Imam Hasan al-Askari as: Perbedaan antara revisi

Ibunya, menurut kutipan beberapa sumber, adalah seorang budak wanita dengan sebutan  "Hudaits" atau "Haditsah".<ref>Kulaini, ''Kafi'', jld.1, hlm. 503; Syaikh Mufid, ''al-Irsyād'', jld.2, hlm.212</ref> Beberapa sumber lain juga menyebutkan bahwa nama ibunya adalah Susan,<ref>Ibnu Thalhah, ''Mathalib al-Saul'', jld.2, hlm.78; Sibth ibn Jauzi, ''Tadzkirah al-Khawash'', hlm.362. Tentu saja, nama Susan di beberapa sumber dikatakan nama ibu Imam Hadi as (Nubakhti, ''Firaq al-Syiah'', hlm.93) dan pada nukilan lain dikatakan nama ibu Imam Zaman af.(Ibnu Abi Tsalj, ''Tarikh al-Aimmah'', hlm.26)</ref>'Asfan<ref>Naubakhti, ''Firaq al-Syiah'', hlm. 96; dikatakan bahwa nama ini awalnya 'Asfan dan Imam Hadi menamainya dengan Hudaits</ref> dan Salil.<ref>Husain bin Abdul Wahab, ''Uyun al-Mu'jizāt'', hlm.144</ref>Imam Askari as mempunyai saudara bernama Ja'far yang di kalangan Syiah dikenal dengan [[Ja'far Kadzdzab]]. Pasca kesyahidan Imam Askari as, ia mengklaim diri sebagai imam dan dengan mengingkari bahwa beliau tidak memiliki anak, ia pun mengklaim diri sebagai satu-satunya pewaris yang akan mewarisi beliau.<ref>Thabasi, ''Hayat al-Imam al-Askari'', hlm.320-324</ref>Sayid Muhammad dan Husain adalah saudara lain dari Imam Askari as.<ref>Mufid, ''al-Irsyād'', jld.2, hlm.311-312</ref>  

'''Kelahiran''': Sumber-sumber muktabar menyebutkan tempat kelahiran Imam Hasan Askari as di [[Madinah]].<ref>Syaikh Mufid, ''al-Irsyād'', jld.2, hlm.313; Syaikh Thusi, ''Tahdzib al-Ahkam'', jld.6, hlm.92</ref>Namun ada pula yang menyebutkan tempat lahir beliau di Samarra.<ref>Ibnu Hatim, ''al-Durr al-Nazhim'', hlm.737</ref>[[Kulaini]] dan mayoritas sumber-sumber terdahulu [[Imamiyah]] meyakini kelahirannya terjadi pada bulan [[Rabiul Awal]] tahun 232 H.<ref>Lihat: Naubakhti, ''Firaq al-Syiah'', hlm.95; Kulaini, ''Kāfi'', jld.1, hlm.3-5; Syaikh Mufid, ''al-Irsyād'', jld.2, hlm. 313</ref>Dalam sebuah riwayat juga disebut tanggal ini.<ref>Ibnu Rustam, Thabari, ''Irsyād al-Imamah'', hlm. 423</ref> Beberapa sumber terdahulu dari Imamiyah dan [[Ahlusunnah]] juga menuliskan kelahiran beliau pada tahun 231 H.<ref>Lihat: Ibnu Abi Tsalj, ''Tarikh al-Aimmah'', hlm. 14; Mas'udi, ''Itsbat al-Washiyah'', hlm. 258</ref>[[Syaikh Mufid]] di dalam buku ''Masar al-Syiah'' menyebutkan kelahiran Imam Askari as pada tanggal [[10 Rabiul Tsani]].<ref>Syaikh Mufid, ''Masar al-Syiah'', hlm. 52; Ibnu Thawus, ''al-Iqbal'', jld.3, hlm. 149; Syaikh Thusi, ''Mishbah al-Mujtahid'', hlm. 792</ref>Pada kurun keenam Hijriah, pendapat ini tersingkirkan dan kelahiran beliau pada tanggal [[8 Rabiul Tsani]] menjadi mayshur<ref>Lihat: Ibnu Syahrasyub, ''Manāqib Al Abi Thalib'', jld.3, hlm. 533; Thabrisi, ''Taj al-Mawalid'', hlm. 57</ref>dimana hal ini menjadi pendapat yang masyhur dikalangan Imamiyah.  

