Abdullah bin Abbas: Perbedaan antara revisi

Meskipun Ibnu Abbas percaya bahwa Imam Ali As berhak untuk menduduki kekhalifahan setelah Nabi Saw, namun ia juga bekerja sama dengan [[khalifah yang tiga]]. Ia hadir di [[Perang Jamal]], [[Perang Shiffin]] dan [[Perang Nahrawan]] sebagai orang yang berada di pihak Imam Ali As. Ia memangku jabatan sebagai gubernur [[Basrah]] atas perintah Imam Ali As.

Banyak [[riwayat]] baik dari jalur Syiah maupun [[Ahlus Sunah]] yang dinukilkan dari Ibnu Abbas. [[Kitab Tafsir Ibnu Abbas]] telah berkali-kali dicetak. Ia juga termasuk nenek moyang dari [[Khilafah Abbasiyah]].  

Abdullah bin Abas bin Abdul Muththalib bin Hasyim bin Abdul Manaf, julukan Abul Abbas. Ia juga dikenal dengan jibr umah (alim umat) dan bahr (lautan). <ref> Asad al-Ghābah, jld. 3, hlm. 187, 18 6 ; Al-Bidāyah wa al-Nihāyah, jld. 8, hlm. 295. </ref> Abdullah adalah keponakan Nabi Muhammad Saw dan Ali bin Abi Thalib.  

Telah masyhur bahwa Ibnu Abbas lahir tiga tahun sebelum [[Hijrah]] di [[Syi'b Abi Thalib]] <ref>Ansāb al-Asyrāf, jld. 4, hlm. 27. </ref> <ref>Asad al-Ghābah, jld. 3, hlm. 186-187. </ref>. Menurut nukilan yang lain, ia lahir 5 tahun sebelum hijriyah.

Nabi Muhammad Saw, setelah kelahiran Ibnu Abbas menyuapi ia dengan air liurnya dan kemudian mendoakannya. <ref>Ansāb al-Asyrāf, jld. 4, hlm. 28. </ref> Dalam sejarah disebutkan bahwa usia Ibnu Abbas ketika Nabi Muhammad Saw wafat antara 10 hingga 15 tahun. <ref>Asad al-Ghābah, jld. 3, hlm. 190. </ref>

===Periode Khalifah===

Para khulafaur rasyidin sangat menghormati Ibnu Abbas. Ia selama periode khilafah, menduduki posisi [[Ifta]] (mengeluaran fatwa). Ia termasuk orang-orang yang pendapatnya didengarkan untuk menyelesaikan berbagai masalah yang dihadapi oleh khalifah ke dua dan ketiga. <ref>Al-Muntadham, jld. 3, hlm. 72. </ref> Pada tahun 35 H ketika Utsman terkepung,  Ibnu Abbas menunaikan ibadah haji atas nama (niyabah) Utsman. <ref>Usd al-Ghābah, jld. 3, hlm. 190. </ref>

Ibnu Abbas hadir dalam perang [[Perang Jamal|Jamal]], [[Perang Shiffin|Shiffin]] dan [[Perang Nahrawan|Nahrawan]]. <ref>I'lām, jld. 4, hlm. 95; Asad al-Ghābah, jld. 3, hlm. 188. </ref> Dalam perang Shiffin, ia termasuk komandan pasukan Imam. <ref>Asad-al-Ghābah, jld. 3, hlm. 188. </ref> Pada peristiwa [[Hakamiyah]], Imam Ali mengajukan ia sebagai wakil dari pasukan Imam Ali As, namun golongan [[khawarij]] tidak setuju. Ia diangkat oleh Imam Ali As menjadi Gubernur di Basrah. <ref>Asad al-Ghābah, jld. 3, hlm. 188; Baladzuri, Jamal min Ansāb al-Asyrāf, jld. 4, hlm. 39; Thabari, jld. 4, hlm. 543. </ref> Imam Ali menulis surat kepadanya yang tertera dalam Nahj al-Balaghah (surat 18 dan 66). <ref>Nahj al-Balāghah, hlm. 498-499 (surat ke-18), hlm. 607, 608 (surat 65), </ref> Berdasarkan dari laporan-laporan yang ada, di akhir pemerintahan ia tertuduh memakai uang [[baitul mal]] dan meletakkan jabatan gubernurnya dan kembali ke [[Mekah]] <ref>Baladzuri, Jamal min Ansāb al-Asyrāf, jld. 4, hlm. 39. </ref> namun menurut sebagian orang laporan ini tidak benar. <ref>Muhammad Taqi Syusytari, Qāmus al-Rijāl, jld. 6, hlm. 441; Khui, Mu'jam al-Rijāl al-Hadis, jld. 10, 238. </ref>

