Lompat ke isi

Madinah: Perbedaan antara revisi

Madinah (lihat sumber)

Revisi per 3 Desember 2016 18.32

234 bita dihapus ,  3 Desember 2016
tidak ada ringkasan suntingan
VisualTeks wiki
imported>S.j.mousavi
kTidak ada ringkasan suntingan
imported>E.amini
Tidak ada ringkasan suntingan
Baris 1: Baris 1:
{{underlinked}}
[[Berkas:Madinah.jpg|400 px|thumbnail|<center>Panorama salah satu sudut kota Madinah</center>]]
[[Berkas:Madinah.jpg|400 px|thumbnail|<center>Panorama salah satu sudut kota Madinah</center>]]
{{Templat:Sejarah Islam}}
{{Sejarah Islam}}
'''Madinah''' ([[Bahasa Arab]]: '''المدينة المنورة ''') merupakan salah satu kota utama dan pusat keagamaan negara Arab Saudi. Sebelum  hijrah [[Nabi Muhammad Saw]], kota ini bernama Yatsrib. Madinah terletak di sebelah timur laut kota Mekah, termasuk wilayah Hijaz dan berjarak 450 km dari Mekah.<ref>''Hujjat al-Tafasir wa Balagh al-Iksir'', jld. 2, mukaddimah, hlm. 1064.</ref> Madinah adalah ibu kota pertama pemerintahan Islam dan mempunyai tempat-tempat penuh berkah, seperti tempat makam Nabi Muhammad Saw, masjid Nabawi dan [[Pemakaman Baqi|pemakaman Baqi’]]. Madinah juga menjadi saksi sejarah peperangan Nabi Saw dengan kaum Yahudi Madinah, peristiwa Harrah dan revolusi Nafs Zakiyah.
'''Madinah''' (Bahasa Arab:{{ia|المدينة المنورة}}) merupakan salah satu kota utama dan pusat keagamaan negara Arab Saudi. Sebelum  hijrah [[Nabi Muhammad Saw]], kota ini bernama Yatsrib. Madinah terletak di sebelah timur laut kota Mekah, termasuk wilayah Hijaz dan berjarak 450 km dari Mekah.<ref>''Hujjat al-Tafasir wa Balagh al-Iksir'', jld. 2, mukaddimah, hlm. 1064.</ref> Madinah adalah ibu kota pertama pemerintahan Islam dan mempunyai tempat-tempat penuh berkah, seperti tempat makam Nabi Muhammad Saw, masjid Nabawi dan [[Pemakaman Baqi|pemakaman Baqi']]. Madinah juga menjadi saksi sejarah peperangan Nabi Saw dengan kaum Yahudi Madinah, peristiwa Harrah dan revolusi Nafs Zakiyah.
 


==Letak Geografi Madinah==
==Letak Geografi Madinah==
Kota Madinah yang sebelumnya benama Yatsrib, terletak di daerah daratan garam dan berbatu.<ref>''Amakin wa Atsar Islami'', hlm. 175.</ref> Secara geografis internal, kota ini terletak di antara dua dataran Harrah—Harrah biasanya mengacu pada bebatuan hitam yang melapisi topografi permukaan kasar yang berbukit dan bukan berbentuk pegunungan—dimana di sebelah Timur bernama “Harrah wa Aqim” dan di seblah Barat bernama “Harrah wa Barrah”.<ref>''Atsar al-Bilad wa Akhbar al-‘Ibad'', hlm. 157.</ref> Gunung yang paling menjulang di kota Madinah adalah gunung Uhud.
Kota Madinah yang sebelumnya benama Yatsrib, terletak di daerah daratan garam dan berbatu.<ref>''Amakin wa Atsar Islami'', hlm. 175.</ref> Secara geografis internal, kota ini terletak di antara dua dataran Harrah—Harrah biasanya mengacu pada bebatuan hitam yang melapisi topografi permukaan kasar yang berbukit dan bukan berbentuk pegunungan—dimana di sebelah Timur bernama "Harrah wa Aqim" dan di seblah Barat bernama "Harrah wa Barrah".<ref>''Atsar al-Bilad wa Akhbar al-'Ibad'', hlm. 157.</ref> Gunung yang paling menjulang di kota Madinah adalah gunung Uhud.
 


==Penduduk Madinah Pra Islam==
==Penduduk Madinah Pra Islam==
Sebelum munculnya Islam, dua etnis Arab dan Yahudi hidup di kota Yatsrib. Etnis Yahudi terdiri dari Bani Qainuqa’, Bani Nadhir dan Bani Quraizhah yang pernah tinggal di bagian selatan dan tenggara.<ref>Al-Anshari, ''Atsar al-Madinah al-Munawwarah'', hlm. 210.</ref> Etnis Arab terdiri dari dua suku, Khazraj dan Aus. Dahulu suku Khazraj tiga kali lebih banyak dari suku Aus dan hidup di wilayah pusat kota Madinah.
Sebelum munculnya Islam, dua etnis Arab dan Yahudi hidup di kota Yatsrib. Etnis Yahudi terdiri dari Bani Qainuqa', Bani Nadhir dan Bani Quraizhah yang pernah tinggal di bagian selatan dan tenggara.<ref>Al-Anshari, ''Atsar al-Madinah al-Munawwarah'', hlm. 210.</ref> Etnis Arab terdiri dari dua suku, Khazraj dan Aus. Dahulu suku Khazraj tiga kali lebih banyak dari suku Aus dan hidup di wilayah pusat kota Madinah.
Etnis Arab kota Madinah lebih banyak dari etnis Yahudi. Di antara suku Khazraj dan Aus terjadi banyak pertikaian, dimana pertikaian ini menyebar sampai di kalangan etnis Yahudi.
Etnis Arab kota Madinah lebih banyak dari etnis Yahudi. Di antara suku Khazraj dan Aus terjadi banyak pertikaian, dimana pertikaian ini menyebar sampai di kalangan etnis Yahudi.
[[Berkas:Kota_madinah_1.jpg|400 px|thumbnail|<center>Panorama Kota Madinah</center>]]
[[Berkas:Kota_madinah_1.jpg|400 px|thumbnail|<center>Panorama Kota Madinah</center>]]


==Ekonomi Madinah==
==Ekonomi Madinah==
Madinah secara ekonomi berbeda dengan Mekah. Sekalipun di Madinah juga terdapat perdagangan, tetapi tidak seperti perdagangan di Mekah yang mempunyai rombongan dagang musim dingin dan panas. Ekonomi kota Madinah berasal dari cocok tanam, bertani dan kebun kurma yang terletak di pinggiran kota, seperti di Quba dan dekat gunung Uhud.<ref>Al-Mufashal fi Tarikh…, op cit, hlm. 132.</ref> Penghasilan utama Madinah adalah kurma dan anggur. Pohon kurma merupakan sumber utama kehidupan ekonomi, dimana buahnya dijadikan makanan dan kayunya digunakan sebagai bahan bangunan.<ref>Al-Nadawi, Sayyid Ali Hasani, ''Al-Sirah al-Nabawiyyah'', Damaskus, Daru Ibn Katsir, Cetakan ke-12, 1425 H, hlm. 266.</ref> Namun, kebanyakan penduduk Madinah tidak memiliki kondisi keuangan yang cukup.<ref>Ahsan al-Taqasim, ''opcit'', hlm. 34.</ref>
Madinah secara ekonomi berbeda dengan Mekah. Sekalipun di Madinah juga terdapat perdagangan, tetapi tidak seperti perdagangan di Mekah yang mempunyai rombongan dagang musim dingin dan panas. Ekonomi kota Madinah berasal dari cocok tanam, bertani dan kebun kurma yang terletak di pinggiran kota, seperti di Quba dan dekat gunung Uhud.<ref>Al-Mufashal fi Tarikh…, op cit, hlm. 132.</ref> Penghasilan utama Madinah adalah kurma dan anggur. Pohon kurma merupakan sumber utama kehidupan ekonomi, dimana buahnya dijadikan makanan dan kayunya digunakan sebagai bahan bangunan.<ref>Al-Nadawi, Sayyid Ali Hasani, ''Al-Sirah al-Nabawiyyah'', Damaskus, Daru Ibn Katsir, Cetakan ke-12, 1425 H, hlm. 266.</ref> Namun, kebanyakan penduduk Madinah tidak memiliki kondisi keuangan yang cukup.<ref>Ahsan al-Taqasim, ''opcit'', hlm. 34.</ref>