'''Kesyahidan''': Imam Askari as syahid pada hari ke-8 bulan [[Rabi' al-Awal]] tahun 260 H pada masa pemerintahan Mu'tamad Abbasi di usia 28 tahun.<ref>Kulaini, ''Kāfi'', jld.1, hlm. 503; Syaikh Mufid, ''al-Irsyād'', jld.2, hlm. 214</ref>Terdapat juga beberapa laporan tentang kesyahidan belau pada bulan [[Rabiul Tsani]] dan [[Jumadil Awal]].<ref>Lihat: Muqaddasi, ''Bazpazuhi Tarikh Wiladat wa Syahadate Ma'shuman'', hlm. 530-533</ref>Menurut pernyataan [[Fadhal bin Hasan Thabrisi|Thabrisi]] di dalam buku ''[[I'lam al-Wara]]'', banyak dari ulama Imamiyah meyakini bahwa Imam Askari as syahid akibat terkena racun. Landasan mereka adalah riwayat yang dinukil dari [[Imam Shadiq as]]: {{ia|و الله ما منّا الا مقتول شهيد}};''"Demi Allah tak seorangpun dari kami kecuali mati syahid"''.<ref>Thabrisi, ''I'lam al-Wara'', jld.2, hlm. 131</ref>Dari sebagian laporan historis dapat disimpulkan bahwa dua khalifah sebelum Mu'tamad berupaya untuk membunuh Imam Askari as. Dalam sebuah riwayat dimuat bahwa Mu'taz Abbasi memerintahkan pembantunya untuk membunuh Imam pada perjalanan menuju [[Kufah]], namun karena masyarakat tahu ia tidak berhasil.<ref>Syaikh Thusi, ''al-Ghaibah'', hlm. 208; Atharidi, ''Musnad al-Imam al-Askari as'', hlm. 92</ref>Menurut laporan lain, Muhtada Abbasi juga berniat untuk membunuh Imam as dalam penjara, namun niatnya tidak terealisasikan dan masa pemerintahannya berakhir.<ref>Mas'udi, ''Itsbat al-Washiyah'', hlm. 268; Kulaini, ''Kāfi'', jld.1, hlm.329</ref>Imam Hasan Askari as dimakamkan di rumahnya sendiri di Samarra, dimana sebelumnya Imam Hadi as telah dimakamkan di sana.<ref>Syaikh Mufid, ''al-Irsyād'', jld.2, hlm. 313</ref>Menurut penukilan Abdullah Khaqan (salah satu menteri Mu'tamad Abbasi)<ref>Amin, ''A'yān al-Syiah'', jld. 1, hlm. 103</ref>, setelah kesyahidan Imam Askari as semua pasar libur dan [[Bani Hasyim]], para pembesar, para politikus dan masyarakat turut serta dalam tasyyi' jenazahnya.<ref>Naubakhti, ''Firaq al-Syiah'', hlm. 96; Kulaini, ''al-Kāfi'', jld. 1, hlm. 505, dinukil dari Paketchi, ''Hasan Askari as, Imam'', hlm. 619</ref>

'''Pindah ke Samarra''': Ketika Imam Hasan Askari masih kanak kanak, ayahnya Imam Hadi as diundang secara paksa ke Irak dan hidup di Samarra, ibu kota dinasti Abbasi, di bawah pengawasan mereka. Dalam perjalanan ini, Imam Askari juga bersama sang ayah. Mas'udi menyebut zaman perjalanan ini pada tahun 236 H<ref>Mas'udi, ''Itsbat al-Washiyah'', hlm. 259</ref> sementara Naubakhti menyebut tahun 233 H.<ref>Naubakhti, ''Firaq al-Syiah'', hlm. 92<ref>Imam Hasan Askari as lebih banyak menghabiskan masa hidupnya di Samarra, dan diketahui secara masyhur bahwa beliau adalah satu satunya Imam yang tidak pernah naik haji, namun di dalam buku '''Uyun Akhbar al-Ridha'' dan ''Kasyf al-Ghummah'' dikutip satu riwayat dimana rawi mendengar riwayat tersebut dari Imam Hasan Askari as di [[Mekah]].<ref>Syaikh Shaduq, ''Uyun Akbar al-Ridha'', jld. 2, hlm. 135; Arbili, ''Kasyf al-Ghummah'', jld. 2, hlm. 198</ref>Selain perjalanan ke Mekah ini, dilaporkan pula perjalanan beliau ke Jurjan.<ref>Quthbuddin Rawandi, ''al-Kharaij wa al-Jaraih, jld. 1, hlm. 425-426; Arbili, ''Kasyf al-Ghummah'', jld. 2, hlm. 427-428</ref>; Ibnu Hamzah Thusi, ''al-Tsaqib fi al-Manaqib'', hlm. 215</ref>