Ashabul Kahfi: Perbedaan antara revisi

'''Ashabul Kahfi''' (bahasa Arab: {{ia|أصحاب الكهف}}) atau Pemuda Gua Kahfi adalah orang-orang mukmin kristen yang hidup di masa kerajaan Dikyanus (201-251 M),salah satu penguasa Roma kuno. mereka semua selain satu orang pengembala yang membawa anjingnya adalah para bangsawan dan petugas istana yang lari ke dalam gua untuk menjaga iman dan keamanannya dari kekejaman raja Dikyanus dan di sana mereka tertidur lelap selama kurang lebih 309 tahun. Di dalam [[Alquran]] terdapat satu surah bernama [[surah Al-Kahf]] dan pada [[ayat]] 8 sampai 26 darinya dikisahkan orang-orang mukmin tersebut. Begitu juga direkam kejadian ini di dalam literatur Kristen. Dalam riwayat-riwayat [[Syiah]] Ashabul Kahfi diperkenalkan sebagai bagian dari pendukung dan pembela [[Imam Mahdi as]].

Alquran al-Karim sama sekali tidak pernah menegaskan soal jumlah Ashabul Kahfi dan semata-mata hanya mengisyaratkan kepada perbedaan pandangan masyarakat mengenai jumlah mereka. Sebagian mereka mengatakan 4 orang dengan anjing yang menyertai mereka, kelompok lain mengatakan berjumlah 6 orang dan kelompok ketiga meyakini 8 orang.<ref>QS. Al-Kahf: 18 dan 22</ref> Sebagian peneliti meyakini bahwa Alquran menerima pandangan yang ketiga. <ref>Thabathabai,''al-Mizān'', jld.13, hlm.267-268; Makarim Syirazi, ''Tafsir Nimuneh'', jld.12, hlm.383</ref>

[[Ayat]] 8 hingga 26 [[surah Al-Kahf]] menceritakan tentang Ashabul Kahfi. Ayat-ayat ini berbicara tentang petunjuk [[Allah]] kepada Ashabul Kahfi, keyakinan (iman) dan persengketaan mereka dengan orang-orang kafir, berlindungnya mereka di dalam gua, [[mukjizat]] hidupnya mereka atas pertolongan Allah, bangunnya mereka dari tidur dan pertemuannya dengan khalayak, jelasnya hakikat dan perdebatan orang-orang kafir dengan [[Nabi Muhammad saw]] terkait masalah ini.<ref>Makmuri, Tahlil-e Sakhtār-e Riwayat dar Quran, hlm.160</ref>

Pada ayat 9 surah Al-Kahf, kata "al-Raqim" diathafkan kepada "al-Kahfi": {{ia|اَم ‌حَسِبتَ اَنَّ اَصحبَ الکهفِ والرَّقیمِ}}; "Atau kamu mengira bahwa Ashabul Kahfi dan Raqim itu". Mengikuti beberapa riwayat, para mufasir mengkaji pembahasan ini, apakah Ashbul Kahfi dan Raqim satu kelompok ataukah dua kelompok sehingga untuk Ashab ar-Raqim disebutkan pula tafsiran dan [[asbab Nuzul]] tersendiri. Sebagian mufasir mengatakan bahwa Raqim adalah nama desa dekat gua.<ref>Qummi, ''Tafsir Qummi'', jld.2, hlm.31</ref>

Kisah Ashbul Kahfi untuk pertama kalinya dijelaskan oleh khalifah gereja Suriah bernama Jacob yang ditulis dalam sebuah artikel berbahasa Suryani pada abad ke-5 M dan satu abad sebelum munculnya [[Islam]]. Setelah dia, Edward Gibbon menkajinya dalam kitabnya yang berjudul Runtuhnya Emperatur Roma.<ref>Majdub, ''Ashāb-e Kahf dar Taurat wa Injil wa Quran'', hlm.115</ref> Begitu juga telah dilakukan beberapa penelitian tentang Ashabul Kahfi oleh Louis Massignon, pakar orientalis Prancis tahun 1961 M yang dicetak dalam sebuah buku bernama "Tujuh Orang Pemuda Tertidur".<ref>Majdub, ''Ashāb-e Kahf dar Taurat wa Injil wa Quran'', hlm.62</ref> Di lain sisi, Carl Jung dengan menbandingkan kisah Ashabul Kahfi dan kisah Nabi Khidr memandang masalah pembaharuan hidup dan hidup kembali.

Begitu juga diantara dua desa Raqim (Rajib) dan Abu Alanda dan pada jarak 7 km Oman ibu kota Jordania terdapat gua yang di atasnya ini dibangun masjid. Sebagian pakar arkeologi meyakini bahwa gua itu adalah gua Ashabul Kahfi.(<ref>Bi Azar, Syirazi, ''Bastān Syenasi wa Jughrafiyai Tarikhi Qashash-e Quran'', hlm.194</ref>

Terkait gua ini ada buku lagi yang diterbitkan bernama ''Iktisyafu Kahfi Ahli al-Kahfi''. Gua lain yang dimungkinan gua Ashabul Kahfi berada di dekat kota Damaskus, negara Suriah. Pakar arkeologi menganggap bahwa gua yang ada di Batra'; salah satu kota di Palestina, gua gunung Qasioun dekat Damaskus, gua di banua Scandinavia di Eropa utara dan gua di dekat kota Nakhichevan di kawasan Kaukasus adalah tempat-tempat yang dimungkinkan sebagai gua Ashabul Kahfi.<ref>Thabathabai, ''al-Mizān'', jld.13, hlm.299</ref>

[[Allamah Thabathabai]] di dalam tafsir ''al-Mizan'' meyakini bahwa gua Efesus di Turki lebih cocok untuk diterapkan kepada gua Ashabul Kahfi.<ref>Thabathabai, ''al-Mizān'', jld.13, hlm.299</ref>

Dalam kunjungan Sayid Muhammad Khatami (mantan presiden Iran) ke Vatikan Pada tahun 1998, film serial ini dihadiahkan kepada Pop John Paul II (Pemimpin dunia agama Katolik)<ref>[http://sharghdaily.ir/Modules/News/PrintVer.aspx?Src=Main&News_Id=28355 Koran Syarq, Sangat jauh, sangat dekat]</ref> Film serial ini ditayangkan juga di beberapa negara muslim seperti Mesir.<ref>[http://www.afkarnews.ir/%D8%A8%D8%AE%D8%B4-%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF-%D9%87%D9%86%D8%B1-6/235204-%D9%85%D8%AE%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AA-%D8%B3%D9%84%D9%81%DB%8C-%D9%87%D8%A7-%D8%A8%D8%A7-%D9%BE%D8%AE%D8%B4-%D8%B3%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D9%84-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D9%86-%D8%A2%D9%86%D8%AC%D9%84%D8%B3 Penolakan kelompok salafi terhadap penanyangan film serial Pemuda Angelos]</ref>