==Air dan Cuaca==
==Air dan Cuaca==
Cuaca kota Madinah terbilang bagus dan nyaman.<ref>Ibnu Faqih, Abu Abdillah Ahmad bin Muhammad, ''Al-Buldan'', Riset oleh Yusuf al-Hadi, Beirut, ‘Alam al-Kutub, Cetakan pertama, 1996, hlm. 81.</ref> Kebutuhan penduduk terhadap air selain diperoleh dari hujan, juga dihasilkan dari sumur-sumur. Air di kota Madinah temasuk dangkal, sehingga dengan menggali sumur air mudah diperoleh. Air sumur ini digunakan untuk air minum dan bercocok tanam.<ref>''Ansab al-Asyraf'', opcit, jld. 5, hlm. 487 dan ''Mu’jam al-Buldan'', opcit, jld. 3, hlm. 104.</ref>
Cuaca kota Madinah terbilang bagus dan nyaman.<ref>Ibnu Faqih, Abu Abdillah Ahmad bin Muhammad, ''Al-Buldan'', Riset oleh Yusuf al-Hadi, Beirut, 'Alam al-Kutub, Cetakan pertama, 1996, hlm. 81.</ref> Kebutuhan penduduk terhadap air selain diperoleh dari hujan, juga dihasilkan dari sumur-sumur. Air di kota Madinah temasuk dangkal, sehingga dengan menggali sumur air mudah diperoleh. Air sumur ini digunakan untuk air minum dan bercocok tanam.<ref>''Ansab al-Asyraf'', opcit, jld. 5, hlm. 487 dan ''Mu'jam al-Buldan'', opcit, jld. 3, hlm. 104.</ref>
 
[[Berkas:Kebun kurma madinah.jpg|400 px|thumbnail|<center>Perkebunan Kurma di Kota Madinah</center>]]
[[Berkas:Kebun kurma madinah.jpg|400 px|thumbnail|<center>Perkebunan Kurma di Kota Madinah</center>]]


Baris 27: Baris 22:
Nama lama dan baru kota Mdinah dipakai dalam Al-Quran:
Nama lama dan baru kota Mdinah dipakai dalam Al-Quran:


*'''''Madinah'''''; di dalam surah Al-Munafiqun ayat 8 disebutkan, ''“Mereka berkata: "Sesungguhnya jika kita telah kembali ke Madinah, benar-benar orang yang kuat akan mengusir orang-orang yang lemah dari padanya…."''
*'''''Madinah'''''; di dalam surah Al-Munafiqun ayat 8 disebutkan, ''"Mereka berkata: "Sesungguhnya jika kita telah kembali ke Madinah, benar-benar orang yang kuat akan mengusir orang-orang yang lemah dari padanya…."''


Surah At-Taubah ayat 101 disebutkan, ''“Di antara orang-orang Arab Badwi yang di sekelilingmu itu, ada orang-orang munafik; dan (juga) di antara penduduk Madinah ...”
Surah At-Taubah ayat 101 disebutkan, ''"Di antara orang-orang Arab Badwi yang di sekelilingmu itu, ada orang-orang munafik; dan (juga) di antara penduduk Madinah ..."
''
''


*'''''Yatsrib'''''; nama lama sebelum hijrah Nabi Saw. Dalam surah Al-Ahzab ayat 13, dikatakan, ''“Dan (ingatlah) ketika segolongan di antara mreka berkata: "Hai penduduk Yatsrib (Madinah), tidak ada tempat bagimu, Maka Kembalilah kamu …".''
*'''''Yatsrib'''''; nama lama sebelum hijrah Nabi Saw. Dalam surah Al-Ahzab ayat 13, dikatakan, ''"Dan (ingatlah) ketika segolongan di antara mreka berkata: "Hai penduduk Yatsrib (Madinah), tidak ada tempat bagimu, Maka Kembalilah kamu …".''


Zujaji mengatakan bahwa Yatsrib merupakan nama pendiri kota. Namanya adalah Yatsrib bin Qaniyah bin Mahlail bin Arm bin Ubail bin ‘Aush bin Arm bin Sam bin Nuh As. Karena keturunan Nabi Nuh as yang bernama Yatsrib dengan keluarganya tinggal di daerah ini, maka tempat tersebut kemudian dinamakan Yatsrib.
Zujaji mengatakan bahwa Yatsrib merupakan nama pendiri kota. Namanya adalah Yatsrib bin Qaniyah bin Mahlail bin Arm bin Ubail bin 'Aush bin Arm bin Sam bin Nuh As. Karena keturunan Nabi Nuh as yang bernama Yatsrib dengan keluarganya tinggal di daerah ini, maka tempat tersebut kemudian dinamakan Yatsrib.




*'''''Dar'''''; dalam surah Al-Hasyr ayat 9 disebutkan, ''“Dan orang-orang yang telah menempati kota Madinah dan telah beriman …”''
*'''''Dar'''''; dalam surah Al-Hasyr ayat 9 disebutkan, ''"Dan orang-orang yang telah menempati kota Madinah dan telah beriman …"''


Sementara Rasulullah Saw menamai kota ini dengan “Thayyibah” dan “Thabah.”
Sementara Rasulullah Saw menamai kota ini dengan "Thayyibah" dan "Thabah."




==Hijrah Nabi Saw ke Kota Madinah==
==Hijrah Nabi Saw ke Kota Madinah==
Rasulullah Saw pergi ke kota Yatsrib 13 tahun setelah kenabian pada permulaan bulan Rabi’ul Awal. Hijrah ini terjadi setelah perjanjian ‘Aqabah Pertama dan Kedua dengan penduduk Yatsrib. Setelah tinggal beberapa hari di Quba, Nabi Saw kemudian berangkat ke Madinah. Nabi Saw menghabiskan sisa hidupnya di Madinah selama sepuluh tahun dan kota ini menjadi pusat penyebaran Islam.<ref>Kurdi, Ubaidillah Muhammad Amin, ''Makah wa Madinah'', hlm. 212.</ref>
Rasulullah Saw pergi ke kota Yatsrib 13 tahun setelah kenabian pada permulaan bulan Rabi'ul Awal. Hijrah ini terjadi setelah perjanjian 'Aqabah Pertama dan Kedua dengan penduduk Yatsrib. Setelah tinggal beberapa hari di Quba, Nabi Saw kemudian berangkat ke Madinah. Nabi Saw menghabiskan sisa hidupnya di Madinah selama sepuluh tahun dan kota ini menjadi pusat penyebaran Islam.<ref>Kurdi, Ubaidillah Muhammad Amin, ''Makah wa Madinah'', hlm. 212.</ref>


