Imam Hasan al-Askari as: Perbedaan antara revisi

==Biografi==

Ibunya, menurut kutipan beberapa sumber, adalah seorang budak wanita dengan sebutan  "Hudaits" atau "Haditsah".<ref>Kulaini, ''Kafi'', jld.1, hlm. 503; Syaikh Mufid, ''al-Irsyad'', jld.2, hlm.212</ref> Beberapa sumber lain juga menyebutkan bahwa nama ibunya adalah Susan,<ref>Ibnu Thalhah, ''Mathalib al-Saul'', jld.2, hlm.78; Sibth ibn Jauzi, ''Tadzkirah al-Khawash'', hlm.362. Tentu saja, nama Susan di beberapa sumber dikatakan nama ibu Imam Hadi as (Nubakhti, ''Firaq al-Syiah'', hlm.93) dan pada nukilan lain dikatakan nama ibu Imam Zaman af.(Ibnu Abi Tsalj, ''Tarikh al-Aimmah'', hlm.26)</ref>'Asfan<ref>Naubakhti, ''Firaq al-Syiah'', hlm. 96; dikatakan bahwa nama ini awalnya 'Asfan dan Imam Hadi menamainya dengan Hudaits</ref> dan Salil.<ref>Husain bin Abdul Wahab, ''Uyun al-Mu'jizat'', hlm.144</ref>Imam Askari as mempunyai saudara bernama Ja'far yang di kalangan Syiah dikenal dengan [[Ja'far Kadzdzab]]. Pasca kesyahidan Imam Askari as, ia mengklaim diri sebagai imam dan dengan mengingkari bahwa beliau tidak memiliki anak, ia pun mengklaim diri sebagai satu-satunya pewaris yang akan mewarisi beliau.<ref>Thabasi, ''Hayat al-Imam al-Askari'', hlm.320-324</ref>Sayid Muhammad dan Husain adalah saudara lain dari Imam Askari as.<ref>Mufid, ''al-Irsyad'', jld.2, hlm.311-312</ref>  

'''Gelar-gelar''': Para sejarawan menyebutkan gelar-gelarnya adalah Hadi, Naqi, Zaki, Rafiq dan Shomit. Sebagian dari para sejarawan mengatakan bahwa beliau juga bergelar "Khalis"<ref> Thabari, ''Dalail al-Imamah'', hlm. 425. </ref>Ibnu al-Ridha adalah sebuah gelar yang terkenal bagi [[Imam Jawad as]], [[Imam Hadi as]] dan Imam Askari as.  <ref> Ibnu Syahr Asyub, ''Manaqib Al Abi Thalib'', jld. 4, hlm. 524. </ref>Gelar "Askari" adalah gelar yang dimiliki oleh Imam Hadi as dan Imam Hasan Askari as, sebab mereka berdua hidup secara terpaksa di Samarra. "Askari" adalah nama yang tidak masyhur bagi Samarra.<ref>Ibnu Khallakan, ''Wafayat al-A'yan'', jld.2, hlm.95</ref>Demikian juga karena nama "Hasan" dimiliki oleh Imam Askari as dan [[Imam Hasan Mujtaba as]], maka para sejarawan menyebut beliau dengan "Hasan Akhir".<ref>Ibnu Syahrasyub, ''Manaqib Al Abi Thalib'', jld.3, hlm.526</ref>

'''Julukan''': Dia dijuluki dengan panggilan Abu Muhammad. <ref>Ibnu Rustam, Thabari, ''Dalail al-Imamah'', hlm.424</ref>Dalam beberapa sumber digunakan pula julukan-julukan lain untuknya seperti Abu al-Hasan<ref>Ibnu Rustam,''Dalail al-Imamah'', hlm.424</ref>, Abu al-Hujjah<ref>Khaz Ali, ''Mausu'ah al-Imam al-Askari'', jld.1, hlm.32</ref> dan Abu al-Qaim.<ref>Khaz Ali, ''Mausu'ah al-Imam al-Askari'', jld.1, hlm.32</ref>

'''Kelahiran''': Sumber-sumber muktabar menyebutkan tempat kelahiran Imam Hasan Askari as di [[Madinah]].<ref>Syaikh Mufid, ''al-Irsyad'', jld.2, hlm.313; Syaikh Thusi, ''Tahdzib al-Ahkam'', jld.6, hlm.92</ref>Namun ada pula yang menyebutkan tempat lahir beliau di Samarra.<ref>Ibnu Hatim, ''al-Durr al-Nazhim'', hlm.737</ref>[[Kulaini]] dan mayoritas sumber-sumber terdahulu [[Imamiyah]] meyakini kelahirannya terjadi pada bulan [[Rabiul Awal]] tahun 232 H.<ref>Lihat: Naubakhti, ''Firaq al-Syiah'', hlm.95; Kulaini, ''Kafi'', jld.1, hlm.3-5; Syaikh Mufid, ''al-Irsyad'', jld.2, hlm. 313</ref>Dalam sebuah riwayat juga disebut tanggal ini.<ref>Ibnu Rustam, Thabari, ''Dalail al-Imamah'', hlm. 423</ref> Beberapa sumber terdahulu dari Imamiyah dan [[Ahlusunnah]] juga menuliskan kelahiran beliau pada tahun 231 H.<ref>Lihat: Ibnu Abi Tsalj, ''Tarikh al-Aimmah'', hlm. 14; Mas'udi, ''Itsbat al-Washiyah'', hlm. 258</ref>[[Syaikh Mufid]] di dalam buku ''Masar al-Syiah'' menyebutkan kelahiran Imam Askari as pada tanggal [[10 Rabiul Tsani]].<ref>Syaikh Mufid, ''Masar al-Syiah'', hlm. 52; Ibnu Thawus, ''al-Iqbal'', jld.3, hlm. 149; Syaikh Thusi, ''Mishbah al-Mujtahid'', hlm. 792</ref>Pada kurun keenam Hijriah, pendapat ini tersingkirkan dan kelahiran beliau pada tanggal [[8 Rabiul Tsani]] menjadi mayshur<ref>Lihat: Ibnu Syahrasyub, ''Manaqib Al Abi Thalib'', jld.3, hlm. 533; Thabrisi, ''Taj al-Mawalid'', hlm. 57</ref>dimana hal ini menjadi pendapat yang masyhur dikalangan Imamiyah.  

