Lompat ke isi

Hadis Tsaqalain: Perbedaan antara revisi

8 bita ditambahkan ,  25 Juli 2017
imported>Esmail
imported>Esmail
Baris 64: Baris 64:


===Waktu dan Tempat Keluarnya Hadis===
===Waktu dan Tempat Keluarnya Hadis===
Mengenai kapan dan dimana hadis Tsaqalain disampaikan oleh [[Rasulullah saw]], terdapat perbedaan pendapat. Misalnya, [[Ibnu Hajar Haitami]] <ref>Al-Haitami, ''al-Shawāiq al-Muhriqah'', hlm. 150. </ref> menyebutkan bahwa hadis Tsaqalain disebutkan [[Nabi Muhammad saw]] sekembalinya dari [[Fathu Mekah]] di Thaif, namun yang lain menyebutkan waktu dan tempat yang berbeda dari pendapat tersebut.
Mengenai kapan dan dimana hadis Tsaqalain disampaikan oleh [[Rasulullah saw]], terdapat perbedaan pendapat. Misalnya, Ibnu Hajar Haitami <ref>Al-Haitami, ''al-Shawāiq al-Muhriqah'', hlm. 150. </ref> menyebutkan bahwa hadis Tsaqalain disebutkan [[Nabi Muhammad saw]] sekembalinya dari [[Fathu Mekah]] di Thaif, namun yang lain menyebutkan waktu dan tempat yang berbeda dari pendapat tersebut.


Perbedaan pendapat yang terjadi tidak bisa ditinggalkan begitu saja, namun setidaknya bisa diambil kesimpulan bahwa terjadinya perbedaan pendapat tersebut disebabkan karena memang [[Nabi Muhammad saw]] telah menyampaikan hadis tersebut diberbagai tempat dan waktu yang berbeda-beda. Terutama di waktu-waktu terakhir dari kehidupannya, ia sering mengingatkan kaum muslimin akan keutamaan Tsaqalain (dua pusaka berharga) yang ditinggalkannya, yaitu Al-Quran dan Ahlulbait. <ref>Mufid, ''al-Irsyād'', jld. 1, hlm. 180; Haitami, ''al-Shawāiq al-Muhriqah'', hlm. 150; Syaraf al-Din, ''al-Murājā’at'', hlm. 74. </ref>
Perbedaan pendapat yang terjadi tidak bisa ditinggalkan begitu saja, namun setidaknya bisa diambil kesimpulan bahwa terjadinya perbedaan pendapat tersebut disebabkan karena memang [[Nabi Muhammad saw]] telah menyampaikan hadis tersebut diberbagai tempat dan waktu yang berbeda-beda. Terutama di waktu-waktu terakhir dari kehidupannya, ia sering mengingatkan kaum muslimin akan keutamaan Tsaqalain (dua pusaka berharga) yang ditinggalkannya, yaitu Al-Quran dan Ahlulbait. <ref>Mufid, ''al-Irsyād'', jld. 1, hlm. 180; Haitami, ''al-Shawāiq al-Muhriqah'', hlm. 150; Syaraf al-Din, ''al-Murājā’at'', hlm. 74. </ref>


Berikut riwayat-riwayat yang menyebutkan tempat dan waktu keluarnya hadis ini:
Berikut riwayat-riwayat yang menyebutkan tempat dan waktu keluarnya hadis ini:
 
*Pada [[hari Arafah]], disaat menunggangi unta <ref>Tirmidzi, ''Sunan al-Tirmidzi'', jld. 5, hlm. 662, hadis 3786. </ref> pada saat penyelenggaran [[Haji Wada'|haji wada’]] <ref>Ahmad bin Ali Tabarsi, ''al-Ihtijāj'', jld. 1, hlm. 391. </ref>
*Pada hari Arafah, disaat menunggangi unta <ref>Tirmidzi, ''Sunan al-Tirmidzi'', jld. 5, hlm. 662, hadis 3786. </ref> pada saat penyelenggaran haji wada’ <ref>Ahmad bin Ali Tabarsi, ''al-Ihtijāj'', jld. 1, hlm. 391. </ref>
 