==Perkara yang Dilakukan Rasulullah saw di Madinah==
==Perkara yang Dilakukan Rasulullah saw di Madinah==
===Membangun Masjid===
===Membangun Masjid===
Langkah pertama Nabi Saw di Madinah adalah membangun masjid, dimana masjid bukan hanya pusat ibadah tapi juga merupakan tempat kebudayaan, politik dan pemerintahan. Sejak dulu masjid menjadi salah satu pusat pertahanan Islam.<ref>''Ibid.''</ref>
Langkah pertama Nabi Saw di Madinah adalah membangun masjid, dimana masjid bukan hanya pusat ibadah tapi juga merupakan tempat kebudayaan, politik dan pemerintahan. Sejak dulu masjid menjadi salah satu pusat pertahanan Islam.<ref>''Ibid.''</ref>


===Membuat  Surat Perjanjian===
===Membuat  Surat Perjanjian===
Langkah kedua Nabi Saw adalah membuat sebuah perjanjian umum untuk semua kaum muslim Madinah. Diantara isi perjanjian yang semua muslimin berjanji dan berbaiat untuk melaksanaknnya adalah bahwa penghukuman hanya milik Allah dan Rasul-Nya dan mereka menerima hukum pidana Islam sebagai undang-undang.<ref>''Ibid.'' </ref>
Langkah kedua Nabi Saw adalah membuat sebuah perjanjian umum untuk semua kaum muslim Madinah. Diantara isi perjanjian yang semua muslimin berjanji dan berbaiat untuk melaksanaknnya adalah bahwa penghukuman hanya milik Allah dan Rasul-Nya dan mereka menerima hukum pidana Islam sebagai undang-undang.<ref>''Ibid.'' </ref>


===Mempersaudarakan Kaum Muslimin===
===Mempersaudarakan Kaum Muslimin===
Langkah ketiga yang dilakukan Nabi Saw adalah mempersaudarakan kaum muslimin. Beliau mempersaudarakan setiap dua orang muslim, sehingga mempunyai hubungan yang lebih erat.<ref>''Ibid.''</ref>
Langkah ketiga yang dilakukan Nabi Saw adalah mempersaudarakan kaum muslimin. Beliau mempersaudarakan setiap dua orang muslim, sehingga mempunyai hubungan yang lebih erat.<ref>''Ibid.''</ref>


==Madinah Pusat Pemerintahan Islam==
==Madinah Pusat Pemerintahan Islam==
Pada beberapa masa, Madinah menjadi pusat pemerintah Islam, yaitu sejak zaman Nabi Saw sampai akhir pemerintahan Imam Hasan As tahun 41 Hijriah (kecuali 3 tahun pemerintahan Imam Ali as).
Pada beberapa masa, Madinah menjadi pusat pemerintah Islam, yaitu sejak zaman Nabi Saw sampai akhir pemerintahan Imam Hasan As tahun 41 Hijriah (kecuali 3 tahun pemerintahan Imam Ali as).
Pada masa pemerintahan Nafs Zakiyah (tahun 145 H), Madinah juga menjadi pusat pemerintah Islam.
Pada masa pemerintahan Nafs Zakiyah (tahun 145 H), Madinah juga menjadi pusat pemerintah Islam.


==Madinah Tempat Lahir dan Pusara Para Maksum As==
==Madinah Tempat Lahir dan Pusara Para Maksum As==
Madinah merupakan tempat lahir beberapa iImam Syi’ah: Imam Hasan As,<ref>Mufid, ''Al-Irsyad'', hlm. 309.</ref> Imam Husain As,<ref>''Ibid'', hlm. 331.</ref> Imam Sajjad As,<ref>''Ibid'', hlm. 435.</ref> Imam Baqir As,<ref>''Ibid'', hlm. 452.</ref> Imam Shadiq As, Imam Kazhim As,<ref>''Ibid'', hlm. 497.</ref> Imam Ridha As,<ref>''Ibid'', hlm. 525.</ref> Imam Jawad As,<ref>''Ibid.''</ref> Imam Hadi As<ref>''Ibid'', hlm. 569.</ref> dan Imam Hasan ‘Askari As.<ref>''Ibid'', hlm. 585.</ref>
Madinah merupakan tempat lahir beberapa iImam Syi'ah: Imam Hasan As,<ref>Mufid, ''Al-Irsyad'', hlm. 309.</ref> Imam Husain As,<ref>''Ibid'', hlm. 331.</ref> Imam Sajjad As,<ref>''Ibid'', hlm. 435.</ref> Imam Baqir As,<ref>''Ibid'', hlm. 452.</ref> Imam Shadiq As, Imam Kazhim As,<ref>''Ibid'', hlm. 497.</ref> Imam Ridha As,<ref>''Ibid'', hlm. 525.</ref> Imam Jawad As,<ref>''Ibid.''</ref> Imam Hadi As<ref>''Ibid'', hlm. 569.</ref> dan Imam Hasan 'Askari As.<ref>''Ibid'', hlm. 585.</ref>


Beberapa kuburan Imam Syi’ah juga terletak di kota ini, yaitu [[Imam Hasan al Mujtaba As|Imam Hasan As]],<ref>''Ibid'', hlm. 322.</ref> Imam Sajjad As,<ref>''Ibid'', hlm. 435.</ref> Imam Baqir As<ref>''Ibid'', hlm. 452.</ref> dan Imam Ja’far As.<ref>Ibid, hlm. 467.</ref>
Beberapa kuburan Imam Syi'ah juga terletak di kota ini, yaitu [[Imam Hasan al Mujtaba As|Imam Hasan As]],<ref>''Ibid'', hlm. 322.</ref> Imam Sajjad As,<ref>''Ibid'', hlm. 435.</ref> Imam Baqir As<ref>''Ibid'', hlm. 452.</ref> dan Imam Ja'far As.<ref>Ibid, hlm. 467.</ref>


[[Berkas:Masjid_nabawi.jpg|400 px|thumbnail|<center>Masjid Nabawi</center>]]
[[Berkas:Masjid_nabawi.jpg|400 px|thumbnail|<center>Masjid Nabawi</center>]]
Baris 76: Baris 67:
{{hadis|صَلَاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا تَعْدِلُ عِنْدَاللَّهِ عَشَرَةَ آلافِ صَلَاةٍ فِي غَيْرِهِ مِنَ الْمَسَاجِدِ إِلَّا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ فَإِنَّ الصَّلَاةَ فِيهِ تَعْدِلُ مِائَةَ أَلْفِ صَلَاةٍ}}
{{hadis|صَلَاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا تَعْدِلُ عِنْدَاللَّهِ عَشَرَةَ آلافِ صَلَاةٍ فِي غَيْرِهِ مِنَ الْمَسَاجِدِ إِلَّا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ فَإِنَّ الصَّلَاةَ فِيهِ تَعْدِلُ مِائَةَ أَلْفِ صَلَاةٍ}}


