya Nabi Muhammad Saw ke Yatsrib, suku Aus dan Khazraj menerima Islam dan mereka disebut dengan kaum Anshar. Mereka sendiri bangga dengan sebutan itu. <ref> Silahkan lihat: Ali, ''al-Mufashal fi Tārikh al-Arab qabla al-Islām'', jld. 4, hlm. 140-141; Untuk lebih detailnya, silahkan lihat: Hd, Anshar. </ref> Meskipun demikian, pada sebagian waktu terjadi persaingan yang bersumber dari perbedaan yang telah ada pada zaman sebelumnya antara dua suku ini seperti dalam peristiwa [[Perjanjian Aqabah]],  terjadi perbedaan dan saling membanggakan diantara mereka, siapakah yang akan memberikan tangannya pertama kali sebagai tanda bahwa mereka membaiat Nabi.

Perbedaan ini juga terjadi pada peristiwa kehadiran Nabi pada masa-masa lain. <ref> Silahkan lihat: Ibnu Sa'd, ''al-Thabaqāt al-Kubrā'', 4 (1)/4; Ibnu Qudamah, ''al-Tabyin fi Ansāb al-Qurasyain'', hlm. 499. </ref> Tentu saja dalam masa Islami kehadiran Kaum Khazraj lebih banyak dari pada suku Aus contohnya diantara 12 orang Naqib yang pada awal memiliki hubungan dengan Nabi, hanya tiga orang yang berasal dari Aus dan selebihnya adalah orang Khazraj <ref> Baladzuri, ''Ansāb al-Asyrāf'', jld. 1, hlm. 252; Thabari, jld. 2, hlm. 363. </ref> dan pada [[Perang Badar]] jumlah orang-orang Khazraj juga lebih banyak dari pada suku Aus. <ref> Ibnu Ishaq, Sirah, hlm. 288; Baladzuri, ''Ansāb al-Asyrāf'', jld. 1, hlm. 290. </ref>

Pada peperangan Muraisi' dan peristiwa Bani Quraidhah dan juga peristiwa [[ifk]] perbedaan pendapat antara suku Aus dan Khazraj juga nampak, namun Nabi Muhammad Saw berhasil memadamkan api fitnah. <ref> Waqidi, ''al-Maghazi'', jld. 2, hlm. 415, 431, 515, Silahkan lihat: Ibnu Sa'd, ''al-Tahabaqāt al-Kubrā'', 1 (2), 46; Thabari, Ibid, jld. 2, hlm. 426; Ahmad bin Hanbal, jld. 6, hlm. 59, 196. </ref> Setelah wafatnya Nabi, dalam peristiwa [[Saqifah]], [[Abu Bakar]] dan para sahabatnya memperoleh keuntungan dari persaingan antara Suku Auz dan Khazraj akhirnya berhasil menduduki posisi sebagai pengganti Nabi. <ref> Thabari, Ibid, jld. 3, hlm. 221-222; Mas'udi, ''Mūrūj al-Dzahab'', jld. 2, hlm. 305. </ref>  

Suku Aus dan Khazraj masing-masing terbagi menjadi 5 kelompok. <ref> Syarif, ''Makah wa al-Madinah fi al-Jahiliyyah wa Ahd al-Rasul'', hlm. 310-311 dst. </ref> Kelompok ini sendiri terbagi menjadi beberapa kabilah dan golongan-golongan lain yang jumlahnya menjadi lebih dari 40 kelompok, diluar kabilah lain bangsa Arab yang memiliki hubungan dengan suku lain. <ref> Syarif, ''Makah wa al-Madinah fi al-Jahiliyyah wa Ahd al-Rasul'', hlm. 309. </ref>

[[fa:اوس و خزرج]]

[[en:Aws and Khazraj]]