Kufah: Perbedaan antara revisi

  | kualitas =c

  | alih=-

'''Kufah''' (bahasa Arab: {{ia|الكوفة}}), salah satu dari kota-kota [[Irak]] dan kota kedua yang dibangun oleh kaum [[islam|muslim]]. [[Imam Ali as]] memilih kota ini sebagai pusat kekhilafahannya pada tahun 36 H dan dia mati syahid di kota tersebut. Mayoritas [[Syiah]] abad pertama berasal dari kota Kufah. Termasuk tempat penting kota ini adalah [[masjid Kufah]] dan [[masjid Sahlah]]. Sejumlah ilmu, seperti fikih, hadis dan nahwu sangat marak di Kufah.

Kufah memiliki peran signifikan dalam [[peristiwa Karbala]]; dengan melihat surat-surat penduduk Kufah, [[Imam Husain as]] menuju kota tersebut, demikian juga sejumlah besar pasukan yang bertempur di [[Karbala]] dengan Imam Husain berasal dari Kufah. [[Imam Shadiq as]] di awal pemerintahan Abbasiah berkali-kali mengunjungi kota tersebut dan mengajar beberapa waktu di situ.

Kedudukan agung kota ini digambarkan dalam literatur Syiah dan merupakan pusat pemerintahan [[Imam Mahdi Ajf]] setelah kemunculannya.

Menurut riwayat, kawasan Kufah pada masa sebelum [[Islam]] adalah tempat yang makmur dan berpenduduk dan setelah itu mengalami kehancuran. Menurut riwayat, Nabi Nuh as membuat kapalnya di Kufah<ref>Maqdisi, ''Ahsan al-Taqasim'' jld. 1, hlm. 181, 1402 H </ref>  dan kaum Nuh di Kufah meletakkan sejumlah berhala-berhala. <ref>Al-Majlisi, ''Hatul Qulub'',jld. 1, hlm. 271, 1426 H. </ref>  

Bangunan baru kota Kufah disandarkan kepada kaum muslim. Kota ini bersama dengan Basra termasuk salah satu kota yang pendiriannya disandarkan pada kaum muslim. Dikatakan, kawasan tersebut adalah tempat kamp permanen pasukan muslim dalam penaklukan-penaklukan Islam. Ketika [[Umar bin Khattab]] mengetahui bahwa pasukan Arab mengalami depresi di kawasan ini, ia memerintahkan [[Sa'ad bin Abi Waqqas]] pada tahun 15 atau 17 atau 19 H agar mengambil sebuah tempat di kawasan tersebut untuk dijadikan sebagai tempat tinggal kaum muslim, yang kompatibel dengan integritas mereka. <ref>Dinawari, ''Akhbār al-Thiwāl'', hlm. 123-124, 1415 H. </ref>  Dengan demikian, Kufah dibangun di setengah farsakh barat Furat dan satu farsakh timur laut Hirah (kota makmur di pusat pemerintahan Ali Mandzar), dimana dalam jarak dua farsakh utaranya adalah [[Nukhailah]] dan delapan farsakh barat laut adalah [[Karbala]]. <ref>Safari Furusyani, ''Kufah az Pedayesh ta ‘Asyura'', hlm. 34-35. </ref>  Salah satu kinerja Sa’ad adalah membangun masjid Kufah dan Darul Imarah, dan dua bangunan tersebut dibangun di bagian tertinggi Kufah. <ref>Baraqi, ''Tarikh al-Kufah'', hlm. 115. </ref>  

