Hadis Tsaqalain: Perbedaan antara revisi

[[Berkas:روایت ثقلین- انی تارک فیکم الثقلین.jpg|jmpl|Teks Riwayat Tsaqalain]]

'''Hadis Tsaqalain''' (Bahasa Arab: {{ia|حديث الثقلين}}) adalah sebuah hadis yang sangat masyhur dan ''mutawatir'' dari [[Nabi Muhammad saw]] yang bersabda, ''“Kutinggalkan dua pusaka bagi kalian, Kitab Allah (Al-Quran) dan itrahku (Ahlulbait). Keduanya tidak akan terpisah sampai hari kiamat.”''

Hadis ini diterima oleh seluruh kaum Muslimin baik [[Syiah]] maupun [[Sunni]], dan termaktub dalam kitab-kitab hadis dari kedua mazhab besar tersebut.

Bagi muslim Syiah, hadis ini merupakan pegangan utama untuk menguatkan doktrin pentingnya keimamahan, menguatkan dalil kemaksuman para Imam as dan juga sebagai dalil yang menetapkan keharusan adanya imam di setiap zaman.

==Matan Hadis==

{{hadis|إِنِّی تَارِک فِیکمْ أَمْرَینِ إِنْ أَخَذْتُمْ بِهِمَا لَنْ تَضِلُّوا- کتَابَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ أَهْلَ بَیتِی عِتْرَتِی أَیهَا النَّاسُ اسْمَعُوا وَ قَدْ بَلَّغْتُ إِنَّکمْ سَتَرِدُونَ عَلَی الْحَوْضَ فَأَسْأَلُکمْ عَمَّا فَعَلْتُمْ فِی

''"Aku tinggalkan di tengah-tengah kalian dua pusaka yang jika kalian mengikuti keduanya maka kalian tidak akan tersesat selama-lamanya, (yaitu) Kitab Allah dan Itrahku dari Ahlulbaitku. Wahai manusia, dengarkanlah, aku sampaikan kepada kalian, kalian akan menemuiku di tepi telaga al-Haudh. Aku akan mempertanyakan kepada kalian, apa yang telah kalian perbuat terhadap dua pusaka berharga ini, yaitu Kitab Allah dan Ahlulbaitku.”''<ref>Kulaini, ''Kāfi'', jld. 1, hlm. 294.</ref>

''“Ajalku sudah mendekat. Aku tinggalkan di tengah-tengah kalian dua sesuatu yang sangat berharga, yang salah satu dari yang lainnya lebih besar, (yaitu) Kitab Allah dan Itrah Ahlulbaitku. Karenanya perhatikan bagaimana kalian memperlakukan keduanya. Keduanya tidak akan terpisah sampai kalian menemuiku di tepi telaga al-Haudh.”''<ref>Nasai, ''al-Sunan al-Kubra'', hadis 8148.</ref>

Hadis ini termasuk dalam riwayat yang diterima oleh semua ulama [[Islam]] baik dari kalangan [[Syiah]] maupun [[Sunni]], yang dari sisi sanad tidak seorangpun yang mampu melemahkan dan mengkritiknya.

*[[Zaid bin Arqam]]. Darinya terdapat 6 jalur periwayatan sebagaimana yang tertulis dalam kitab ''Sunan Nasai'' <ref>Nasai, ''al-Sunan al-Kubra'', hadis 8148. </ref>, ''al-Mu’jam al-Kabir Thabrani'' <ref>Thabrani, ''al-Mu’jam al-Kabir'', jld. 5, hlm. 186. </ref>, Sunan Tirmidzi <ref>Tirmidzi, ''Sunan al-Tirmidzi'', hadis 3876. </ref>, Mustadrak Hākim <ref>Hakim Naisyaburi, ''al-Mustadrak'', jld. 3, hlm. 110. </ref>, Musnad Ahmad <ref>Ahmad bin Hanbal, ''Musnad Ahmad'', jld. 4, hlm. 371. </ref> dan sejumlah kitab yang lain.