Artinya: “Shalat di masjidku di sisi Allah sebanding dengan sepuluh ribu shalat di masjid yang lain kecuali Masjidil Haram, dimana shalat di dalamnya sebanding dengan seratus ribu shalat.”<ref>''Masjid al-Nabi'', Markaz-e Tahqiqat-e Hajj, hlm. 3.</ref>
Artinya: "Shalat di masjidku di sisi Allah sebanding dengan sepuluh ribu shalat di masjid yang lain kecuali Masjidil Haram, dimana shalat di dalamnya sebanding dengan seratus ribu shalat."<ref>''Masjid al-Nabi'', Markaz-e Tahqiqat-e Hajj, hlm. 3.</ref>
 


===Masjid Quba===
===Masjid Quba===
Daerah Quba terletak 6 km bagian selatan Masjid Nabi dan termasuk daerah yang bercuaca baik. Berdasarkan banyak riwayat, Masjid Quba merupakan wujud dari surah At-Taubah ayat 108 yang berbunyi, “… Sungguh, masjid yang didirikan atas dasar takwa sejak hari pertama adalah lebih pantas engkau melaksanakan shalat di dalamnya …”
{{main|Masjid Quba}}
Daerah Quba terletak 6 km bagian selatan Masjid Nabi dan termasuk daerah yang bercuaca baik. Berdasarkan banyak riwayat, Masjid Quba merupakan wujud dari surah At-Taubah ayat 108 yang berbunyi, "… Sungguh, masjid yang didirikan atas dasar takwa sejak hari pertama adalah lebih pantas engkau melaksanakan shalat di dalamnya …"


Masjid Quba adalah masjid pertama yang dibangun oleh Rasulullah Saw.<ref>Abul Futuh Razi, ''Ruh al-Jinan wa Ruh-al-Jinan'', jld. 6, hlm. 111; Thabathabai, ''Al-Mizan'', hlm. 618; Sayid Quthub, hlm. 305.</ref>
Masjid Quba adalah masjid pertama yang dibangun oleh Rasulullah Saw.<ref>Abul Futuh Razi, ''Ruh al-Jinan wa Ruh-al-Jinan'', jld. 6, hlm. 111; Thabathabai, ''Al-Mizan'', hlm. 618; Sayid Quthub, hlm. 305.</ref>
Baris 88: Baris 79:
{{hadis|مَنْ تَطَهَّر فی بَیتِهِ ثُمَّ أَتی مَسْجِدَ قُبا فَصَلی فیه رَکْعتْین کانَ کَأَجْرِ عُمْرَة}}
{{hadis|مَنْ تَطَهَّر فی بَیتِهِ ثُمَّ أَتی مَسْجِدَ قُبا فَصَلی فیه رَکْعتْین کانَ کَأَجْرِ عُمْرَة}}


Artinya: “Barang siapa yang mensucikan dirinya di rumah kemudian datang ke masjid Quba dan shalat 2 rakaat di dalamnya, maka pahalanya seperti pahala umrah.”<ref>Ibnu Katsir, ''Al-Bidayah wa al-Nihayah'', jld. 3, hlm. 210; Ibnu Sa’ad, ''At-Thbaqat al-Kubra'', jld. 1, hlm. 189.</ref>
Artinya: "Barang siapa yang mensucikan dirinya di rumah kemudian datang ke masjid Quba dan shalat 2 rakaat di dalamnya, maka pahalanya seperti pahala umrah."<ref>Ibnu Katsir, ''Al-Bidayah wa al-Nihayah'', jld. 3, hlm. 210; Ibnu Sa'ad, ''At-Thbaqat al-Kubra'', jld. 1, hlm. 189.</ref>


[[Berkas:Masjid_quba.jpg|400 px|thumbnail|<center>Masjid Quba</center>]]
[[Berkas:Masjid_quba.jpg|400 px|thumbnail|<center>Masjid Quba</center>]]
Baris 95: Baris 86:
Masjid ini sekarang terkenal dengan nama Syajarah, Dzul Hulaifah dan Abyare Ali (Irigasi Ali). Masjid Syajarah adalah salah satu masjid yang penting di luar kota Madinah dan berperan penting sebagai salah satu tempat miqat dan ihram.
Masjid ini sekarang terkenal dengan nama Syajarah, Dzul Hulaifah dan Abyare Ali (Irigasi Ali). Masjid Syajarah adalah salah satu masjid yang penting di luar kota Madinah dan berperan penting sebagai salah satu tempat miqat dan ihram.


===Masjid Jum'ah===
Dalam perjalanan dari Quba ke Yatsrib, Nabi Saw dengan rombongan Bani Salim untuk pertama kalinya menunaikan shalat Jum'at. Oleh karena itu, tempat shalat Rasulullah dikenal sebagai Masjid al-Jum'ah.


===Masjid Jum’ah===
===Masjid al-'Umrah===
Dalam perjalanan dari Quba ke Yatsrib, Nabi Saw dengan rombongan Bani Salim untuk pertama kalinya menunaikan shalat Jum’at. Oleh karena itu, tempat shalat Rasulullah dikenal sebagai Masjid al-Jum’ah.
Terdapat sebuah masjid dengan nama Masjid al-'Arafat atau Masjid al-'Umrah di arah kiblat Masjid Quba. Disebut demikian karena pada suatu hari di hari Arafah, Rasululah berdiri di tempat ini dan tanahnya begitu datar, sehingga Nabi Saw bisa melihat semua orang yang berdiri di Arafah.<ref>''Tarikh al-Ma'alim al-Madinah al-Munawwarah'', hlm. 125-126.</ref>
 
 
===Masjid al-‘Umrah===
Terdapat sebuah masjid dengan nama Masjid al-‘Arafat atau Masjid al-‘Umrah di arah kiblat Masjid Quba. Disebut demikian karena pada suatu hari di hari Arafah, Rasululah berdiri di tempat ini dan tanahnya begitu datar, sehingga Nabi Saw bisa melihat semua orang yang berdiri di Arafah.<ref>''Tarikh al-Ma’alim al-Madinah al-Munawwarah'', hlm. 125-126.</ref>
 
 
 
===Masjid ‘Utban bin Malik===
Masjid ‘Utban bin Malik salah satu masjid di daerah Quba. ‘Utban adalah seorang pemimpin kaum Anshar. Ia meminta kepada Nabi Saw untuk datang ke rumahnya supaya bisa membuat tempat shalat untuk Nabi. Keinginannya ini karena kadang-kadang banjir menjadi penghalang baginya dan masjid di daerahnya. Rasulullah pergi ke rumahnya dan shalat di suatu tempat di rumahnya dan tempat itu kemudian di kenal sebagai masjid.<ref>''Ibid'', hlm. 155.</ref>


===Masjid 'Utban bin Malik===
Masjid 'Utban bin Malik salah satu masjid di daerah Quba. 'Utban adalah seorang pemimpin kaum Anshar. Ia meminta kepada Nabi Saw untuk datang ke rumahnya supaya bisa membuat tempat shalat untuk Nabi. Keinginannya ini karena kadang-kadang banjir menjadi penghalang baginya dan masjid di daerahnya. Rasulullah pergi ke rumahnya dan shalat di suatu tempat di rumahnya dan tempat itu kemudian di kenal sebagai masjid.<ref>''Ibid'', hlm. 155.</ref>