*Di persimpangan jalan, di sekitar wilayah ''Ghadir Khum'', sebelum para jemaah haji terpisah satu sama lain,  <ref>Ahmad bin Hanbal, ''Musnad Ahmad'', jld. 4, hlm. 371; Naisyaburi, ''Shahih Muslim'', jld. 2, hlm. 1873. </ref> dan setelahnya dilanjutkan dengan disampaikannya hadis Ghadir. <ref>Shaduq, ''Kamāl al-Din wa Tamām al-Ni’mah'', jld. 1, hlm. 234, hadis 45 dan hlm. 268, hadis 55; Hakim Naisyaburi, ''al-Mustadrak'', jld. 3, hlm. 109; Syamhudi, ''Jawāhir al-‘Aqidain'', hlm. 236. </ref>
*Di persimpangan jalan, di sekitar wilayah ''Ghadir Khum'', sebelum para jemaah haji terpisah satu sama lain,  <ref>Ahmad bin Hanbal, ''Musnad Ahmad'', jld. 4, hlm. 371; Naisyaburi, ''Shahih Muslim'', jld. 2, hlm. 1873. </ref> dan setelahnya dilanjutkan dengan disampaikannya hadis Ghadir. <ref>Shaduq, ''Kamāl al-Din wa Tamām al-Ni’mah'', jld. 1, hlm. 234, hadis 45 dan hlm. 268, hadis 55; Hakim Naisyaburi, ''al-Mustadrak'', jld. 3, hlm. 109; Syamhudi, ''Jawāhir al-‘Aqidain'', hlm. 236. </ref>
*Disampaikan saat khutbah di hari Jum’at bersamaan dengan disampaikannya hadis Ghadir. <ref>Ayyasyi, ''Kitāb al-Tafsir'', jld. 1, hlm. 4, hadis 3. </ref>
*Disampaikan saat khutbah di hari Jum’at bersamaan dengan disampaikannya hadis Ghadir. <ref>Ayyasyi, ''Kitāb al-Tafsir'', jld. 1, hlm. 4, hadis 3. </ref>
*Sehabis shalat berjama’ah di masjid Khaif, dihari terakhir hari ''Tasyrik''. <ref>Shafar Qumi, ''Bashāir al-Darajāt'', hlm. 412-414. </ref>
*Sehabis shalat berjama’ah di masjid Khaif, dihari terakhir hari ''Tasyrik''. <ref>Shafar Qumi, ''Bashāir al-Darajāt'', hlm. 412-414. </ref>
*Di atas mimbar. <ref>Shaduq ''al-Amāli'', hlm. 62; Juwaini Khurasani, ''Faraid al-Simthain'', jld. 2, hlm. 268. </ref>
*Di atas mimbar. <ref>Shaduq ''al-Amāli'', hlm. 62; Juwaini Khurasani, ''Faraid al-Simthain'', jld. 2, hlm. 268. </ref>
*Di penghujung khutbah yang dibacakan untuk seluruh jama’ah. <ref>Ayyasyi, ''Kitāb al-Tafsir'', jld. 1, hlm. 5, hadis 9; Ahmad bin Ali Thabarsi, ''al-Ihtijāj'', jld. 1, hlm. 216. </ref>
*Di penghujung khutbah yang dibacakan untuk seluruh jama’ah. <ref>Ayyasyi, ''Kitāb al-Tafsir'', jld. 1, hlm. 5, hadis 9; Ahmad bin Ali Thabarsi, ''al-Ihtijāj'', jld. 1, hlm. 216. </ref>
*Di dalam khubah setiap selesai shalat berjamaah. <ref>Dailami, ''Irsyād al-Qulub'', jld. 2, hlm. 340. </ref>
*Di dalam khubah setiap selesai shalat berjamaah. <ref>Dailami, ''Irsyād al-Qulub'', jld. 2, hlm. 340. </ref>
*Di ranjang, saat Nabi saw terbujur sakit, sementara para sahabat berdiri mengelilinginya. <ref>Al-Haitami, ''al-Shawāiq al-Muhriqah'', hlm. 150. </ref>
*Di ranjang, saat Nabi saw terbujur sakit, sementara para sahabat berdiri mengelilinginya. <ref>Al-Haitami, ''al-Shawāiq al-Muhriqah'', hlm. 150. </ref>


Pengguna anonim