Masjid Agung Kufah: Perbedaan antara revisi

'''Masjid Kufah''' (Bahasa Arab:{{ia|مسجد الكوفة}}) biasa juga disebut dengan Masjid Jami’ Kufah adalah salah satu masjid besar di dunia. Masjid Kufah oleh umat Islam [[Syiah]] diyakini sebagai masjid keramat keempat setelah [[Masjidil Haram]], [[Masjid Nabawi]], dan [[Masjid Al-Aqsha]]. Masjid Kufah termasuk situs terpenting dan terkuno di Kota [[Kufah]] yang banyak dikunjungi para peziarah. Sebagian riwayat menyebutkan, yang pertama kali merancang dan membangun Masjid Kufah adalah [[Nabi Adam As]], dan setelah terjadi banjir bandang, [[Nabi Nuh As]] merenovasinya. Pada tahun 18 H pada zaman [[Sa’ad bin Abi Waqash]], atas saran [[Salman al-Farisi]], Masjid Kufah mengalami pemugaran disertai dengan pendirian ''Darul Imarah''.  

Dulunya Kufah bernama Suristan. Pada tahun 17 H, beberapa bulan sebelum dibangunnya Kota Bashrah, atas perintah Khalifah Umar, Sa’ad bin Abi Waqash membangun kota ini sebagai pangkalan militer yang ditinggali para tentara bersama keluarganya.

Masjid Kufah memiliki panjang 110 m dan luas 101 m. Secara keseluruhan, luasnya mencapai 11162 m2. Di sekililingnya berdiri tembok setinggi 10 m. Di sana terdapat ruang terbuka seluas 5662 m2. Luas tempat peribadatannya 5520 m2. Masjid ini memiliki 187 buah tiang, 4 menara setinggi 30 m, dan 5 gerbang. Nama-nama gerbang tersebut adalah: Babul Hujjah (gerbang utama), Babu al-Tsu’ban, Babu al-Rahmah, Babu Muslim bin Aqil, dan Babu Hani bin Urwah. <ref>Website Masjid Jami’ Kufah. </ref>

Pada tahun 17 H pasukan Islam menduduki Madain. Saat itu kondisi air dan udara di sana sangat buruk hingga membuat tidak nyaman para tentara. Akibatnya sebagian mereka banyak yang menjadi kurus dan lemah. Melihat kondisi demikian, Hudzaifah melaporkannya kepada Khalifah Umar melalui surat yang dia kirim. Setelah menerima surat tersebut Umar memerintahkan Sa’ad bin Abi Waqash supaya mengutus Salman dan Hudzaifah untuk mencari wilayah baru yang lebih layak. Keduanya menyanggupinya. Salman menelusuri daerah sebelah barat Sungai Furat sedangkan Hudzaifah sebelah timurnya. Setelah lama tidak menemukan daerah yang bagus, akhirnya mereka sampai di Kufah. Mereka sepakat bahwa Kufah adalah daerah yang tepat untuk dijadikan pangkalan militer. Mereka lalu salat dua rakaat dan berdoa pada Allah Swt supaya menjadikan daerah tersebut sebagai tempat yang tenang dan kokoh. <ref>Tarikh Ibnu Atsir, terjemah DR. Muhammad Hasan Ruhani, jld. 4, hlm. 1448. </ref> Ketika Sa’ad bin Abi Waqash beserta pasukannya sampai di Kufah, dia memerintahkan orang-orangnya supaya lebih dulu membangun masjid baru kemudian bangunan lain. Untuk menentukan batasan masjid yang baru, Abu al-Haija al-Asadi <ref>Kamil Salman al-Juburi, Tarikh al-Kufah, jld. 1, hlm. 64. </ref> berdiri di suatu tempat lalu membidikkan anak panah ke berbagai arah. Berdasarkan itu, ditetapkanlah batasan Masjid Kufah yang baru. <ref>Goli Zawareh, Sima-I Kufah, hlm. 198. </ref>