===Masjid Ali As===
===Masjid Ali As===
Masjid ini terletak di selatan Masjid Fath dan lebih tinggi dari lembah Buthhan. Disebut Masjid Ali karena pada saat pengepungan kota Madinah dalam perang Ahzab, [[Imam Ali bin Abi Thalib|Amirul Mukminin Ali As]] beribadah di sana.<ref>''Khalashat al-Wafa’ bi Akhbari Dar al-Musthafa''; Al-Dar al-Tsamin, hlm. 233; ''Al-Masajid  wa al-Amakin al-Atsariyyah'', hlm. 24.</ref>
Masjid ini terletak di selatan Masjid Fath dan lebih tinggi dari lembah Buthhan. Disebut Masjid Ali karena pada saat pengepungan kota Madinah dalam perang Ahzab, [[Imam Ali bin Abi Thalib|Amirul Mukminin Ali As]] beribadah di sana.<ref>''Khalashat al-Wafa' bi Akhbari Dar al-Musthafa''; Al-Dar al-Tsamin, hlm. 233; ''Al-Masajid  wa al-Amakin al-Atsariyyah'', hlm. 24.</ref>
 
[[Berkas:Masjid_syajarah.JPG|300 px|thumbnail|<center>Masjid Syajarah</center>]]
[[Berkas:Masjid_syajarah.JPG|300 px|thumbnail|<center>Masjid Syajarah</center>]]


===Masjid Fadhikh===
===Masjid Fadhikh===
Pada perang Bani Nadhir, Rasulullah Saw mempunyai sebuah tenda di tempat ini dan karena berkah kehadiran Nabi di tempat itu maka dibangunlah sebuah masjid. Nama masjid ini karena di tempat tersebut terdapat sebuah pohon Fadhikh, nama pohon kurma—Fadhikh semacam minuman keras yang diambil dari pohon kurma. Tempat ini dikenal juga sebagai Masjid Radd al-Syams. Dalam beberapa riwayat, para Imam As mengingatkan supaya menziarahi masjid tersebut.<ref>''Bihar al-Anwar'', jld. 63, hlm. 487; Jld. 81, hlm. 82; Jld. 96, hlm. 335; Jld. 97, hlm. 213, 214, 216, 224.</ref>
Pada perang Bani Nadhir, Rasulullah Saw mempunyai sebuah tenda di tempat ini dan karena berkah kehadiran Nabi di tempat itu maka dibangunlah sebuah masjid. Nama masjid ini karena di tempat tersebut terdapat sebuah pohon Fadhikh, nama pohon kurma—Fadhikh semacam minuman keras yang diambil dari pohon kurma. Tempat ini dikenal juga sebagai Masjid Radd al-Syams. Dalam beberapa riwayat, para Imam As mengingatkan supaya menziarahi masjid tersebut.<ref>''Bihar al-Anwar'', jld. 63, hlm. 487; Jld. 81, hlm. 82; Jld. 96, hlm. 335; Jld. 97, hlm. 213, 214, 216, 224.</ref>


===Masjid Tujuh===
===Masjid Tujuh===
Sebelah barat laut kota Madinah dan di kaki gunung Sal’ terdapat tujuh masjid yang berdekatan dan di sebut Masjid Tujuh, yaitu: Masjid Ali, Masjid Salman, Masjid Fathimah, Masjid Abu Dzar, Masjid Dzu Qiblatain, Masjid Abu Bakr, Masjid Umar.<ref>''Opcit.''</ref>
Sebelah barat laut kota Madinah dan di kaki gunung Sal' terdapat tujuh masjid yang berdekatan dan di sebut Masjid Tujuh, yaitu: Masjid Ali, Masjid Salman, Masjid Fathimah, Masjid Abu Dzar, Masjid Dzu Qiblatain, Masjid Abu Bakr, Masjid Umar.<ref>''Opcit.''</ref>


Di Madinah juga terdapat masji-masjid yang lain, yaitu:
Di Madinah juga terdapat masji-masjid yang lain, yaitu:
Baris 126: Baris 109:
* Masjid Ghumamah
* Masjid Ghumamah
* Masjid al-Ijabah (Mubahalah)
* Masjid al-Ijabah (Mubahalah)
* Masjid Ma’ras
* Masjid Ma'ras
* Masjid Tsaniyatul Wida’
* Masjid Tsaniyatul Wida'
* Masjid Saqiya
* Masjid Saqiya
* Masjid dan Masyrubah Ummu Ibrahim<ref>''Makah wa Madinah'', Markaz-e Tahqiqat-e Haj, hlm. 28.</ref>
* Masjid dan Masyrubah Ummu Ibrahim<ref>''Makah wa Madinah'', Markaz-e Tahqiqat-e Haj, hlm. 28.</ref>
[[Berkas:Pemakaman baqi 2.jpg |400 px|thumbnail|<center>Komplek Pemakaman Baqi'</center>]]
[[Berkas:Pemakaman baqi 2.jpg |400 px|thumbnail|<center>Komplek Pemakaman Baqi'</center>]]


==Tempat Penting==
==Tempat Penting==
===Pemakaman Baqi’===
===Pemakaman Baqi'===
Pemakaman Baqi’ adalah pemakaman terkenal dan terlama di Islam. Pemakaman ini berada di bagian timur Madinah. Kuburan empat imam maksum: Imam Hasan Mujtaba As, [[Imam Sajjad As|Imam Ali bin Husain As]], [[Imam Muhammad bin Ali As|Imam Muhammad Baqir As]], [[Imam Ja'far bin Muhammad As|Imam Ja’far As]] dan Fathimah binti Asad. Menurut  sebuah pendapat,  kuburan [[Fatimah binti Muhammad Sa|Fathimah Zahra]] pun terdapat di pemakaman ini. Begitu juga kuburan Abbas paman Nabi, Ummul Banin, Ibrahim putra Nabi, Ruqayyah dan Ummu Kultsum putri Nabi, istri-istri Nabi—Shafiyyah dan ‘Atikah—dan banyak dari kuburan para penghulu, sahabat, tabi’in, orang sholeh, zahid, ‘abid dan para syuhada berada di pemakaman ini.
Pemakaman Baqi' adalah pemakaman terkenal dan terlama di Islam. Pemakaman ini berada di bagian timur Madinah. Kuburan empat imam maksum: Imam Hasan Mujtaba As, [[Imam Sajjad As|Imam Ali bin Husain As]], [[Imam Muhammad bin Ali As|Imam Muhammad Baqir As]], [[Imam Ja'far bin Muhammad As|Imam Ja'far As]] dan Fathimah binti Asad. Menurut  sebuah pendapat,  kuburan [[Fatimah binti Muhammad Sa|Fathimah Zahra]] pun terdapat di pemakaman ini. Begitu juga kuburan Abbas paman Nabi, Ummul Banin, Ibrahim putra Nabi, Ruqayyah dan Ummu Kultsum putri Nabi, istri-istri Nabi—Shafiyyah dan 'Atikah—dan banyak dari kuburan para penghulu, sahabat, tabi'in, orang sholeh, zahid, 'abid dan para syuhada berada di pemakaman ini.
 
