Baiat: Perbedaan antara revisi

Sebelum Islam, tradisi baiat untuk menerima keunggulan ketua kabilah atau pelantikan seseorang dengan sebuah posisi penting adalah hal yang marak. <ref>Syahidi, Baiat wa Ceguneghi-e on dar Tarikhe Islam, hlm. 125. </ref>  Di antaranya adalah baiat kabilah Quraiys dan Bani Kinanah dengan Qusai bin Kilab, datuk Rasulullah Saw saat keputusannya untuk mengeluarkan Bani Khuza’ah dari kota Mekah di masa sebelum Islam.

Baiat pertama dalam sirah Nabawi adalah baiat Imam Ali As dan Sayidah Khadijah Sa dengan Nabi setelah menerima Islam. <ref>Majlisi, Bihar al-Anwar, jld. 65, hlm. 392-393. </ref>  Kendati demikian, Ibn Syahr Asyub<ref>Ibn Syahr Asyub, Manaqib, jld. 2, hlm. 21, 24. </ref> , berpendapat baiat pertama dalam sejarah Islam adalah Baiat ‘Asyirah yang terjadi pada tahun ketiga kenabian pada hari Yaum al-Dar. Pada hari ini, Rasulullah Saw atas perintah Allah meminta penerimaan Islam dan baiat dari pihak Bani Hasyim dan menurut hadis-hadis Syiah dan Ahlusunnah, hanya Imam Ali As saja, orang termuda keluarga, yang membaiat Nabi Saw. <ref>Ibn Jurair, Tarikh Thabari, jld. 2, hlm. 319-321. </ref>  

Dua baiat penting lainnya yang terjadi di Mekah, adalah baiat ‘Aqabah pertama pada tahun 12 kenabian dan baiat ‘Aqabah kedua pada tahun 13 kenabian, dimana kedua-duanya terjadi pada musim haji di tempat ‘Aqabah (sebuah tempat di pertengahan jalan Mekah dan Mina). Dua baiat ini, khususnya baiat kedua, merupakan basis hijrahnya Nabi menuju kota Madinah. <ref>Qasimi, Nidzam al-Hukmi fi al-Syariah wa al-Tarikh al-Islami, jld. 1, hlm. 253-257. </ref>  

Termasuk baiat yang terjadi di Madinah adalah baiat kaum muslim dengan Rasulullah Saw saat bergerak menuju Badar di permulaan hijrah. <ref>Majlisi, Bihar, jld. 65, hlm. 395. </ref>  

Baiat Ridwan atau Syajarah juga terjadi pada tahun ke-6 hijriah di Hudaibiyah. <ref>Ibn Jurair, Tarikh Thabari, Thabari, jld. 2, hlm. 632-633. </ref>  Dalam ayat 10 dan 18 dari surah al-Fath, telah menyinggung baiat tersebut dan pada ayat 10, baiat dengan Rasulullah Saw disebut juga dengan baiat kepada Allah dan selain mencerca pengingkar baiat (nakts), juga menetapkan ganjaran ukhrawi bagi orang-orang yang berbaiat dan menepati janji. Dalam ayat 18, dengan mengumumkan keridhaan Ilahi akan baiat tersebut, juga menjanjikan kemenangan yang dekat kepada mereka yang berbaiat dari kaum mukmin.