Sejak awal berdiri, Masjid Kufah merupakan pusat pendidikan dan kebudayaan kota. Ketika Imam Ali As datang ke Kufah pada tahun 36 H, pertama kali yang dikunjunginya adalah Masjid Kufah. Di sana beliau menyampaikan ceramah kepada masyarakat. Begitu menetap di Kufah, Imam Ali As mengajarkan tafsir al-Qur’an dan ilmu-ilmu lainnya. Di sana beliau memiliki banyak murid, di antaranya adalah Kumail bin Ziyad dan Ibnu Abbas. <ref>Dairah al-Ma’arif al-Islamiah, jld. 10, hlm. 359. </ref>

Ashbagh bin Nubatah berkata, “Amirul Mukminin As berkata kepada masyarakat Kufah, ‘Allah menganugerahi kalian sesuatu yang tidak pernah diberikan kepada orang lain. Dia menjadikan masjid kalian ini sebagai tempat istimewa. (Masjid Kufah) ini adalah rumah Adam As, Maqam Nuh As, Maqam Idris As, tempat salat Khalilullah Ibrahim dan saudaraku Khidir As, dan juga tempat salatku. Masjid kalian ini adalah satu dari empat masjid pilihan Allah Swt bagi hambanya. Di hari kiamat nanti masjid ini akan hadir di Padang Mahsyar dan menyeru orang-orang yang pernah salat di dalamnya. Dia akan memberikan syafaat kepada mereka, dan syafaat dari Allah Swt tidak akan tertolak. Kelak, Hajar Aswad akan dipasang di dalam masjid ini. Dan suatu hari nanti masjid ini akan menjadi tempat salat al-Mahdi, putraku, dan orang-orang yang beriman. Nanti seluruh mukmin di dunia pasti pernah masuk ke sini, mereka akan merasa senang di sini. Jangan sekali-kali meninggalkannya. Salatlah di dalamnya, dekatkan diri kalian kepada Allah Swt dengan melakukan salat. Haraplah hajat kalian dari-Nya. Seandainya semua orang mengetahui keutamaan masjid ini, pasti orang-orang dari seluruh penjuru dunia akan segara datang ke sini meski jika harus dengan merangkak di atas salju.’” <ref>Ma’arif wa Ma’arif, jld. 8, hlm. 610. Biharul Anwar, jld. 100, hlm.389. </ref>

Abu Bashir meriwayatkat hadis dari Imam Ja’far Shadiq As, berkenaan dengan Masjid Kufah beliau berkata, “Masjid yang paling utama adalah Masjid Kufah, seribu nabi dan seribu washi telah salat di sana…” <ref>Al-Kafi, jld. 3, hlm. 492. Man La Yahdhuruh al-Faqih, jld. 1, hlm. 231. </ref>

Ketika seseorang bepergian ke suatu tempat dengan niat tidak lebih dari 10 hari, maka salatnya harus dilakukan dengan cara qashar, kecuali pada 4 tempat. Imam Shadiq As berkata, “Salat yang dikerjakan di tempat berikut ini (hendaknya) dilakukan dengan cara tamam: Masjidil Haram, Masjid Nabawi, Masjid Kufah dan Haram Imam Husain As.” <ref>Al-Kafi, jld. 4, hlm. 586. Muhammad bin Ja’far al-Masyhadi al-Hairi, Fadhl al-al-Masjid al-Kufah wa Masjid-ha, hlm 37. </ref>

Menurut Imam Ja’far Shadiq As, salat di Masjid Kufah itu sebanding dengan 1000 salat yang dilakukan di masjid lain. Imam Ali Ridha As juga menyatakan, “Salat sendirian di Masjid Kufah lebih baik dibanding 70 salat berjamaah yang dilakukan di masjid lain.” <ref>Biharul Anwar, jld. 100, hlm. 397. Wasail al-Syiah, jld. 5, hlm. 239. </ref>

Dalam kitab Biharul Anwar terdapat riwayat dari Imam Ja’far Shadiq As yang menyebutkan bahwa, Mekkah adalah Haram Allah Swt, Madinah adalah Haram Nabi Muhammad Saw, dan Kufah adalah Haram Imam Ali As. Kufah sebagai Haram Imam Ali As itu sebagaimana Mekkah bagi Nabi Ibrahim As dan Madinah bagi Nabi Muhammad Saw. <ref>Tarikh al-Kufah, Sayid Husain al-Baraqi al-Najafi, hlm. 39. </ref>