*Zaid bin Tsabit. Dimuat dalam ''Musnad Ahmad'' <ref>Ahmad bin Hanbal, ''Musnad Ahmad'', jld. 5, hlm. 183, 189. </ref> dan ''al-Mu’jam al-Kabir Thabrani''. <ref>Thabrani, ''al-Mu’jam al-Kabir'', jld. 5, hlm. 166. </ref>

*[[Jabir bin Abdillah al-Anshari|Jabir bin Abdullah]]. Dimuat dalam kitab Sunan Tirmidzi <ref>Tirmidzi, ''Sunan al-Tirmidzi'', jld. 5, hlm. 328. </ref>, ''al-Mu’jam al-Kabir'' <ref>Thabrani, ''al-Mu’jam al-Kabir'', jld. 3, hlm. 66. </ref>, dan ''al-Mu’jam al-Ausath'' <ref>Thabrani, ''al-Mu’jam al-Ausath'', jld. 5, hlm. 89. </ref> Thabrani.

*Huzaifah bin Asid. Dalam kitab ''al-Mu’jam al Kabir Thabrani''. <ref>Thabrani, ''al-Mu’jam al-Kabir'', jld. 3, hlm. 180. </ref>

*[[Abu Sa'id al-Khudri|Abu Sa’id Khudri]]. Dalam empat bab dari ''Musnad Ahmad'' <ref>Ahmad bin Hanbal, ''Musnad Ahmad'', jld. 3, hlm. 13, 17, 26, 59. </ref> dan Dhua’fa al-Kabir al-Aqili. <ref>Al-‘Aqili, ''Dhu’afa al-Kabir'', jld. 4, hlm. 362. </ref>

*[[Imam Ali as]], dengan dua jalur periwayatan yang terdapat dalam ''Dar al-Bahr al-Zakhār'' atau juga dikenal dengan kitab ''Musnad al-Bazzar'' <ref>Al-Bazzar, ''al-Bahr al-Zak''khār, hlm. 88, hadis 864. </ref> dan ''Kanz al-‘Ummāl''. <ref>Mutqi Hindi, ''Kanz al-‘Um''māl, jld. 14, hlm. 77, hadis 37981. </ref>

*[[Abu Dzar Ghifari]]. Dalam kitab ''al-Mu’talaf wa al-Mukh''talaf Dāruqutni. <ref>Daruquthni, ''al-Mutalaf wal Mukhtalaf'', jld. 2, hlm. 1046. </ref>

*Abu Huraira. Dalam kitab ''Kasyf al-Atsār ‘an  Zawaid al-Bazār''. <ref>Al-Haitami, ''Kasyf al-astār'', jld. 3, hlm. 223, hadis 2617. </ref>

*Abdullah bin Hanthab. Dalam ''Usd al-Ghabah''. <ref>Ibnu Atsir, ''Usd al-Ghabah'', jld. 3, hlm. 219, no. 2907. </ref>

*Jubair bin Math’am. Dalam ''Dhalāl al-Jannah''. <ref>Al-Bani, ''Dhalāl al-Jannah'', hadis 1465. </ref>

 

Dan sejumlah dari sahabat Anshar, di antaranya: [[Khuzaima bin Tsabit]], [[Sahl bin Sa'ad Sa'idi|Sahl bin Sa’ad]], ‘Adi bin Hatim, Uqbah bin ‘Amir, [[Abu Ayyub al-Ansari|Abu Ayyub al-Anshari]], [[Abu Sa'id al-Khudri|Abu Sa’id al-Khudri]], Abu Syarih al-Khaza’i, Abu Qadamah Anshari, Abu Laila, Abu al-Haitam bin al-Taihan, dan sebagian lagi dari Bani Qurays yang menghendaki [[Imam Ali bin Abi Thalib as|Amirul Mukminin Ali bin Abi Thalib as]] untuk bangkit dengan menukilkan hadis Tsaqalain tersebut. <ref>Teks lengkap hadis ini terdapat dalam ''Istijlāb Irtiqā al-Ghraf'' karya Syams al-Din Sakhawi hlm. 23. Juga terdapat dalam kitab ''Yanābi’ al-Mawaddah'' Qunduzi, jld. 1, hlm. 106-107 dan ''al-Ishābah'' Ibnu Hajar ‘asqalani, jld. 7, hlm. 284-245. </ref>