Pendirian kota Kufah termasuk persyaratan strategis yang membantu penaklukan era khalifah kedua. Ketika pasukan militer Arab dengan dipimpin Sa’ad bin Abi Waqqas tiba di kawasan Iran, membutuhkan sebuah barisan penghubung antara [[Madinah]] (pusat pemerintahan Islam) dan medan pertempuran dan sudah semestinya pasukan muslim memiliki sebuah titik sandaran dan kamp militer permanen di dekat medan pertempuran. <ref>Dinawari, ''Akhbar al-Thiwal'', hlm. 124. </ref>  Karenanya, Umar membangun kamp permanen di kawasan umum Kufah dan dengan demikian, lambat laun kota Kufah bertambah luas dan makmur. Mayoritas muhajirin pertama Kufah, baik Arab maupun Persia adalah sekelompok militer, yang mayoritasnya datang tanpa keluarga mereka dan hidup sebagai militer siap tempur. <ref>Ja’fari, ''Tasayyu’ dar Mashir Tarikh'', hlm. 142. </ref>  

#Bani Qudha’ah, Ghassan, Bajilah, Khats’am, Kindah, Hadhramaut, dan Azd dari kabilah Yaman

#Bani Asad, Ghatfan, Muharib, Namr, Dhabi’ah, dan Taghlib

#Bani Iyad, ‘Ak, Abdul Qais, Ahlul Hijr dan Hamra’

Susunan kabilah ini masih berlanjut sampai pada masa [[Imam Ali]] dan dia mengganti pengelompokan susunan Kufah dan perubahan terakhir suku-suku Kufah dilakukan oleh [[Ziyad bin Abih]] pada tahun 50 Hijriah.

Mayoritas kabilah Arab yang tinggal pada masa penyebaran Islam di Kufah berasal dari Yaman dan mayoritas kabilah Yamani, khususnya kabilah Hamdan adalah orang-orang Syiah Ali. Massignon mengatakan, kabilah Hamdan adalah kabilah besar, penting, kuat dan mampu dan personalnya adalah orang-orang Syiah setia Ali as<ref>Fayyadh, ''Pedayesy wa Gustaresye Syiah'', hlm.80</ref>  dan demikian juga kabilah Tay termasuk kabilah terkuat pendukung Ali as hadir dalam [[perang Jamal]] dan [[Shiffin]] di awal pembentukan Kufah. <ref>Ja’fari, ''Tasayyu’ dar Masir Tarikh'', hlm. 130. </ref>

Asy’ariyyun, kelompok Syiah Imam Ali keturunan Yaman termasuk kabilah yang hijrah ke Kufah. Kabilah ini pindah ke [[Qom]] karena tekanan yang dilakukan olah Hajjaj bin Yusuf terhadap orang-orang Syiah dan memilih Qom sebagai markas untuk tempat tinggal dan publikasi Syiah di Iran. <ref>Baraqi, ''Tarikh Kufah'', hlm. 205. </ref>  

Saat Sa'ad bin Abi Waqqas memerintahkan untuk membangun kota Kufah, dibangun juga sebuah istana untuknya di arah tenggara [[masjid]] dan menamainya dengan istana Thamar (tempat menjulang) dan sepeninggal Sa’ad, merupakan kediaman khusus para khalifah, raja dan para amir. <ref>Kariman, ''Kufah'', jld. 14, hlm. 245. </ref>  

Atas perintah [[Ubaidillah bin Ziyad]], [[Muslim bin Aqil]] juga dijatuhkan dari atas istana tersebut. <ref>Kariman, ''Kufah'', jld. 14, hlm. 245</ref> [[Para Tawanan Karbala|Para tawanan Karbala]] dan kepala suci Imam Husain as juga dibawa ke Darul Imarah di hadapan Ubaidillah bin Ziyad dan di tempat ini [[Sayidah Zainab sa]] dan [[Imam Sajjad as]] melakukan dialog dengan Ubaidillah. <ref>Sayid ibnu Thawus, ''Luhuf'', hlm. 190-193. </ref> Darul Imarah juga tempat kediaman [[Mukhtar al-Tsaqafi]] dan di tempat ini juga kepala para pembunuh pada [[peristiwa Karbala]] dibawa ke hadapan Mukhtar. Atas perintah Abdul Malik bin Marwan, istana ini dihancurkan pada tahun 71 Hijriah.