Diriwayatkan dari Imam Muhammad Baqir As, beliau berkata, “Ketika nanti al-Qaim (Imam Mahdi As) bangkit berjuang dan menuju Kufah, seluruh mukminin akan menyusulnya dan tinggal di sana”. <ref>Biharul Anwar, jld. 52, hlm. 385. Thusi, Ghibah, hlm. 275. </ref> Amirul Mukminin Ali bin Abi Thalib As juga berkata, “Suatu saat nanti (Masjid Kufah) ini akan menjadi tempat salatnya al-Mahdi Af.” <ref>Raudhah al-Wa’idhin, jld. 2, hlm. 337. Itsbat al-Hudat, jld. 3, hlm, 452. </ref>

*Duduk di dalam Masjid Kufah adalah ibadah meski tidak membaca al-Qur’an. <ref>Ibid, jld. 100, hlm. 405. </ref>

* Maqam Malaikat Jibril As: Tiang kelima Masjid Kufah ditetapkan sebagai Maqam Jibril. Pada Malam Mi’raj, saat Nabi Muhammad Saw diangkat Allah Swt dari Masjidil Haram menuju Masjid al-Aqsha, ketika melewati Kufah Malaikat Jibril As berkata kepada Nabi Saw, “Ya Rasulallah, saat ini engkau ada di depan Masjid Kufah,” atas ijin Allah Swt di sana Nabi Saw melakukan dua rakaat salat. <ref>Fadhl al-Masjid al-Kufah wa Masjid-ha, hlm. 28. Biharul Anwar, jld. 100, hlm. 397. </ref> Imam Hasan As juga melakukan salat di dekat tiang tersebut, sehingga tempat itu juga dikenal dengan Maqam Imam Hasan As. <ref>Mafatih al-Jinan, hlm. 393. Biharul Anwar, jld. 100, hlm. 398. </ref>

* Maqam Imam Ali Zainal Abidin As: Tiang ketiga Masjid Kufah adalah tempat salat Imam Ali Zainal Abidin As. Abu Hamzah al-Tsumali berkata, “Aku melihat Ali bin al-Husain As memasuki Masjid Kufah dan melakukan salat dua rakaat lalu berdoa. Saat akan kembali ke Madinah beliau ditanya seseorang, ‘Untuk apa engkau kemari? Ini adalah tempat dibunuhnya ayah dan kakekmu.’ Imam Zainal Abidin As menjawab, ‘Aku meziarahi ayahku dan salat di masjid ini’.” <ref>Baraqi, Tarikh al-Kufah, hlm. 47. </ref>

*Maqam Imam Ja’far Shadiq As: Periwayat berkata, “Suatu hari di masa Bani Abbasiah, aku melihat Imam Shadiq As masuk masjid dari Babul Fil lalu melakukan salat di dekat tiang keempat.” <ref>Biharul Anwar, 100, hlm. 402. </ref>

Pada tahun 368 H Adhuddin al-Daulah merenovasi makam Muslim bin Aqil. Dia juga membangun pemukiman di sekitar makam Muslim. Tiap bulannya dia memberikan dana bagi mereka yang tinggal di sana. Pada tahun 656 H Muhammad bin Mahmud Razi kembali merenovasi kompleks makam tersebut. Pada tahun 1263 H Ayatullah Shahib Jawahir juga merenovasinya. Hal serupa juga dilakukan Ayatullah Sayid Muhsin Hakim. Dengan sokongan Haji Muhammad Rusyad, kubah kuburan tersebut dilapisi emas. Pembangunan itu mengahbiskan dana sebesar 180 ribu Dinar Irak.<ref>Dairah al-Ma’arif Tasyayu’, jld. 1, hlm. 111. </ref>

Menurut banyak riwayat, kelak pusat pemerintahan Imam Mahdi Af adalah Kota Kufah. Mufaddhal bin Umar bertanya kepada Imam Ja’far Shadiq As tentang tempat pemerintahan Imam Mahdi Af kelak. Imam Sadiq As menajwab, “Pusat pemerintahannya adalah Kota Kufah, kantor pemerintahannya adalah Masjid Kufah, dan lembaga baitul mal serta tempat pembagian ghanimah adalah Masjid Sahlah.” <ref>Biharul Anwar, jld. 53, hlm. 11. </ref>

Imam Ja’far Shadiq As berkata:  

Imam Ja’far Shadiq As berkata: