Peristiwa Saqifah Bani Sa'idah: Perbedaan antara revisi

Pada saat itu Abu Bakar, Umar dan Abu Ubaidah Jarah datang dan hal ini membuat orang-orang tidak lagi memperhatikan Sa’ad bin Ubadah dan mereka ingin supaya orang-orang yang hadir membaiat Abu Bakar. Pada waktu itu, Umar berkata kepada kaum Anshar: “Dua pedang tidak akan cukup dalam satu sarung dan orang-orang Arab tidak akan mematuhi Anda.” Di tempat itu, masing-masing dari kelompok ini menjelaskan keunggulan dan keutamaannya setiap golongannya. Pada akhirnya, kaum Muhajirin mengalami kemenangan atas kaum Anshar. Oleh itu mereka memenuhi permintaan Umar untuk membaiat Abu Bakar. <ref>Qazwini, Mula Saleh, Syarh Nahj al-Balāghah, Editor: Sayid Ibrahim Miyanji, Tehran, Cet. Islamiyah, 1380 S, jil. 1, Khutbah 66, hal. 215. </ref>

Dalil yang disampaikan kaum Quraisy atas legitimasi kekuasaanya dan sebagai pengganti Nabi adalah bahwa mereka merupakan cabang pohon dimana Nabi juga merupakan cabang dari pohon itu. <ref>Muthahhari, Murtadha, Sairi dar Nahj al-Balāghah, Shadra, Cet. 2, 1354, hal. 152. </ref>

Ibnu Abil Hadid dalam menjelaskan khutbah ke-65 berkata: Umar berkata kepada kaum Anshar: “Kaum Arab tidak akan pernah ridha dengan kepemimpinan kalian karena Nabi tidak berasal dari kabilah Anda.  Dan pasti orang-orang Arab tidak akan menolak pemimpin yang merupakan keluarga Nabi. Siapakah yang bisa menentang kami tentang persoalan pemerintahan dan warisan Muhammad sedangkan kami adalah famili dan kerabat Nabi?” <ref>Muthahhari, Murtadha, Siri dar Nahj al-Balāghah, Shadra, Cet. 2, 1354, hal. 152. </ref>

==Sebab Kemenangan Abu Bakar di Saqifah==

#Persaingan antar suku pada suku Quraisy (Muhajirin khususnya antara Bani Hasyim dan Banu Mahzum), menjadikan menerima pemimpin seperti Abu Bakar yang berasal dari Bani Tayim dengan mudah. Karena Bani Tayim karena kurang diperhitungkan diantara kelompok penguasa Quraisy, tidak pernah ikut dalam peperangan dan ikut serta dalam percaturan perpolitikan dimana masyarakat lain terlibat kompetisi ketat. Oleh itu, dengan memperhatikan kepribadian dan reputasi Abu Bakar diantara orang-orang lain dalam masyarakat menjadikan Abu Bakar lebih mudah untuk terpilih.<ref>Ja’fari, hal. 47-49. </ref>

*Mengapa hanya 3 orang saja (Abu Bakar, Umar dan Abu Ubaidah) yang diutus untuk pergi ke Saqifah

*Mengapa dan bagaimanakah Bani Aslam pada waktu itu sampai ke Madinah? Mengapa mereka lebih memilih untuk membaiat Abu Bakar, dari pada turut serta dalam acara pengkafanan dan penguburan Nabi atau menemui orang-orang Muhajirin yang lain padahal mereka datang dari tempat yang jauh?

#Pasukan Usamah meninggalkan tempat dan kembali ke Madinah.<ref>Ibnu Abil Hadid, jil. 1, hal. 159-160; Silahkan lihat juga: Ibid, jil. 3, hal. 200. </ref>

#Penafian wafatnya Nabi Muhammad Saw oleh Umar. <ref>Muslim, jil. 2, hal. 1257-1259; Bukhari, jil. 1, hal. 37; Ibnu Sa’ad, jil. 2, hal. 242-245. </ref>

#Tidak membawakan kertas dan tinta untuk Nabi Saw. <ref>Ahmad bin Hanbal, Ibid, Thabari, Ibid, jil. 3, hal. 190, Jam, Mufid, al-Irsyād, hal. 97-99.  </ref>

#Perkataan Imam Ali As kepada Umar: Peraslah susu khilafah yang akan menjadi bagian untukmu juga, kuatkan kekuasaan di tangan Abu Bakar sehingga pada masa yang akan datang kekuasaan itu akan berada di tanganmu. <ref>Mas’udi, Muruj, jil. 3, hal. 21-22. </ref>

#Surat Muawiyah kepada Muhammad bin Abu Bakar dan isyarat terhadap pengkaderan Abu Bakar dan Umar untuk melawan Ali dan mengambil hak kekhalifahannya. <ref>Ibnu Sa’ad, jil. 3, hal. 21-22. </ref>

==Catatan Kaki==

<references/>

==Daftar Pustaka==

#Ibnu Abil Hadid, Abdul Majid bin Habibullah, Syarh Nahj al-Balāghah, Muhammad Abul Fadhl Ibrahim, Qahirah, 1378/1959.

#Ibnu Sa’ad, Al-Thabaqāt al-Kubrā, Beirut, Dar Shadr

#Thabarsi, Ahmad bin Ali, Al-Ihtijāj, Muhammad Baqir Khurasan, Najaf, 1386/1966.

#Thabari, Abu Ja’far bin Harir, Tarikh al-Umam wa al-Muluk, Riset: Muhammad Abul Fadzl Ibrahim, Beirut, Dar al-Tsurat, cet. 3, hal. 1387/1967.

Afrika Selatan, 1390, 1987.

#Fayadh, Ali Akbar, Tarikh Islam, Tehran, 1335.

#Yaqut Hamui, Syahab al-Din Abu ‘Abdullah bin Abdullah, Mu’jam al-Buldan, Beirut, Dar Shadir, cet. 3, 1995.

#Ya’qubi, Ahmad bin Ishaq, Tārikh, Beirut, 1379/1960.