Setelah kesyahidan Imam Ali As, Ibnu Abbas mengajak masyarakat untuk berbaiat kepada [[Imam Husain As]]. Ketika khutbah Imam Husain As berakhir, Ibnu Abbas menghadap ke masyarakat dan berkata: Wahai kalian semua, Imam Husain adalah putra Nabi dan pengganti Imam kalian, berbaitlah kepadanya! <ref>Mu'jam al-Rijāl al-Hadis, jld. 10, hlm. 234. </ref>

Ketika Imam Hasan As akan dikebumikan di dekat pusara Nabi Saw dan kemudian Bani Umayyah menghalanginya, Ibnu Abbas dan [[Marwan bin Hakam]] menjadi juru runding sehingga perseturuan antara Bani Umayyah dan [[Bani Hasyim]] <ref>Syaikh Mufid, Al-Irsyād, jld. 2, hlm. 18. </ref> dapat dicegah. <ref>Thabari, jld. 5, hlm. 303. </ref> Ibnu Abbas juga termasuk sahabat Imam Husain As. Ia berada di [[Mekah]] ketika Imam Husain As bergerak menuju [[Irak]] dari [[Mekah]]. Ia dua kali bertemu dengan Imam Husain As. Ia memperingatkan Imam Husain As tentang perjalanannya ke Irak.  

Ibnu Abbas pada masa [[Muawiyah]] tidak mau memberikan [[baiat]] kepada [[Yazid]] 28 namun pada masa selanjutnya ia memberikan baiatnya <ref>Thabari, jld. 5, hlm. 343. </ref> meskipun ia tidak memberikan baiat kepada [[Abdullah bin Zubair]]. <ref>Thabari, jld. 5, hlm. 384; Baladzuri, Jamal min Ansāb al-Asyrāf, jld. 4, hlm. 70-71; Dzahabi, jld. 3, hlm. 356-359. </ref>

==Ulama dan perawi hadis==

Ibnu Abbas adalah [[Tafsir|mufassir]] [[Al-Quran]] yang paling terkenal pada abad pertama [[Hijriyah]]. Terdapat banyak riwayat darinya yang ada di kitab-kitab tafsir dan kitab-kitab hadis. Di sebagian hadis dijelaskan bahwa Nabi Saw, disamping mendoakan Ibnu Abbas juga memohon semoga Allah memberikan ilmu ta'wil al-Quran kepadanya. <ref>Muqadimatan fi Ulum al-Quran, hlm. 53-54. </ref> Dzahabi mengenalkan bahwa ia adalah seorang pemuka dalam bidang [[fiqih]], [[hadis]] dan [[tafsir]]. <ref>Silahkan lihat: Dzahabi, Ulumul Qurān, jld. 3, hlm. 331. </ref> Menurut perkataan Dzahabi dan Zarkali, Ibnu Abbas menukilkan hadis sebanyak 1.660. <ref>Zarkali, jld. 4, hlm. 95. </ref> Dari jumlah itu, [[Bukhari]] menukil 120 hadis dan [[Muslim]] 9 hadis dari Ibnu Abbas. Sebagian besar riwayat yang terkait dengan perkiraan kekhalifahan [[Bani Abbas]] disandarkan kepadanya. <ref>Baladzuri, Jamal min Ansāb al-Asyrāf, jld. 4, hlm. 63. </ref>

Ibnu Abbas meriwayatkan hadis dari [[Nabi Muhammad Saw]], [[Ali As]], [[Umar]], [[Ma'adz bin Jabbal]] dan [[Abu Dzar]]. Berikut ini adalah diantara nama-nama yang meriwayatkan hadis dari Ibnu Abbas:  

*[[Sa'id bin Musaib]]