Nabi Saw sangat menghormati orang-orang yang di kubur di Baqi’. Nabi bersabda, “Aku diperintahkan untuk meminta ampunan bagi orang yang di kubur di Baqi’.” Setiap kali melewati pemakaman Baqi’, Nabi Saw berkata:
 
<ref>''Baqi’'', Markaz-e Tahqiqat-e Haj, hlm. 3.</ref>السَّلامُ عَلَيْكُمْ مِنْ دِيَارِ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ وَ إِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لاحِقُونَ


Nabi Saw sangat menghormati orang-orang yang di kubur di Baqi'. Nabi bersabda, "Aku diperintahkan untuk meminta ampunan bagi orang yang di kubur di Baqi'." Setiap kali melewati pemakaman Baqi', Nabi Saw berkata:
<ref>''Baqi''', Markaz-e Tahqiqat-e Haj, hlm. 3.</ref>السَّلامُ عَلَيْكُمْ مِنْ دِيَارِ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ وَ إِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لاحِقُونَ


===Gunung Uhud===
===Gunung Uhud===
Gunung Uhud terletak di timur laut kota dan 5 km dari Maasjid Nabi.<ref>''Atsar-e Islami Makah wa Madinah'', hlm. 354.</ref> Karena gunung ini sendiri dan terpisah dari gunung-gunung sekitar Madinah, maka ia dinamakan Uhud.<ref>Fath al-Bari, jld. 7, hlm. 289-290; Wafa’ al-Wafa’, jld. 3, hlm. 108.</ref> Gunung yang panjangnya 7 km—dari timur ke barat—ini merupakan gunung terpanjang di jazirah Arab dan berukuran besar dengan diameter antara satu sampai tiga km.<ref>''Tarikh wa Atsar-e Islami Makah'', hlm.307.</ref>
Gunung Uhud terletak di timur laut kota dan 5 km dari Maasjid Nabi.<ref>''Atsar-e Islami Makah wa Madinah'', hlm. 354.</ref> Karena gunung ini sendiri dan terpisah dari gunung-gunung sekitar Madinah, maka ia dinamakan Uhud.<ref>Fath al-Bari, jld. 7, hlm. 289-290; Wafa' al-Wafa', jld. 3, hlm. 108.</ref> Gunung yang panjangnya 7 km—dari timur ke barat—ini merupakan gunung terpanjang di jazirah Arab dan berukuran besar dengan diameter antara satu sampai tiga km.<ref>''Tarikh wa Atsar-e Islami Makah'', hlm.307.</ref>


Pegunungan Uhud pada awal Islam menjadi saksi perlawanan kebenaran dan kebatilan. Perang Uhud terjadi pada hari Sabtu, tanggal 7 Syawal tahun 3 Hijriyah. Para syuhada Uhud dikuburkan di gunung ini.<ref>Waqidi, ''Maghazi'', hlm. 145; ''Al-Masajid wa al-Amakin al-Atsariyyah'', hlm. 31; ''Tarikh al-Madin al-Munawwarah'', jld. 1, hlm. 130.</ref>
Pegunungan Uhud pada awal Islam menjadi saksi perlawanan kebenaran dan kebatilan. Perang Uhud terjadi pada hari Sabtu, tanggal 7 Syawal tahun 3 Hijriyah. Para syuhada Uhud dikuburkan di gunung ini.<ref>Waqidi, ''Maghazi'', hlm. 145; ''Al-Masajid wa al-Amakin al-Atsariyyah'', hlm. 31; ''Tarikh al-Madin al-Munawwarah'', jld. 1, hlm. 130.</ref>
[[Berkas:Uhud1.jpg ‎|400 px|thumbnail|<center>Komplek Pegunungan Uhud'</center>]]
[[Berkas:Uhud1.jpg ‎|400 px|thumbnail|<center>Komplek Pegunungan Uhud'</center>]]


===Rumah Fathimah Zahra Sa===
===Rumah Fathimah Zahra Sa===
Rumah Fathimah dan [[Imam Ali bin Abi Thalib As|Imam Ali As]] terletak di samping Masjid Nabi. Rumah ini mempunyai dua pintu, pintu pertama terbuka ke masjid yang digunkana sebagai pintu masuk masjid ketika waktu shalat, dan pintu lainnya digunakan untuk keluar masuk kegiatan sehari-hari. Rumah ini menjadi pengecualian pada peristiwa penutupan pintu-pintu rumah yang mengarah ke Masjid Nabi (peristiwa Sadd al-Abwab).
Rumah Fathimah dan [[Imam Ali bin Abi Thalib As|Imam Ali As]] terletak di samping Masjid Nabi. Rumah ini mempunyai dua pintu, pintu pertama terbuka ke masjid yang digunkana sebagai pintu masuk masjid ketika waktu shalat, dan pintu lainnya digunakan untuk keluar masuk kegiatan sehari-hari. Rumah ini menjadi pengecualian pada peristiwa penutupan pintu-pintu rumah yang mengarah ke Masjid Nabi (peristiwa Sadd al-Abwab).


Riwayat-riwayat Syi’ah dan Sunni menyebut rumah ini sebagai Bait Fathimah atau Hujrah Fathimah.<ref>UID=10484&http://www.pajoohe.com/fa/index.php?Page=definition.</ref> Di kemudian hari, ketika perluasan Masjid Nabi, rumah ini dirusak dan kini terletak di sekitar makam Nabi Saw.
Riwayat-riwayat Syi'ah dan Sunni menyebut rumah ini sebagai Bait Fathimah atau Hujrah Fathimah.<ref>UID=10484&http://www.pajoohe.com/fa/index.php?Page=definition.</ref> Di kemudian hari, ketika perluasan Masjid Nabi, rumah ini dirusak dan kini terletak di sekitar makam Nabi Saw.
 
 
===Rumah Kultsum bin Hadm dan Sa’ad bin Khaitsimah===
Di daerah Quba banyak tempat yang sudah sirna, seperti rumah Kultsum bin Hadm dan Sa’ad bin Khaitsimah. Rumah tersebut adalah tempat singgahnya Nabi setelah hijrah dan tempat tinggal bagi kebanyakan muhajirin pertama.<ref>''Al-Tuhfah al-Lathifah'', hlm. 70.</ref>


===Rumah Kultsum bin Hadm dan Sa'ad bin Khaitsimah===
Di daerah Quba banyak tempat yang sudah sirna, seperti rumah Kultsum bin Hadm dan Sa'ad bin Khaitsimah. Rumah tersebut adalah tempat singgahnya Nabi setelah hijrah dan tempat tinggal bagi kebanyakan muhajirin pertama.<ref>''Al-Tuhfah al-Lathifah'', hlm. 70.</ref>


===Sumur Urais===
===Sumur Urais===
Urais dalam bahasa penduduk Syam bermakna Fallah (keberuntungan). Sumur ini dinamakan sumur Urais, sumur Khatam dan sumur Nabi. Sumur ini sering disebut dalam sumber-sumber sejarah dan hadis karena peristiwa jatuhnya cincin Nabi di sumur tersebut oleh Utsman pada zamannya.<ref>Ja’fariyan, ''Atsar-e Islami Makah wa Madinah'', Masy’ar, hlm. 253; Asghar Qaidan, ''Tarikh wa Atsar-e Islami Makah Mukarramah wa Madinah Munawwarah'', hlm. 385.</ref>
Urais dalam bahasa penduduk Syam bermakna Fallah (keberuntungan). Sumur ini dinamakan sumur Urais, sumur Khatam dan sumur Nabi. Sumur ini sering disebut dalam sumber-sumber sejarah dan hadis karena peristiwa jatuhnya cincin Nabi di sumur tersebut oleh Utsman pada zamannya.<ref>Ja'fariyan, ''Atsar-e Islami Makah wa Madinah'', Masy'ar, hlm. 253; Asghar Qaidan, ''Tarikh wa Atsar-e Islami Makah Mukarramah wa Madinah Munawwarah'', hlm. 385.</ref>
 