'''Kesyahidan''': Imam Askari as syahid pada hari ke-8 bulan [[Rabi' al-Awal]] tahun 260 H. <ref> Masudi, ''Muruj al-Dzahab'', jld. 4, hlm.110.</ref> Namun, sebagian orang juga menjelaskan bahwa beliau syahid pada bulan [[Jumadil Akhir]] di tahun yang sama. <ref>Lihat:  Ibnu Khalkan, ''Wafayāt al-A'yan'', jld. 2, hlm. 94. </ref>

'''Istri''': Menurut kutipan pendapat yang masyhur adalah sebenarnya Imam Hasan Askari as sama sekali tidak pernah memilih seorang wanita untuk dijadikannya sebagai istri dan generasinya hanya berlangsung melalui seorang hamba sahaya yang mana itu adalah ibu bagi Imam Zaman Af. Namun sesuai dengan kutipan [[Syaikh Shaduq]] dan [[Syahid Tsani]] ibu Imam Zaman as bukanlah seorang hamba sahaya dan memang sengaja dinikahi oleh Imam Hasan Askari as. <ref> Syaikh Shaduq, ''Kamāluddin'', jld. 2, hlm.307; Majlisi, ''Bihār al-Anwār'', jld. 51, hlm.28.</ref>

Terdapat banyak sumber yang menyebutkan bahwa nama ibu [[Imam Mahdi as]] bervariasi. Disebutkan dalam beberapa sumber bahwa Imam Hasan Askari as banyak mempunyai pembantu-pembantu dari berbagai negara seperti Romawi, Sisilia dan Turki. <ref> Masudi, ''Itsbāt al-Washiyah'', hlm.266, dikutip oleh Paketchi, ''Hasan Askari as, Imam'', hlm. 618.</ref> Dan mungkin perbedaan yang terjadi dalam penamaan ibu Imam Mahdi ini, dari satu sisi adalah karena banyaknya para budak yang ada dan yang lainnya adalah karena untuk menjaga rahasia kelahiran Imam Mahdi as.

 

 

 

 

'''Keturunan''': Adapun mengenai anak keturunan beliau, banyak pendapat yang diutarakan. Sebagian mengatakan bahwa Imam memiliki 3 anak laki-laki dan 3 anak perempuan, <ref> Zarandi, ''Ma'āriju al-Wushul ila Ma'rifat Fadhli Āli al-Rasul'', hlm.176, dikutip oleh Paketchi, ''Hasan Askari as, Imam'', hlm. 618-619. </ref> di kalangan Imamiyah juga ada yang berpendapat mirip dengan pandangan terakhir ini; Khusaibi menambahkan bahwa selain Imam Zaman as, imam juga memiliki dua orang putri bernama Fatimah dan Dalalah. <ref> Khoshaibi,''al-Hidāyah al-Kubrā'', hlm. 328;. </ref> dan Ibnu al-Tsalj juga menambahkan bahwa selain Imam Mahdi as, Imam juga memiliki seorang putra bernama Musa dan dua orang putri bernama Fatimah dan Aisyah, <ref> Ibnu Abi al-Tsalj, ''Majmuatu Nafisah'', hlm.21-22; lihat: Fahruddin Razi, ''al-Syajarah al-Mubārakah'', dikutip oleh Paketchi, ''Hasan Askari as, Imam'', hlm. 619. </ref> namun dalam sebagian buku ''Ansāb'', nama-nama yang disebutkan di atas tadi adalah nama-nama saudara laki-laki dan saudara perempuan Imam Hasan Askari as <ref> Lihat seperti: Fahruddin Razi, ''al-Syajarah al-Mubārakah'', dikutip oleh Paketchi, ''Hasan Askari as, Imam'', hlm. 619. </ref> yang ada kemungkinan terbaur dengan nama anak keturunannya. Begitu juga sebaliknya, sebagian dari ulama Sunni seperti Ibnu Jarir Thabari, Yahya bin Said dan Ibnu Hazm meyakini bahwa Imam sama sekali tidak mempunyai keturunan. <ref> Lihat: Ibnu Hazm, ''Jumhurah Ansāb al-Arab'', hlm.61; Dzahabi, ''Siar 'Alām al-Nubalā'', jld. 13, hlm.121, dikutip oleh Paketchi, ''Hasan Askari as, Imam'', hlm. 617. </ref>