*[[Sulaiman bin Yasir]] <ref>Asad al-Ghābah, jld. 3, hlm. 188. </ref>

*Ali; adalah anak yang terkenal diantara anak-anak Ibnu Abbas yang lainnya. Ketika ia berbeda pendapat antara [[Abdul Malik bin Marwan]] dan Ibnu Zubair, Ibnu Abbas memberi nasehat untuk bergabung dengan Abdul Malik. <ref>Akhbār, hlm. 131, 154. </ref> Ia memiliki hubungan yang dekat dengan khalifah. <ref>Baladzuri, Jamal min Ansāb al-Asyrāf, jld. 4, hlm. 70. </ref> Namun Abdul Malik pada masa-masa selanjutnya mengganggunya. <ref>Baladzuri, Jamal min Ansāb al-Asyrāf, jld. 4, hlm. 101-102. </ref> [[Qalid bin Abdul Malik]] menuntut balas atas terbunuhnya pelayannya. <ref>Baladzuri, Jamal min Ansāb al-Asyrāf, jld. 4, hlm. 101-102. </ref> Khalifah [[Abbasi]] berasal dari keturunannya. <ref>Ibnu Sa'ad, Thabaqāt al-Kubrā, jld. 5, hlm. 241. </ref>

*Abas, Ibunya adalah Habibah binti Zubair<ref>Ansāb al-Asyrāf, jld. 4, hlm. 70. </ref>

*Asma <ref>Ibnu Sa'ad, Thabaqāt al-Kubrā, jld. 5, hlm. 241. </ref>

*Lababah

Tulisan Asli: Tafsir Ibnu Abbas

Dengan adanya banyaknya pendapat tentang tafsir Ibnu Abbas dalam Tafsir, terkait bahwa ia sendiri yang menulis, maka hal ini ada keraguan di dalamnya. Hal ini bisa diketahui dari sebagian murid-murid Ibnu Abbas <ref>Salqaini, hlm. 154-155. </ref> bahwa kitab-kitabnya dihimpun setelah wafatnya. <ref>Silahkan lihat: Gulad Falad, hlm. 128. </ref>  Karya-karya berikut disandarkan kepadanya:  

*[[Tanwir al-Miqbas min Tafsir Ibnu Abbas]]: Firuz Abadi, penulis kamus, tafsir ini ditulis dalam 4 jilid yang diambil dari Tafsir Thabari yang berdasarkan riwayat-riwayat Ibnu Abbas. Kitab ini pada awalnya diterbitkan di [[Bombai]] dan kemudian dicetak di Bulaq [[Mesir]].  

*Tafsir Juaudi: [[Abdul Aziz Huludi]] mengumpulkan tafsir ini dari riwayat-riwayat yang berasal dari Ibnu Abbas  

Di antara riwayat sejarah tebentuk gaya penafsiran al-Quran yang disandarkan kepada Ibnu Abbas, diantara murid-muridnya adalah:

*[[Akramah Maula bin Abbas]]

*[[Sa'id bin Jabir]]

*Atha bin Yasir

Sebagian orientalis diantaranya Ignas Goldziher mengklaim bahwa riwayat yang dinukilkan dari Ibnu Abbas tidak dapat diterima karena riwayatnya majhul dan meragukan. <ref>Barrasi didgah Khāwar Syenāsan darboreye Ibnu Abbas. </ref> Kitab Khawar Syenasan wa Ibnu Abbas menjawab tuduhan mereka terhadap Ibnu Abbas. <ref>Mirāts Maktub. </ref>

Ibnu Abbas pada akhir kehidupannya buta. <ref> Ibnu Atsir, Asad al-Ghābah, jld. 3, hlm. 190. </ref> Ia hidup di Mekah. Ia menyaksikan perang antara [[Abdullah bin Zubair]] dan [[Abdul Malik bin Marwan]]. Abdullah bin Zubair menginginkan baiat dari Ibnu Abbas namun ia menolaknya, sehingga mengungsikan ke Thaid. Yang maklum adalah bahwa Ibnu Abbas meninggal di [[Thaif]] pada tahun 68 H dan ketika ia berusia 70 tahun. [[Muhammad bin Hanafiyah]] mensalatkan jenazah atasnya. Ia dikuburkan juga disana. Sebagian sumber juga menyebutkan bahwa ia meninggal pada tahun 69 H. <ref> Ibnu Atsir, Asad al-Ghābah, jld. 3, hlm. 190. </ref> Ibnu Abbas pada akhir kehidupannya buta, sehingga ia mendengangkan syair ini:

Meskipun Allah mengambil penghlihatanku,  

namun cahaya lesan dan telingaku melihat

Akalku sehat, lesanku menjelaskan kebenaran seperti pedang yang tajam

Ibnu Atsir, Asad al-Ghabah, jld. 3, hlm. 190.