===Kuburan Muhammad Nafs Zakiyah===
===Kuburan Muhammad Nafs Zakiyah===
Kuburan Muhammad bin Abdullah bin Hasan bin Imam Hasan As terletak di bagian barat laut kota dekat gunung Sal’.<ref>''Hujjat al-Tafasir wa Balagh al-Iksir'', jld. 2, Mukaddimah, hlm. 1071.</ref>
Kuburan Muhammad bin Abdullah bin Hasan bin Imam Hasan As terletak di bagian barat laut kota dekat gunung Sal'.<ref>''Hujjat al-Tafasir wa Balagh al-Iksir'', jld. 2, Mukaddimah, hlm. 1071.</ref>
 


==Peristiwa Penting Dalam Sejarah Madinah==
==Peristiwa Penting Dalam Sejarah Madinah==
===Perang Bani Qainuqa’===
===Perang Bani Qainuqa'===
Setelah perang Badar, suku Yahudi ini memutus perjanjian dengan Nabi. Nabi Saw menasehati mereka supaya mengambil pelajaran dari kejadian Bani Quraisy, tetapi mereka tidak mempedulikannya. Pada suatu hari seorang lelaki Yahudi menghina seorang muslimah, sehingga seorang muslim yang melihat kejadian itu marah kemudian membunuh lelaki Yahudi tersebut. Orang-orang Yahudi Bani Qainuqa’ membunuh orang muslim tersebut dan mengumumkan perang, kemudian berlindung di benteng mereka dan bersiap untuk perang. Nabi mengepungnya dan setelah beberapa waktu mereka diusir dari Madinah dengan diperbolehkan membawa bekal.<ref>Waqidi, ''Maghazi'', hlm. 127-128; Dengan penjelasan sedikit berbeda di sirah Ibnu Hisyam, hlm. 314-315; ''Thabari'', jld. 3, hlm. 997; ''Al-Kamil Ibn Atsir'', jld. 3, hlm. 970-971.</ref>
Setelah perang Badar, suku Yahudi ini memutus perjanjian dengan Nabi. Nabi Saw menasehati mereka supaya mengambil pelajaran dari kejadian Bani Quraisy, tetapi mereka tidak mempedulikannya. Pada suatu hari seorang lelaki Yahudi menghina seorang muslimah, sehingga seorang muslim yang melihat kejadian itu marah kemudian membunuh lelaki Yahudi tersebut. Orang-orang Yahudi Bani Qainuqa' membunuh orang muslim tersebut dan mengumumkan perang, kemudian berlindung di benteng mereka dan bersiap untuk perang. Nabi mengepungnya dan setelah beberapa waktu mereka diusir dari Madinah dengan diperbolehkan membawa bekal.<ref>Waqidi, ''Maghazi'', hlm. 127-128; Dengan penjelasan sedikit berbeda di sirah Ibnu Hisyam, hlm. 314-315; ''Thabari'', jld. 3, hlm. 997; ''Al-Kamil Ibn Atsir'', jld. 3, hlm. 970-971.</ref>
 


===Perang Bani Nadhir===
===Perang Bani Nadhir===
Pada suatu hari Nabi pergi ke benteng Bani Nadhir dan orang-orang Yahudi berniat membunuh Nabi. Mereka naik ke atap rumah dan hendak menjatuhkan batu besar ke kepala Nabi. Tetapi,  Nabi mengetahui hal tersebut berdasarkan wahyu dan beliau langsung pergi dari benteng. Kemudian Nabi memerintahkan Bani Nadhir keluar dari Madinah karena telah mengkhianati perjanjian.<ref>''Al-Maghazi'', hlm. 269-270; ''Al-Thabaqat Ibn Sa’ad'', jld. 2, hlm. 55-56; ''Sirah Ibnu Hisyam'', hlm. 354-355; ''Al-Kamil Ibn Atsir'', jld. 3, hlm. 1010-1011; ''Thabari'', jld. 3, hlm. 1054-1056.</ref>
Pada suatu hari Nabi pergi ke benteng Bani Nadhir dan orang-orang Yahudi berniat membunuh Nabi. Mereka naik ke atap rumah dan hendak menjatuhkan batu besar ke kepala Nabi. Tetapi,  Nabi mengetahui hal tersebut berdasarkan wahyu dan beliau langsung pergi dari benteng. Kemudian Nabi memerintahkan Bani Nadhir keluar dari Madinah karena telah mengkhianati perjanjian.<ref>''Al-Maghazi'', hlm. 269-270; ''Al-Thabaqat Ibn Sa'ad'', jld. 2, hlm. 55-56; ''Sirah Ibnu Hisyam'', hlm. 354-355; ''Al-Kamil Ibn Atsir'', jld. 3, hlm. 1010-1011; ''Thabari'', jld. 3, hlm. 1054-1056.</ref>
 
[[Berkas:Pintu_rumah_fathimah_zahra.jpg‎|400 px|thumbnail|<center>Pintu Rumah Fathimah Zahra Sa. Sumber: Fars News Agency</center>]]
[[Berkas:Pintu_rumah_fathimah_zahra.jpg‎|400 px|thumbnail|<center>Pintu Rumah Fathimah Zahra Sa. Sumber: Fars News Agency</center>]]


===Perang Bani Quraizhah===
===Perang Bani Quraizhah===
Setelah Bani Nadhir dikeluarkan dari Madinah, orang-orang Yahudi Bani Quraizhah memutuskan perjanjian. Kemudian mereka bersekutu dengan suku Quraisy dan orang-orang kafir dalam peristiwa perang Ahzab dan serentak melakukan serangan pada malam hari.<ref>Waqidi, ''Maghazi'', hlm. 345-346.</ref> Namun,  akhirnya atas kerjasama seorang mualaf, perjanjian mereka dengan orang-orang kafir menjadi berantakan dan mereka menghentikan persekutuannya dengan kelompok Arab.<ref>''Sirah Ibnu Hisyam'', hlm. 371-374; ''Al-Thabaqat Ibn Sa’ad'', jld. 2, hlm. 67;  ''Maghazi'', hlm. 361-363; ''Thabari'', jld. 3, hlm. 1078-1079; ''Al-Kamil Ibn Atsir'', jld. 3, hlm. 1022.</ref>
Setelah Bani Nadhir dikeluarkan dari Madinah, orang-orang Yahudi Bani Quraizhah memutuskan perjanjian. Kemudian mereka bersekutu dengan suku Quraisy dan orang-orang kafir dalam peristiwa perang Ahzab dan serentak melakukan serangan pada malam hari.<ref>Waqidi, ''Maghazi'', hlm. 345-346.</ref> Namun,  akhirnya atas kerjasama seorang mualaf, perjanjian mereka dengan orang-orang kafir menjadi berantakan dan mereka menghentikan persekutuannya dengan kelompok Arab.<ref>''Sirah Ibnu Hisyam'', hlm. 371-374; ''Al-Thabaqat Ibn Sa'ad'', jld. 2, hlm. 67;  ''Maghazi'', hlm. 361-363; ''Thabari'', jld. 3, hlm. 1078-1079; ''Al-Kamil Ibn Atsir'', jld. 3, hlm. 1022.</ref>
 
Setelah berakhirnya perang Ahzab, Nabi Saw mengepung Bani Quraizhah. Kira-kira setelah satu bulan pengepungan, akhirnya Bani Quraidzah menyerah.<ref>''Thabari'', jld. 3, hlm. 1084; ''Ya’kubi'', jld. 1, hlm. 411.</ref> Kemudian kaum laki-laki mereka dihukum mati, sementara kaum perempuan dan anak-anak ditawan.


Setelah berakhirnya perang Ahzab, Nabi Saw mengepung Bani Quraizhah. Kira-kira setelah satu bulan pengepungan, akhirnya Bani Quraidzah menyerah.<ref>''Thabari'', jld. 3, hlm. 1084; ''Ya'kubi'', jld. 1, hlm. 411.</ref> Kemudian kaum laki-laki mereka dihukum mati, sementara kaum perempuan dan anak-anak ditawan.


===Peristiwa Harrah===
===Peristiwa Harrah===
'':::Tulisan Asli:'' [[Peristiwa Harrah]]
{{main|Peristiwa Harrah}}


Peristiwa Harrah adalah salah satu kejahatan besar Bani Umayyah setelah membunuh Imam Husain As. Peristiwa ini merupakan perlawanan penduduk Madinah yang dipimpin oleh Abdullah bin Hanzhalah bin Abi ‘Amir terhadap pemerintahan Yazid bin Muawiyah pada tahun 63 Hijriah.
Peristiwa Harrah adalah salah satu kejahatan besar Bani Umayyah setelah membunuh Imam Husain As. Peristiwa ini merupakan perlawanan penduduk Madinah yang dipimpin oleh Abdullah bin Hanzhalah bin Abi 'Amir terhadap pemerintahan Yazid bin Muawiyah pada tahun 63 Hijriah.
 
Yazid mengutus lima ribu pasukan ke Madinah dipimpin Muslim bin Uqbah. Pasukan ini berhasil memadamkan perlawanan penduduk Madinah dengan kekerasan yang keji. Pada peristiwa ini banyak penduduk Madinah yang dibunuh, termasuk 80 sahabat Nabi dan 700 orang penghafal Al-Quran. Harta dan kehormatan penduduk dihalalkan selama tiga hari bagi pasukan Syam dan selama itu mereka melakukan semua kejahatan.<ref>Mas’udi, ''Muruj al-Dzahab'', jld. 2, hlm. 73-75.</ref>


Yazid mengutus lima ribu pasukan ke Madinah dipimpin Muslim bin Uqbah. Pasukan ini berhasil memadamkan perlawanan penduduk Madinah dengan kekerasan yang keji. Pada peristiwa ini banyak penduduk Madinah yang dibunuh, termasuk 80 sahabat Nabi dan 700 orang penghafal Al-Quran. Harta dan kehormatan penduduk dihalalkan selama tiga hari bagi pasukan Syam dan selama itu mereka melakukan semua kejahatan.<ref>Mas'udi, ''Muruj al-Dzahab'', jld. 2, hlm. 73-75.</ref>


===Perlawanan Nafs Zakiyah===
===Perlawanan Nafs Zakiyah===
Muhammad Nafs Zakiyah melakukan perlawanan di Madinah pada masa pemerintahan Manshur ‘Abbasi tahun 145 Hijriah.
Muhammad Nafs Zakiyah melakukan perlawanan di Madinah pada masa pemerintahan Manshur 'Abbasi tahun 145 Hijriah.


Penduduk Madinah, khususnya ahli hadis seperti Malik bin Anas berpihak kepada Nafs Zakiyah dan menganggap baiat kepada Manshur tidak sah karena dipaksa.
Penduduk Madinah, khususnya ahli hadis seperti Malik bin Anas berpihak kepada Nafs Zakiyah dan menganggap baiat kepada Manshur tidak sah karena dipaksa.


Pada saat peperangan di Madinah, pasukan Nafs Zakiyah kalah dan ia sendiri terbunuh dan jasadnya dikuburkan di Baqi’.<ref>''Ibid'', jld. 2, hlm. 298-299.</ref>
Pada saat peperangan di Madinah, pasukan Nafs Zakiyah kalah dan ia sendiri terbunuh dan jasadnya dikuburkan di Baqi'.<ref>''Ibid'', jld. 2, hlm. 298-299.</ref>
 


== Catatan Kaki ==
== Catatan Kaki ==
<div style="{{column-count|2}}">
{{Catatan Kaki}}
<references/>
</div>
 


==Daftar Pustaka==
==Daftar Pustaka==
<div>
{{referensi}}
* Thabathabai, Muhammad Husain, ''Al-Mizan''; Muhammad Baqir Musawi Hamedani, ''Bunyad-e Ilmi wa Fikr-e Allamah Thabathabai'', 1363.
* Thabathabai, Muhammad Husain, ''Al-Mizan''; Muhammad Baqir Musawi Hamedani, ''Bunyad-e Ilmi wa Fikr-e Allamah Thabathabai'', 1363.
* Sayyid Quthub, ''Fi Dhilal Al-Quran'', Beirut, Dar al-Ihya’ al-Turats al-‘Arabi, Cetakan kelima, 1384 H.
* Sayyid Quthub, ''Fi Dhilal Al-Quran'', Beirut, Dar al-Ihya' al-Turats al-'Arabi, Cetakan kelima, 1384 H.
* Razi, Abul Futuh, ''Ruhul Jinan wa Ruhul Jinan'', Tehran, Ketab Furusyi Islami, Tanpa Tahun.
* Razi, Abul Futuh, ''Ruhul Jinan wa Ruhul Jinan'', Tehran, Ketab Furusyi Islami, Tanpa Tahun.
* Qaidan, Asghar, ''Tarikh wa Atsar-e Islami Makah Mukarramah wa Madinah Munawwarah'', Masy’ar, Kedua, 1374 S.
* Qaidan, Asghar, ''Tarikh wa Atsar-e Islami Makah Mukarramah wa Madinah Munawwarah'', Masy'ar, Kedua, 1374 S.
* ''Al-Masajid wa al-Amakin al-Atsariyyah''
* ''Al-Masajid wa al-Amakin al-Atsariyyah''
* Syeikh Mufid, ''Al-Irsyad'', Terjemah Hasan Musawi Mujab, Qom, Penerbit Surur, 1388 S.
* Syeikh Mufid, ''Al-Irsyad'', Terjemah Hasan Musawi Mujab, Qom, Penerbit Surur, 1388 S.
* Mas’udi, Ali bin Husain, ''Muruj al-Dzahab wa Ma’adin al-Jauhar'', Terjemah Abul Qasim Poyande, Tehran, Penerbit Ilmi Farhanggi, 1387 S.
* Mas'udi, Ali bin Husain, ''Muruj al-Dzahab wa Ma'adin al-Jauhar'', Terjemah Abul Qasim Poyande, Tehran, Penerbit Ilmi Farhanggi, 1387 S.
* Ja’fariyan, Rasul, ''Atsar-e Islami Makah wa Madinah'', Masy’ar, Pertama, 1381.
* Ja'fariyan, Rasul, ''Atsar-e Islami Makah wa Madinah'', Masy'ar, Pertama, 1381.
* Ibnu Katsir, Abu Fida’ ‘Ismail bin Umar, ''Al-Bidayah wa al-Nihayah'', Beirut, Dar al-Fikr, 1407 H.
* Ibnu Katsir, Abu Fida' 'Ismail bin Umar, ''Al-Bidayah wa al-Nihayah'', Beirut, Dar al-Fikr, 1407 H.
 
{{akhir}}
{{Templat:Situs-situs Suci}}
{{Situs-situs Suci}}
{{Templat: Arab Saudi}}
{{Arab Saudi}}


[[fa:مدينه]]
[[fa:مدينه]]
Pengguna anonim
Diperoleh dari "https://id.wikishia.net/view/Istimewa:MobileDiff/18187"